31- شرح كتاب الصلاة من سنن أبي داود
0:00نعم بسم الله الرحمن الرحيم قال باب في الدعاء بين الاذان والاقامة اي ان الدعاء مشروع بين الاذان والاقامة ولعل الشيخ بندر ينتبه وذلك ان الدعاء في هذا الوقت يستجاب
0:28وينبغي ان ينتبه هناك طبعا الاوقات بالنسبة لاجابة الدعاء على قسمين. اوقات قد جاء النص بان الدعاء يستجاب فيها واوقات لم يأتي النص لكن ليس معنى ذلك انه لا يستجاب الدعاء لا بل قال الله تعالى وقال ربكم ادعوني
0:54تجب لكم في اي وقت وفي اي حين ولكن الاوقات التي استجابوا فيها الدعاء الدعاء فيها ماذا اولى واحوى. نعم للاجابة ومن جملة هذه الاوقات عند النداء وما بين النداء وبين الاقامة. ترى هذان وقتان ليس وقت واحد
1:22عند النداء وما بين الاذان وبين الاقامة لا لا ده النداء الاذان عند وقت الاذان هذا يستجاب فيه الدعاء وما بين الاذان والاقامة قال الامام ابو داوود في كتابه السنن
1:48حدثنا محمد ابن كثير وهو العبد وهو ثقله بعض الاوهام في عام ثلاثة وعشرين ومئتين قال اخبرنا سفيان وهو ابن سعيد ابن مسروق الثوري الامام شوف يا عم واحد وستين ومئة. قال عن زيد العم البصري
2:16شوف تأكد ولا كوفي وزيد بصري وزيد ابن ابي الحواري العم البصري لا يحتج به فيه ضار قال عن ابي اياس وهو معاوية بن قوى المزني وهو ثقة قال عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء
2:45من الاذان والاقامة وهذا الاسناد فيه ضعف من اجل زيد العمي ولكن قد جاء من طرق اخرى فاخرجه النسائي من حديث قتادة عن انس موقوفا وهذا اسناد صحيح ومثله لا يقال من قبل الرأي. ولذا اخرجه النسائي من طريق بريد بن ابي مريم عن انس
3:12باسناد صحيح مرفوعا اي نعم فالحديث صحيح قال باب ما يكون اذا سمع المؤذن طبعا هناك خمس سنن عند سماع المؤذن لعل الشيخ سرور ينتبه الاولى هي انك تردد مع المؤذن
3:41الثانية الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم الثالثة تقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة محمدا الوسيلة والفضيلة ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الرابعة بعد الشهادتين تكون رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا عليه الصلاة
4:08الخامسة كما تقدم يشفع لك ان تدعو فالدعاء احرى ان يستجاب منك الان الحي علتين تكون مثل ما يقول داخله تقول مثل ما يكون المؤذن الا في الحي علتين تقول لا حول ولا قوة الا بالله
4:45لاباس بإسناد نعم وهذا ما تقدمناه الان احوى ان يستجاب لك نعم قال حدثنا عبد الله بن مسلمة وهو ابن قعنب القعنبي وهو ثقة جليل توفي عام واحد وعشرين ومئتين
5:04لعل الابن فيصل ينتبه قال عن مالك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي الامام توفي عام تسعة وسبعين ومئة قال عن ابن شهاب وهو الزهري ابو بكر محمد ابن شهاب
5:22القرشي الزهبي قال طب انتم في عام اربعة وعشرين ومئة؟ قال انا طالب يزيد الليثي وهو ثقة قال عن ابي سعيد الخدري وهو سعد بن ما لك ابن سينان من بني خضرة من الانصار
5:40رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فكونوا مثلما يكون المؤذن فهذا على السنية وعلى الاستحباب والتأكيد وقد استدل الطحاوي على عدم وجوب ذلك
6:03بان الرسول عليه الصلاة والسلام مرة من المرات والحديث في مسلم سمع شخصا يؤذن سمع شخصا يقول الله اكبر فقال على الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله. قال برئ او قرأ برئ من النار او نحو ذلك
6:22فوجد او بحث عنه فوجد راعي غنم او راعي معزة فظاهر هذا ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يردد معه نعم وحديث ابي سعيد اسناده صحيح وقد خرجه الشيخان قال حدثنا عن محمد بن سلمة
6:58وهو المرادي المصري وهو ثقة قال حدثنا ابن وهب وهو عبدالله بن وهب ابن مسلم القرشي مولاهم المصري وهو حافظ توفي عام سبعة وتسعين ومئة. قال عن ابن لهيعة وهو
7:18عبد الله بن لهيعة الغافق المصري توفي عام اربعة وسبعين ومئة وهو فقيه وعالم ولكن ليس بالقوي قال وحيوة اي ابن شريح قد تجيب المصري وهو ثقة جليل توفي سنة سبع وستين ومئة
7:41نعم توفي عام ثلاثة وخمسين او سبعة وخمسين او ثمان وخمسين ومئة قال وسعيد ابن ابي ايوب وهو المسري ثقة قال عن كعب بن علقمة وهو الحضرمي كزا التانوخي احسنت كعب علقمة التانوخ المصبي وتنوخ نزلت مصب
8:04او نزل منهم اناس بمصر قال عن جبير قال عن عبدالرحمن بن جبير وهو المصري ثقة قال عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
8:23يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة
8:49لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. وارجو ان اكون هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة وهزا اسناد جيد وقد خرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح وفي هذا ما تقدم التنبيه عليه. اولا تجديد مع المؤذن
9:17ثانيا الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام ثالثا سؤال الله له الوسيلة عليه الصلاة سؤال الله عز وجل الوسيلة للرسول. صلى الله عليه وسلم. وهي الشفاعة العظمى نعم ولعل نقف عند هنا
9:36ونأتي الى ابن ماجة