{ ٢٥٤ } - { ٢٥٨ } كتاب الطهارة
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح حدثنا يحيى ابن حبيب الحوثي قال حدثنا
0:30حماد بن زيد قال عن غيلان وهو ابن جبير المعولي. والمعول ولهؤلاء من الازد. قال عن ابي بردة اي ابن ابي موسى الاشعري. قال عن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اوتي مزمارا
1:00من مزامير ال داوود من حسن صوته رضي الله تعالى عنه. وماذا يسمى يا ابا محمد؟ اسم هو ابو موسى الاشعري اي نعم عبد الله ابن قيس عبد الله ابن قيس الاشعري والاشعريون
1:20بلادهم في اليمن في زبيد. قال ابو موسى رضي الله عنه دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وطرف السواك على لسانه. وتقدم لنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اكد علينا في السواك حتى قال لولا انشق على امتي لامرتهم بالسواك عندكم
1:50كل وضوء وعند كل صلاة نعم. وهذا يدل على انه لا مانع للانسان ان يستاك بحضرة الناس ولد بوب البخاري على هذا الحديث قال باب اشتياك الامام بحضرة وعيته. او نحو ذلك
2:10قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو عبد الله بن محمد. قال حدثنا هشيم وهو ابن بشير قال عن حسين وهو ابن عبد الرحمن السلمي قال عن ابي وائل شقيق ابن سلمة الاسدي قال عن حذيفة
2:30وهو ابن اليمان العبسي رضي الله تعالى عنهما فهو صحابي وابوه كذلك. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام ليتهجد يشوش فاه بالسواك. فهذا احد التي يتأكد فيها الاستياق وهو عند القيام من نوم الليل. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وهو
3:00حنظلي المعروف ببواهوية. قال اخبرنا جرير وهو ابن عبدالحميد الضبي قال عن منصور وهو ابن المعتمر السلمي حاء وحدثنا ابن نمير وهو محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا أبي وهو عبد الله بن
3:20الهمدان الكوفي وابو معاوية محمد ابن خازن الضويوي. قال عن قال عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران عن ابي وائل عن حذيفة رضي الله عنهما عنه وعن ابيه قال كان
3:40رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل بمثله اي يشوش فاه بالسواك. ولم يقولوا ليتهجد وفي رواية الاولى رواية حسين قال يتهجد. قال حدثنا محمد بن انا وابن بشار وابن بشار ايضا اسمه محمد. قال حدثنا عبد الرحمن اي بن مهدي قال حدثنا سفيان اي الثوري
4:10منصور وحصين والاعمش. ثلاثتهم عن ابي وائل عن حذيفة رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه عليه وسلم اذا قام كان اذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك. قالوا
4:30والشوس هو دلك الاسنان بالعرض. قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا ابو نعيم وهو قال حدثنا اسماعيل ابن مسلم قال حدثنا ابو المتوكل ان ابن عباس رضي الله عنهما
4:50حدثه انه بات عند نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة. قال له ابوه العباس بن عبد طلب اذهب واحفظ لي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامه في الليل في الفريضة
5:10عليه الصلاة والسلام يصلي بهم يصلي بهم الصبح والظهر والعصر الى بقية الصلوات الخمس في الليل كان يصلي في بيته عليه الصلاة والسلام فارسل عبد فارسل العباس بن عبد المطلب ارسل ابنه عبد الله ان يحفظ له
5:30صفة صلاة رسول الله عليه الصلاة والسلام في قيام الليل. قال فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم من اخر الليل. وجاء بانه كان يقوم عند نصف منتصف الليل بعد منتصف الليل نعم
5:50قال فخرج فخرج فنظر الى السماء ثم تلا هذه الاية في ال عمران الليل والنهار حتى بلغ فقنا عذاب النار قال ثم رجع الى البيت فتسوك وتوضأ ثم قام فصلى ثم اضطجع ثم قام فخرج فنظر الى السماء فتلا هذه الاية ثم رجع
