(1082-1084) كتاب الصيام من التعليق على صحيح مسلم
0:00سبحانه وتعالى وتدني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح
0:23حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي وابو كريب وهو محمد ابن العلا الحمداني قال ابو بكر حدثنا وكيع وهو ابن الجراح قال عن علي ابن المبارك الطوفاوي قال عن يحيى ابن ابي عن يحيى ابن ابي كثير وهو اليمامي
0:49قال عن ابي سلمة وهو ابن عبد الرحمن الزهري قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين
1:12الا رجل كان يصوم صوما فليصمه فاتقدم لنا انه لا يجوز للانسان ان يتقدم رمضان بنية التطوع الا رجل كان يصوم صوما يعني يصوم الاثنين والخميس فدخل ذلك في صيامه. او يصوم يوما ويفطر اخر
1:36فدخل ذلك في صيامه او يصوم شعبان فدخل ذلك في صيامه واما ان الانسان يتقدم رمظان بيوم او يومين بنية الاحتياط للعبادة مثلا ويقول بما ان رمضان قادم اتقدم بالصيام
1:59فهذا لا يجوز اذا بقي على رمضان يوم او يومين يعني اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين وتقدم لنا ايضا يوم الشك يوم الثلاثين نعم فايضا هذا لا يجوز صيامه ايضا في هذه الحالة وهو يوم الشك
2:23نعم واما حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابيه عن ابي هريرة خرجه الترمذي وفيه اذا انتصف شعبان فلا تصوموا. فهذا الحديث لا يصح. ظعفه الامام احمد وغيره نعم
2:44وهو مخالف للحديث الذي معنا ايضا ومخالف لحديث ام سلمة وحديث عائشة انه عليه الصلاة والسلام كان يكثر من الصيام في شعبان نعم قال وحدثناه يحيى بن بشر الحفيظي قال حدثنا معاوية يعني ابن سلام
3:07قال حاء وحدثنا ابن المثنى اي محمد قال حدثنا ابو عامر وهو العقدي عبدالملك بن عمرو قال حدثنا هشام ولعله هشام الدستوائي قال حاء وحدثنا ابن المثنى وابن ابي عمر وهو العدني قال حدثنا عبد
3:28وهاب بن عبد المجيد اي الثقفي قال حدثنا ايوب وهو ابن ابي تميمة كيسان السخطيان البصري حاء وحدثني زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا حسين بن محمد قال حدثنا شيبان هو
3:46عبدالرحمن النحوي كلهم عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد نحوه. اي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال حدثنا عبد ابن حميد وهو الكس نعم له مسند مطبوع مطبوع المنتقم من هذا المسند توفي عام اربعين ومائتين
4:10قال قال اخبرنا عبد الرزاق هو ابن همام الابناوي نسبة الى ابناء الفرس الذين ولدوا باليمن قال اخبرنا معمر هو ابن راشد البصري. وتقدم لنا قصة معمر انه ذهب الى اليمن
4:30فوجدوه شخصا عالما فاضلا فخشوا ان ان يرجع الى بلده البصرة. قالوا قيدوه فزوجوه فجلس عندهم نعم قال عن الزهري محمد ابن شهاب ان النبي صلى الله عليه وسلم اقسم
4:53الا يدخل الا يدخل على ازواجه شهرا وذلك لانهن اكثرن من طلب النفقة فاقسم بالله يدخل عليهن شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة وعوا ابن الزبير وعائشة خالته رضي الله عنها وعن ابيها قالت
5:18لما مضت تسع وعشرون ليلة اعدهن كانت تنتظر رسول الله عليه الصلاة والسلام ورسول الله عليه الصلاة والسلام هو رسول الله دخل علي عليه الصلاة والسلام قالت بدأ بي بدأ بها قبل باقي زوجاته
5:44فقلت يا رسول الله انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون فالشهر اما تسع وعشرون واما ثلاثون ليس عندنا واحد وثلاثين وليس عندنا ثمان وعشرين
6:06ولذا يذكر الشيخ إبراهيم وغيره عندما صمنا ثمان وعشرين يوما في سنة من السنوات رأى الهلال وظن ابو فهد الخضيري جاء للقاضي القاضي ما يعرفه قال جب من يزكيك كأنه زعل ولا
6:24ولا رجع مرة ثانية اكملوا العدة والهلال قد رآه الهلال قد رأى قد رؤي فاكملوا العدة فبعث ثمان وعشرين ليلة التسع وعشرين رؤية ماذا؟ رؤيا هلال شوال. نعم فافتى الشيخ عبدالعزيز رحمه الله بالافطار وان خلاص
6:49يعني اليوم الاول هذا يوم العيد شوال وان يصام يوم نعم لان الشهر لا يمكن ان يكون ثمان وعشرين نعم وبلغني انه انج القاضي عندما بلغ يعني بلغ بعد ذلك القصة فانب القاضي
7:11على صنيعه والقاضي يعني يعني والانسان والشيخ صالح حيدان بن محمد اعلن بلزوم القظاء نعم والشيخ عبد العزيز هو المفتي الشيخ إبراهيم نعم وافتى نعم القضاء بقضاء هذا اليوم نعم فالشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين ولا يكون اقل او اكثر
7:37من ذلك قال حدثنا محمد بن ومحو قال اخبرنا الليث وبن سعد حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له قال حدثنا ليث وابن سعد قال عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم
7:54قال عن جابر رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنهما لان ابوه صحابي عبدالله جاقو بن عبدالله بن عمرو بن حرام. ابوه صحابي ايضا هو الذي استشهد في احد
8:09واوصاه قال ما اراني الا سوف اقتل بحال بحال الغزوة وبالفعل وقع كما افضوا فاوصى باخواته وكم كان عددهن يا شيخ اسلام؟ سبعة سبعة نعم لم يتزوجن وجابن ما تزوج
8:32فقام بحث عن بكر ولا ثيب؟ بحث عن ثيب ليس مثل الشيخ ابراهيم؟ لا. بحث عن ثيب. نعم قال يعني عندما سأل عليه الصلاة والسلام هلا بكم ان تلاعبها وتلاعبك؟ قال يا رسول الله يعني هن سبع بنات كلهن لم يتزوجن فخشيت اني اتي بوحدة
8:56كابة صغيرة تكون نعم فهو اراد امرأة عاقلة تتولى نعم هؤلاء البنات السبعة نعم. قال عن جابر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتزل نساءه شهرا
9:17فخرج الينا فخرج الينا في تسعة وعشرين فقلنا انما اليوم تسعة وعشرون قال انما الشهر وصفق بيديه ثلاثة مرات وحبس اصبعا واحدا في الاخرة حبس الابهام فاذا الشهر يكون تسع
9:40وعشرون نعم قال وحدثنا هارون ابن عبد الله وهو الايدي وحجاج ابن الشاعر قال حدثنا حجاج بن محمد وهو المصيصي قال قال بن جبيد وهو عبد الملك قال اخبرني ابو الزبير
9:59انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا فخرج الينا صباح تسع وعشرين فقال بعض القوم يا رسول الله انما اصبحنا لتسع وعشرين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
10:19ان الشهر يكون تسعا وعشرين ثم طبق النبي صلى الله عليه وسلم بيديه ثلاثا مرتين باصابع يديه كلها. والثالثة بتسع منها. يعني الشهر يكون تسع وعشرون. هذا وبالله تعالى التوفيق