69- شرح سنن ابن ماجه
0:00قال ابو عبدالله محمد ابن يزيد او ربعي مولاهم القزويني المولود عام تسعة ومائتين المتوفى عام ثلاث وسبعين ومائتين في كتابه السنن قال باب تغطية الاناء ومن السنة ان يغطى الاناء
0:20والان الطب الحديث توه اكتشف فائدة تغطية مازا؟ نعم. الاناء. والرسول عليه الصلاة والسلام قد سبقهم قبل الف واربع مئة سنة حتى قال اذا لم يكن عندك ما تغطيه به فاعرض عليه عودا وقل بسم الله. نعم حتى اذا لم يكن عندك غطاء
0:44فاعرض عليه عودا قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني الحافظ توفي عام ثمانية وخمسين ومئتين. قال حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي قال حدثنا عبد الملك بن ابي سليمان العرجمي قال عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي قال عن جابر رضي الله عنهما ان
1:08الرسول صلى الله عليه وسلم قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النوكي اسقيتنا فالسقايوك يعني يربط ونغطي انيتنا وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيطان قال حدثنا عصمة بن الفضل ويحيى بن حكيم
1:35قال حدثنا حرمي ابن عمارة ابن ابي حفصة وهو صدوق قال حدثنا حريش ابن خرويت وهو لا يحتج به. قال اخبرنا ابن ابي مليكة وهو عبد الله بن عبيدالله بن ابي مليكة القرشي التيمي مؤذن الحرم وقاضي بن الزبير توفي عام سبعة عشر ومئة
2:00قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت كنت اضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة انية من الليل مخمرة اناء اناء لطهوره واناء لسواكه واناء لشرابه. ولكن هذا الخبر كما
2:24فيه اويشف ابن الخويت لا يحتج به قال حدثنا ابو بدر عباد ابن الوليد وهو صدوق قال حدثنا مطهر بن الهيثم وهو متروك قال حدثنا علقم ابن ابي جمرة الضبعي
2:46وعلقم مجهول عن ابيه ابي جمرة الضبعي ليس في الكتب الستة من يكنى بابي جمرة سواه قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكل لا يكل
3:08طهوره الى احد لا يكل طهوره الى احد. ولا صدقته التي يتصدق بها. يكون هو والذي يتولاها بنفسه وهذا لا يصح لما تقدم مطهر ابن الهيثم متوك وعلقم مجهول وابو جمرة نصر بن عمران
3:32الضبع لعله صفية ينتبه ابو جمو نصر ابن عمران الضبعي البصري قال باب غسل الاناء من ولوغ الكلب وذلك ان الكلب نجس اذا ولغ في الاناء فيجب غسله سبع مرات ونجاسة مغلظة
3:52عندنا نجاسة مغلظة ونجاسة عادية ونجاسة مخففة. المغلظة هي نجاسة الكلب العادية نجاسة الشخص البالغ نعم يعني ان غسلت مرة وذهب اثر النجاسة يكتفى بالغسلة لا يجب التكرار وعندنا مخففة
4:16هادي نعم تغش نعم المخففة مثل بول الطفل قطيع الذكر او رضيع الذكر. نعم. هم مثل ايضا المذي نعم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا ابن معاوية محمد بن حازم السعدي قال عن الاعمى سليمان بن بهغان قال عن ابي وزير
4:46وهو ثقة مسعود بن مالك الاسدي وبنو اسد هؤلاء نزلوا في الكوفة ولا زالوا موجودين في العراق وهم اشد ابن خزيمة وكلهم رافظة الا من رحم الله وكبارهم الخيون قال رأيت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يضرب جبهته بيده ويقول يا اهل العراق
5:18انتم تزعمون اني اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون لكم المهن وعلي الاثم هو الصادق رضي الله عنه اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ولغ الكلب في اناء
5:38احدكم فليغسله سبع مرات فالكلب اذا وله يغسل سبع مرات هل يلحق به غيره قال بعض اهل العلم الخنزير وهذا عند الحنابلة والقول الاخر ان الخنزير لا يلحق به وهذا هو الاقرب. وهذا شيء خاص والان قد وجد ان في لعاب الكلب شيء لا يزال الا
6:03نعم فالتراب كما قال عليه الصلاة والسلام طهور. وقد سمعت ان هناك يعني ابحاث تجرى على التراب حتى يعني يصنعون منه مضادات حيوية نعم فهذا الاسلام قد سبقه فالتراب طهو
6:25نعم وكما تقدم بالنسبة لمسعود بن مالك هو الاسدي. نعم الكوفي وهو ثقة وكما تقدم يعني بنو اسد كبارهم الان الخيون وهذا راشد الخيون من كبارهم هذا يعني من قبل ستين سنة وسبعين
6:45كان صحنه يعني اه له عجلات صحن اللي يطعم فيه من كبره له عجزات ويدفي العجلات يسحب بالعجلات انا لأن الشيخ حسن موجود فاللي اذا جبت هذي قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني
7:08قال حدثنا روح بن عبادة القيس البصري قال حدثنا مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي قال عن ابي الزناد عبد الله بن زكوان القرشي قال عن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هرمز
7:24قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في ماء احدكم فليعصمه سبع مرات وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان طبعا وجاء في مسلم احداهن بالتراب اللي في مسلم لفظ مسلم اولاهن اولاهن بالتراب
7:50قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا شباب بن سواو طبعا حديث ابي هويوة السابق صحيح واخرجه الشيخان قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال عن ابن التياح
8:05يزيد ابن حميد الضبعي البصري. قال سمعت مطرفا بن عبدالله بن الشخير العامري يحدث يحدث عن عبد الله ابن المغفل المزني رضي الله عنه والام زينب في حرب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات
8:32وعفروه الثامنة بالتراب يجمع بين هذا الحديث وحديث ابي هريرة ان الواجب سبع اولاهن بالتراب وان حديث عبد الله بن المغفل هذا للاستحباب ثمان مرات نعم هذا للاستحباب ثمان مرات
8:53وتكون الثامنة بالتراب بمعنى المقصود الاولى قال حدثنا يعني الثامنة بالتراب لان عندنا سبع بالماء وعندنا واحدة بالتراب فجعلت الواحدة هي الاخيرة لكنها هي الثامنة ليس المقصود الاخيرة وانما لو لو
9:13التراب الثامنة احتجت الى ماذا؟ الى تاسعة قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني. طبعا حديث عبدالله بن المغفل اسناده صحيح وقد خرجه مسلم قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني قال حدثنا ابن ابي مريم وهو سعيد ابن الحكم
9:32وهو ثقة تبث في عمره عشرين ومئة. اربعة وعشرين ومئتين مصري قال اخبرنا عبد الله بن عمر بن حفص وقد وقع في بعض النسخ عبيد الله وقال المجزي انه خطأ صواب عبد الله وهما اخوان احدهما ثقة والثاني فيه ضعف عبد الله فيه ضعف قال
9:57النافع مولى بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب فيناي احدكم فليغسله سبع مرات وهذا فيه ضعف من اجل عبد الله بن عمر والاحاديث المتقدمة تكفي ولعل نقف عند هنا هذا هو
10:17الله تعالى التوفيق