55- شرح سنن ابن ماجه
0:00قال عفوا ابو عبد الله محمد ابن يزيد المعروف بمن ماجة القزويني رحمه الله تعالى في كتابه السنن باب من كره ان يوطأ عقباه وفي نسخة عقبيه والمقصود بذلك كما قال السندي اي لا يمشي رجلان خلفه
0:29فضلا عن اكثر من ذلك نعم يعني انه من غاية التواضع لا يتقدم اصحابه في المشي بل اما ان يمشي خلفهم ويجعل ظهرا للملائكة كما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام
0:48نعم او يمشي فيهم واما ان يمشون خلفه فهذا مكروه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي نعم قال حدثنا سويد ابن عمرو طلع السويد بن عمرو وين ابو صالح؟
1:37اضرب مع الماي مم مم. لا يجوز يبدو ان ابن حبان اختلط عليه بغيره ان هذا وثقوه الائمة. هم نعم فواضح انه ثقة قال عن حماد بن سلمة وهو ابو سلمة البصري الامام
2:33قال عن ثابت وهو ثابت ابن اسلم البناني البصري الثقة الثابت قال عن شعيب بن عبدالله بن عمرو وهذا نادر يعني لا اعرف الا هذا الحديث في السنن ثابت عن شعيب
2:56نعم وليس عن عمرو بن شعيب وهذا مما يقوي شعيبا قال عن شعيب بن عبدالله بن عمرو وهو صدوق لا بأس به قال عن ابيه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال ما رؤيا
3:16رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل متكئا قط وقد ثبت في البخاري انه قال اني لا اكل متكئا والاتكاء هو ان يتكئ على شيء نعم سواء كان الاتكاء بيده او كان الاتكاء والله اعلم بظهره. نعم
3:44وهذه يعني الجلسة يعني فيها نوع من البطأ ولمن يعني جلس هذه الجلسة قد يأكل اكثر نعم ولذا يقول اكل كما يأكل العقد عليه الصلاة والسلام قال ولا يطأ عقبيه رجلان اي لا يمشيان خلفك ما تقدم. قال ابو الحسن وهو ابن القطان
4:25راوي سنن ابن ماجة قال وحدثنا خازم ابن يحيى قال حدثنا ابراهيم ابن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة اي قال وحدثنا ابراهيم بالنصر الحمداني صاحب القفيز قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة
4:46به فهذا فيه انه ان سويد بن عمرو قد تابعه ابراهيم للحجاج السامي البصري وموسى بن اسماعيل البصري كلاهما عن حماد بن سلمة وهذا الاسناد اسناد حسن قوي نعم لحدثنا محمد ابن يحيى الذهني الحافظ
5:22قال حدثنا ابو المغيرة عبد القدوس ابن الحجاج الخولاني الشامي وهو ثقة قال حدثنا معان ابن رفاعة وفيه ضعف طلعنا الكلام فيه ما صار الغالب في نعم احسن نعم فهو فيه ضعف. قال حدثني علي بن يزيد الالهاني وهو لا يحتج به
6:37قال سمعت القاسم ابن عبدالرحمن الشامي وهو صدوق على خلاف فيه يحدث عن ابي امامة صديق بن عجلان الباهلي رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم في يوم
6:57شديد الحوي نحو بقيع الغوقد وكان الناس يمشون خلفه فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتى قدمهما امامه لئلا يقع في نفسه شيء من الكبر وهذا الخبر لا يصح لما تقدم
7:22فهذا خبر ضعيف من اجل علي بن يزيد ومعانا بن رفاعة مختلف فيه قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي وتوفي عام مئتين وثلاثة وثلاثين او خمسة وثلاثين ومئتين وهو ثقة قال حدثنا وكيع
7:40ابن الجواح الرئاسي وهو امام قال عن سفيان الثوري وهو امام قال عن الاسود بن قيس وهو ثقة قال عن لبيح العنزي وهو نبيح بن عبدالله العنزي وهو ثقة قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مشى مشى اصحابه امامه
