87- شرح سنن ابن ماجه
0:00قال باب الوضوء من مس الذكر وهذه المسألة محل خلاف بين اهل العلم انسان توظأ ثم مس ذكره هل انتقظ ام لا بعض اهل العلم يقول ينتقم. وبعض اهل العلم يقول لا ينتقد
0:20وانما يستحب له ان يتوضأ والذي وجهه هذا هذا ما رجحه ابن تيمية. ولاحوط ان الانسان يتوضأ قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الحمداني وهو سقة. قال حدثنا عبد الله ابن ادريس الاودي وهو ثقة جليل. عن هشام بن عروة عن ابيه وكلاهما من السقات المشهورة
0:45عن مروان ابن الحكم وهو ثقة في الحديث القول الراجح نعم دخل في الدماء والقتل والفتن لكن هذا يعني لا يتعلق بماذا بظبطه وحفظه والا فانه ثقة في الحديث فهو عنه بعض الصحابة عن بصرة بنت صفوان
1:07رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فليتوضأ نعم هذا حديث صحيح القول الصحيح طبعا بين مروان من الحكم وبشرى الحرس وقيل ان عبد الله ان عفوا ان عوا بن الزبير ذهب بنفسه وسأل
1:31سألها نعم قال حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي وهو ثقة قال حدثنا عن ابن عيسى القزاز وهو ثقة خاصة في مالك وحدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي المعروف بدحيم ثقة حافظ
1:54قال حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ لا بأس به على تفصيل في حديثه جميعا عن ابن ابي ذئب محمد ابن عبد الرحمن المعروف بابن ابي ذئب القرشي العامري لعل ال حاجب ينتبهون
2:12وهو ثقة عالم قال عن عقبة ابن عبد الرحمن قال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بالنسبة لعقبة مجهول واما محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان فهو ثقة. قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:35اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء وهذا فيه عقبة ابن عبد الرحمن قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا المعلب بن منصور وهو ثقة حاء وحدثنا عبدالله بن احمد بن بشير بن ذكوان
2:55مشقي وهو صدوق لحدثنا مروان بن محمد الطاطري وهو ثقة قال حدثنا الهيثم بن حميد وهو صدوق قال حدثنا حادث وهو ثقة ام مكحول وهو ثقة عن عن بستة ابن ابي سفيان
3:11وهو ثقة عن ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت عن ام حبيبة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ
3:28وهذا وان كان رجاله سقات ولكن البخاري يقول ان مكحول لم يسمع من عنبس ابن ابي سفيان قال حدثنا سفيان بن وكيع وهو صدوق ولكن كان له وهو واقف يدخل في حديثه ما ليس منه. قال حدثنا عبد السلام بن حرب وفيه ضعف له اوهام. قال عن اسحاق
3:50نبي فجوة وهو متروك قال عن الزهري وهو امام. قال عن عبدالرحمن بن عبد القاضي نسبة الى القارة قبيلة وليس الى القراءة نعم. قال عن ابي ايوب زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره من مس فرجه
4:16فليتوضأ نعم وهذا لا يصح لنا فيه نعم اسحاق بن ابي فروة وهو متبوك قال باب الرخصة في ذلك. فابن ماجة يرى ان هذا الامر ليس على الوجوب قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي ووثيقته في عام سبعة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا ابن الجراح هو اسي توفي عام سبعة وتسعين ومئة. قال
4:44محمد ابن جابر الحنفي وفيه ظاع قال سمعت محمد ابن قيس قال سمعت عفوا قيس ابن طلقة الحنفي اليمامي لا بأس به عن ابيه طلق طلق الحنفي طلق ابن قيس
5:04كذا طلق ابن علي نعم احسنت طلق ابن علي الحنفي اليمامي وهو صحابي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مس الذكر فقال ليس فيه وضوء
5:21انما هو منك وهذا وان كان فيه محمد ابن جابر ولكنه قد توبع ولذا صححه علي ابن المديني وابو حفص الفلاس تابعه عبد الله بن بدوي الحنفي اليماني وهو ثقة
5:44كيف محمد بن جابر فيه ضعف على تفصيل في حديثه قال حدثنا عمرو بن عثمان ابن سعيد ابن كثير ابن دينار الحمصي وهو ثقة. قال حدثنا مروان ابن معاوية الفسادي وهو ثقة ولكن يكسب من رواية عن الضعفاء
6:01جاهيل عن جعفر بن الزبير وهو متروك عن القاسم ابي عبد الرحمن وهو صدوق عن ابي امامة صديق بن عجلان الباهلي ورضي الله عنه في عام ستة وثمانين قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مسجد ذكر؟ فقال انما هو جزء منك. وهذا فيه
6:21اهو ابن الزبير وهو متفوق ويكفينا الحديث الذي سبق نعم الاحوط الانسان يتوضأ ولعل نقف عند هنا ما وجدت القهوة زيد