6:30فتسوك فتوضأ ثم قام فصلى. اذا فعل ذلك في تلاوة الاية كما في ظاهر هذه الرواية مرة نعم وانه تسوك وتوضأ وصلى ايضا مرتين. نعم قال الامام مسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد عمرو بن محمد بن بكير الناقد
7:00وزهير بن حرب جميعا عن سفيان هذا بن عيينة ولذا قال ابو بكر حدثنا ابن عيينة عن الزهي عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة ذكر ان سعيد ابن المسيب كان زوج لابنة ابي هريرة
7:20عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس او خمس من الفطرة اي مما فطر عليه العباد. وهو من الخصال الطيبة والاشياء الجميلة التي
7:40فطر عليها الناس في محبتها والميل اليها. كما فطر الله عز وجل عباده على الايمان به عز وجل وافراده بالعبادة ولذا الشوك طاوع. اني خلقت عبادي حنفاء فاتتهم الشياطين فاشتالتهم فحرمت عليهم ما احللت لهم
8:04نعم خمس الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان. نعم. الختان وهو ما يسمى عند العامة ماذا؟ التطهير. نعم. وهذا شامل للذكر والانثى. ولد في الحديث صحيح اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل. نعم بالنسبة للرجل والمرأة. نعم لكنه يتأكد في حق الرجل
8:34قال والاستحداد. والاستحداد هو ازالة شعر العانة. قال وتقليم الاظفار نعم ونتف الابط وقص الشارب. الان يحثون على قص الاظفار لان الاوساخ تجتمع في ماذا؟ نعم في الاظافر تحت الاظافر نعم تحت الاظافر فالانسان يأتي يأكل نعم
9:07يستعمل يده فقد يعني يتلوث هذا الطعام. فجاء الاسلام يعني بكل خير بخير الدنيا والاخرة بتقديم ايضا الاظفار ونتف الابط. نعم. وكثرة هذا الشعر يسبب العرق وبالتالي تخرج الرائحة الكبيرة
9:27وقص الشارب لا يدع الانسان شاربه. هذا الاشياء حدها الاستحداد تقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشعر باربعين يوم. راح يأتينا في حديث انس ان اربعين حدها اربعين ليلة لا يجوز الزيادة على ذلك. الانسان قد يتساهل لكن الاصل في الشرع لا لا يجوز تركها اكثر من
9:57اربعين يوما. قال حدثني ابو الطاهر احمد بن السوح احمد بن عمرو بن السوح قال وحوملة بن يحيى التجيبي قال لا اخبرنا ابن وهب اي عبد الله بن وهب قال اخبرني
10:17يونس اي بن يزيد الليلي قال علي بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بهذا الحديث. قال تحدثنا يحيى بن يحيى وكتيبة بن سعيد كلاهما عن جعفر. وجعف هو بن سليمان كما في
10:37كما في رواية اخرى قال حدثنا يحيى قال اخبرنا جعفر بن سليمان وهو الضبع البصري. قال عن ابي الجاوني عبدالملك بن حبيب البصري قال عن انس بن مالك رضي الله عنه نزيل البصرة. قال قال
10:57قال قال انس نعم عن انس انه قال وقت لنا جعل وقتا نعم. كل شيء مؤقت في الشرع. الشرع يعلمنا النظام. يعلمنا الانضباط نعم. فالشرع جاء بكل خير. ولذا الهمج الاوروبيين كثير من بعظ يعني
11:25اخذوها من المسلمين. والله انهم ابد همج. هؤلاء. نعم لا شك. احد يجيز زواج ورجل او رجل حتى الحيوان ما يفعله. ولذا هم عندما استولوا على بلاد الاندلس ماذا فعلوا؟ جمعوا الكتب. لانهم ظد العلم. جمعوا الكتب
11:45فيها النار. اشعلوا مثل التتاب. عندما دخل بغداد بعد لقاها في دجلة. قال الكتب ماذا نفعل بها؟ لانهم همج. همج لولا الدين ولا الناس همك نعم حتى العرب مثلهم لولا ان الله عز وجل تداركنا بهذا الدين العظيم. وتجد الان بعض
12:05يريد ان يتخلص من الدين يدع الدين خلفه نعوذ بالله. ما جعلك انسان الا الدين. ما جعلك متقدم للخير اذا عندك محبة للخير الا الدين. نعم. والا كان اباؤنا واجدادنا في الجاهلية يصنع الصنم من التمر
12:25ليعبد ثم اذا جاع هكذا. نعم هذا هذا ما بلغت عقولهم. نعوذ بالله من ذلك. لولا ان الله عز وجل تداركنا هذا الدين العظيم قال وقت لنا تحديد نعم في قص الشاذ وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة الا
12:47نترك اكثر من اربعين ليلة هذا وبالله تعالى التوفيق