(1141-1144) كتاب الصيام من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين. اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله وحدثنا سويج
0:20ابن يونس قال حدثنا هشيم وهو ابن بشير الواسطي. قال اخبرنا خالد وهو خالد بن مهوان قال عن ابي المليح الهزلي البصري قال عن نوبيشة الهدلي رضي الله عنه وهو من الصحابة. قال قال رسول الله صلى الله عليه
0:50وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب. وهي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر فهذه ايام اكل وشرب لا يجوز صيامها. الا لمن لم يجد الهدي. وكان قد حج وكان قد حج متمتعا فهنا آآ يصوم هذه الايام فيما لو لم يصم
1:20قبل يوم العيد. قبل يوم العيد اي يوم النحو. فيجوز له صيام ايام التشريق واما ما سوى ذلك فلا يجوز. قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وهو الهمداني. قال
1:40اسماعيل يعني ابن علية وهو ابن مقسم الاسدي اسماعيل ابن ابراهيم بن مقسم الاسدي البصري قال عن الحزاء قال حدثني ابو قلابة خالد بن مهروان الحدال بصوي لعل الشيخ ياسر ينتبه قال حدثني
2:00قلابة وهو عبدالله بن زيد الجرمي قال عن ابي المليح الهزلي وهو اسامة اسمه قال عن نبيشة قال خالد فلقيت ابا المليح فسألته فحدثني به. هو كان قد سمعه من ابي قلابة عبد الله بن زيد ثم التقى بابي المليح ابو القلابة يرويه ابو قلابة يرويه عن ابن المليح فالتقى بابي المليح
2:30فحدثه به فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث هشيم وزاد فيه ذكر الله هي ايام اكل وشرب وذكر لله. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي عبدالله بن
2:50محمد قال حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا ابراهيم بن طهمان وهو الخرساني. قال عن ابي الزبير وهو محمد بن مسلم المكي. قال عن ابن كعب ابن مالك عن ابيه. وهو عبدالله او عبدالرحمن انه حدثه
3:10له ولدان عبد الرحمن عبد الله انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه واوسى الحدثاني ايام التشريق فنادى كلاهما قد نادى الا يدخلوا جنتا الا مؤمن انه لا يدخل الجنة الا مؤمن وايام منى ايام اكل وشرب
3:40قال وحدثنا عبد بن حميد نعم وهو الكش قال حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي قال حدثنا ابراهيم ابن طهمان بهذا الاسناد غير انه قال فناديا اي كلاهما
4:00قال وحدثنا عمرو الناقد وهو عمرو بن محمد بن بكير الناقد البغدادي. قال حدثنا سفيان ابن عيينة بعمران الهلالي الكوفي ثم المكي. قال عن عبدالحميد بن جبير. وهو المدني. ولعل ابو
4:20يتأكد قال عن محمد ابن عباد ابن جعفر المدني. قال سألت جابر بن عبدالله رضي الله عنه وهو يطوف القرشي المكي احسنت القرشي المكي. القرشي المكي. قال عن محمد ابن
4:40عباد ابن جعفر المدني قال سألت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما وهو يطوف بالبيت شفنا محمد بن ابن جعفر جعفر بن رفاعة بن امية القرآن المخزون القرشي المخزون المكي. المكي ايضا ليس مدنيا كلاهما مكي. نعم قال سألت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
5:10وهو يطوف بالبيت انهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة؟ قال نعم. وربي هذا البيت فصيام يوم الجمعة لا يجوز اي افراده الا ان تصوم يوما قبله او يوما بعده. ولعل الشيخ عوني ينتبه
5:30قال وحدثنا محمد بن رافع وهو النيسابوي قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام الصنعاني قال اخبرنا بن جريج وهو المكي عبد الملك قال اخبرني عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة العبدي
5:50نسبة الى عبد الدعو بني شيبة. المكي كما تقدم السابق انه اخبرهم محمد بن عباد بن جعفر المخزوم المكي. انه قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما بمثله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال وحدثنا عن النبي صلى الله
6:10وعليه وسلم. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي الكوفي. قال حدثنا حفص وهو ابن غياث وابو معاوية وهو الكوفي عن الاعمش وهو الكوفي حاء وحدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي واللفظ له قال اخبرنا ابو معاوية
6:30محمد ابن خازم قال عن الاعمش سليمان ابن مهران قال عن ابي صالح ذكوان السمان قال عن ابي هريرة رضي الله الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله
6:50او يصوم بعده يعني يقبل له الخميس او السبت. قال وحدثنا ابو بكر ابو كريب وهم محمد ابن قال الحمداني قال حدثني حسين يعني الجوع في الكوفي عن زايد بن قدامة الكوفي
7:10قال عن هشام وهو ابن حسان القدوسي قال عن ابن سيرين وهو محمد ابن سيرين البصري قال عن ابي هريرة رضي الله الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تختص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي. تخصص
7:30ليلة الجمعة بالقيام من بين الليالي توجو فضلها هذا ليس عليه دليل. واما انت مثلا في ليلة الجمعة يعني ما عندك شغل غدا بحمد الله ليس عندك عمل فتقول اني ابقوم وبصلي فهذا لا بأس هذا لا بأس لانك
7:50ما خصصت ليلة الجمعة لذاتها. وانما لانك يوم الجمعة فارغ. فهذا لا بأس بذلك لا تختص يوم الجمعة بصيام من بين الايام. الا ان يكون في صوم يصومه احدكم يعني انسان يصوم شعبان يكثر فدخل شعب الجمعة فيه او ستة شوال فدخل آآ الجمعة دخلت فيه
8:20بالله تعالى التوفيق. اذا كان قضى بارك الله فيك الذي يبدو لي لا بأس لانه لم يقصد ذات الجمعة. يقصد القبر يقصد القضاء الا اذا قال والله الجمعة فضيلة ابصوم القضب هل بالجمعة من اجل فضلي هلأ