64- شرح سنن ابن ماجه
0:00نعم قال ابو عبد الله بن ماجة القجويني رحمه الله تعالى في كتابه السنن قال باب الارتياد للغائط والبول. يعني ارتياد المكان قال حدثنا محمد بن بشار العبدي الحافظ قال حدثنا عبدالملك
0:27ابن الصباح نعم وهو صدوق قال حدثنا ثوب بن يزيد الشامي الحمصي وهو ثقة عن حسين الحميوي وهو مجهول عن ابي سعد الخيض وهو ايضا كذلك لم يثبت والله اعلم ابو سعد الخير انه صحابي
0:54يقول عن ابي سعد الخير وهم من بعض الرواة وانما هو ابو سعيد الحبراني يقول وانما هو ابو سعيد الحبراني وهو المجهول قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
1:10عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال من استجمر فليوتر من فعل ذلك فقد احسن ومن لا فلا حرج. من استدمر فليوتر هذا نعم ثابت في الصحيح واما الشطر الثاني من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج
1:33فهذا لا يصح ان ما جاء بهذا الاسناد وهو اسناد ضعيف ومن تخلل فليلفظ يتخلل بعد الطعام يوخذ بقايا الطعام من اسنانه ومن لات فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج
1:52ومن اتى الخلاء فليستتر فان لم يجد الا كتيبا من رمل فليمده عليه فان الشيطان يلعب بمقاعد ابن ادم. من فعل فقد احسن ومن لا فلاح رجع نعم هذا كما تقدم لا يصح
2:11قال حدثنا عبد الرحمن ابن عمر قال حدثنا عبد الملك ابن الصباح باسناده نحوه وزاد فيه ومن اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج وهذا كما تقدم انه ضعيف ولا يصح
2:31نعم بارك الله فيك من فعل فقد احسن ومن لا حرج اي هذا الذي لا يصح هذا الخبر في هذا الاسناد. واما اكتحال عليه الصلاة والسلام فقد جاء بانه اكتحل عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالاثمد
2:54فانه ينبت الشعر فانه يجلو البصر وينبت الشعر قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال حدثنا وكيع بن الجواح ابو قاسي قال انا الاعمش وهو سليمان ابن مهوان عن المنهال بن عمرو
3:12قال ان يعلم بن موة قال عن ابيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاراد ان يقضي حاجته فقالا لي ائت تلك الاشياء
3:31كاين قال وكيع يعني النخل الصغار وقال ابو بكر القصار فقل لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما ان تجتمعا فاجتمعتا فاستتر بهما فقضى حاجته ثم قال لي ائت ائتهما فقل لهما لترجع كل واحدة منكما الى مكانها
4:00فقلت لهما فرجعتا نعم هذا اسناده ضعيف لان المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى بن مروة والصواب ايضا ليس فيه عن ابيه. قال البخاري قال وكيع نبيه وهو وهم
4:20نعم وقد ثبت نحو هذا الحديث في صحيح مسلم من حديث جابر قال صرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا واديا افلح حتى نزلنا واديا افيح اي واسق. فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فاتبعته باداوة مما
4:45فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرى شيئا يستتر به فاذا شجرتان بشاطئ الوادي فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم الى احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله
5:08فانقادت معه كالبعير المغشوش الذي يقاد الذي يصانع قائده حتى اتى الشجرة الاخرى فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله. فانقادت كذلك حتى اذا كان بالمنصف مما بينهما
5:28لام بينهما. فقال التئما علي باذن الله فالتأمتا. نعم. وهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن يحيى الذهني الحافظ قال حدثنا ابو النعمان وهو محمد ابن الفضل السدوسي وهو ثقة مشهور قال حدثنا مهدي بن ميمون وهو ايضا ثقة
5:56قال حدثنا محمد بن ابي يعقوب التميمي وقد اثنى عليه شعبة ابن الحجاج فوصفه بانه سيد بني تميم يعني في وقته. عن الحسن بن سعد وهو ثقة عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب
6:12رضي الله عنهما قال كان احب ما استتر به النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف او حائش نخل نعم قال الهدف كل مرتفع من بناء او كثيب او كتيب رمل او جبل حائش نخل الملتف المجتمع من النخل
6:35نعم قال حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد نعم ولعل يراجع قال حدثني حفص بن عبد الله وايضا نعم نعم نعم اذا الاول قد وثقه النسائي وهو الخزاعي هو صدوق ذا محفص بن عبد الله صدوق نعم
7:03قال حدثني ابراهيم بن طهمان وهو ثقله بعض الغرائب قال عن محمد بن ذكوان وهو علته نعم محمد بن ذكوان قال ابو حاتم منكر الحديث قال ان يعلى ابن حكيم
7:22نعم هو يراجع نامدا وثقه يحيى بن معين قال عن سعيد بن جبير الاسد الوالبي الامام قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الشعب فبال حتى اني اوي له من فكي وركيه حين بال
7:53يعني في المباعدة ولكن الخبر هذا كما تقدم لا يصح محمد ابن ذكوان منكر الحديث. ولعل نقف انت هنا