هل مرور المرأة يقطع الصلاة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كنت اصلي ومرت من امامي امرأة ولم اضع سترة ولكنها كانت بعيدة حيث استطيع السجود
0:18هل اعيد الصلاة؟ الحمد لله رب العالمين المتقرر عند العلماء انه لا يقطع الصلاة شيء الا ما نص عليه الشرع. وقد نص الشرع على امور اربعة تقطع الصلاة. ففي صحيح الامام مسلم من حديث ابي ذر رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقطع
0:38صلاة المرء المسلم اذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل. المرأة والحمار والكلب الاسود. وذكر الحديث وفيه الكلب الاسود قال ولابي داوود والنسائي من حديث ابن عباس نحوه دون اخره وقيد المرأة بالحائض. اي المرأة البالغة
0:58وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عفريتا تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي الحديث بتمامه. فهذه الامور الاربعة هي التي تقطع الصلاة. وهي مرور
1:18الاسود دون غيره من الالوان ومرور الحمار ومرور المرأة الكبيرة البالغة الشيطان بين يديه وسترته اذا علم بمروره وقدر على دفعه. فمتى ما مر بين يديك ايها المصلي شيء من
1:38هذه الامور الاربعة فان صلاتك تعتبر باطلة ويلزمك استئنافها من جديد. وبما ان السائل يقول قد مرت بين يديه امرأة فلا جرم ان مرورها يقطع الصلاة الا ان العلماء قيدوا قطع
1:58قطعها للصلاة بمرورها اذا كانت قريبة من المصلي ومصلاه واما اذا كانت بعيدة مصلاه بمقدار ثلاثة اذرع فانها لا تعتبر فانها لا تقطع صلاته حينئذ. فاذا كان مرورها بين يديك ايها السائل مقدرا بثلاثة اذرع من موضع سجودك. احسب من موضع جبهتك الى الى
2:28الى مرورها فاذا كان بمقدار ثلاثة اذرع فان مرورها في هذه الحالة يعتبر مرورا بعيدا عنك ولا يؤثر في بطلان صلاتك. والمقصود بالذراع من اي من مرفق يدك الى اطراف اصابعك
2:48هذا هو الذراع. فاذا كان في تقدير نظرك ان مرورها كان بمقدار ثلاثة اذرع من سجودك فان مرورها لا يعتبر مبطلا لصلاتك. واذا كانت مارة عند موظع جبهتك قريبة منك
3:08ارى والله اعلم انك تعيد الصلاة في هذه الحالة. الا ان العلماء رحمهم الله استثنوا حالة وهي ما اذا كان الانسان في زحام كمكة فاذا كنت تصلي في زحام شديد ولا تستطيع ان تمنع المرأة من المرور بين يديك
3:28فلا جرم ان مرورها لا حكم لهم في هذه الحالة. لان المتقرر عند العلماء انه يقال في حال الضيق والحرج والاضطرار ما لا يقال في حال السعة والاختيار. وان المشقة تجلب التيسير وان الامر اذا ضاق اتسع. فاذا كنت تسأل عن
3:48لك وقعت في مكة في وقت الزحام فارى ان صلاتك صحيحة حتى وان كان مرورها قريبا منك. واما اذا كنت تسأل عن بين يديك وهي قريبة في حال ليست بزحام. فارى انك تعيد الصلاة والله اعلم