8:09وتركوا ظهره للملائكة وهذا اسناد صحيح وهذا فيه يعني شفقة عليه الصلاة والسلام على امته بحيث يجعلهم امامه يعني لو احتاج واحد الى امر الى شيء الا نعم يجد رسول الله صلى الله عليه وسلم معه. نعم. خلفه
8:47اي نعم قريبا منه فلا يسبقهم قد واحد ينقطع وبالتالي قد يهلك. نعم اذا كانوا اذا كان الصلاة والسلام امامك الناس يلحقون به فقد يتركون هذا الشخص لا بارك الله فيك هداه يحكي عن
9:11يعني حال رسول الله عليه الصلاة والسلام وعادة وجاء طبعا في رواية انه كان يقول عليه الصلاة والسلام خلوا ظهري للملائكة اعطنا رواية مم اه حطي ذا الحديقة اني والله لولا
10:03قالت لما قال فبما بينما انا في الناظرين جاءت عمتي ينادي ان النبي صلى يأمركم ان تردوا فتسكنوها في مواضيع في ثبوتنا ترددناهما فدفناهما في مضاجعهم وبين انا في خلافة معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه جاءني رجل فقال
10:44يا جابر ابن عبد الله لقد هناك عمال معاوية ابدا خرج طائر لطائفة منهم فانطلقت الي فوجدته على النحو الذي دفنته لم يتغير الا ما الله اكبر قال تواريت وترك ابي عليه
11:02فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله ان ابي ثم كذا وكذا و انه ترك لدينا من التمر واني قد اشتد علي بعض ظلمائه في الطلب
11:20وان تعينني عليه لعله ان ينظرني طائفة من تمره الى هذا الصغام المقبل قال نعم اتيك ان شاء الله قريبا من وسط النهار قال فجاء ومعه حواريوه قال فجلسوا في الظل وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم واستأذن ثم دخل علينا وهو قال
11:40وقد قلت للمرأة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءني اليوم وسط النهار فلا يرينك ولا تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته بشيء ولا تكلمني فرشا او سادة فوضع رأسه فنام
11:56فقلت لمول لي اذبح هذه العناق وهي سمينة مم الوحة والعجل والعجل والاجل افرغ منها قبل ان يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معك لما نزل فيها حتى فلوح وعجل. ايه. ايه
12:20نعم. افرغ منها قبل ان يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا هناك فلما نزل فيها حتى فرغنا منها وهو نائم. فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يستيقظ
12:32يدعو بطهوره وانا اخاف اذا اذا فرغ ان يقوم فلا من صدوره حتى العناق بين يديه فلما استيقظ قال يا جابر ائتني بالطهور فقال نعم فلم فلم فلم فلم يفرغ من وضوءه حتى وضعت العناق بين يديك. قال فنظر الي فقال كانك قد علمت
12:59حبنا للحم ابا بكر ثم دعا حواريه حواليه قال فجيء بالطعام فوضع قال فوضع يده وقال بسم الله كلوا فاكلوا حتى شبعوا وفضل منها لحم كثير وقال والله ان مجلس بني سلمة ينظرون اليهم هو احب اليهم من ان من من ان اعينهم
13:21ما يقربونه مخافة ان يؤجوه. ثم قام وقام اصحابه فخرجوا بين يديه وكانوا يقولون قلوا ظهري للملائكة. كانوا يقولون ولا كان يقول وكان يقول مم احسنت بارك الله فيك. ايه بارك الله فيك. جزاك الله خير
13:46قال باب الوصاة بطلبة العلم ولا شك ان التوصي بطلبة العلم هذا امر مطلوب وذلك بالاحسان اليهم لانهم يطلبون ما عند الله يطلبون خيرا يطلبون فضلا يطلبون هداية نعم فينبغي
14:12الاحسان اليهم واجابة مطلوبة هم قال حدثنا محمد بن الحارث بن راشد المصري نعمات شوف لنا اياه مم مم نعم قال حدثنا الحام بن عبده شف لنا اياه ايضا ليس بقوي
14:58مم مم مم قال عن ابي هارون العبدي وهو عمارة ابن جوين وهو متروك قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيأتيكم اقوام يطلبون العلم
15:41فاذا وعيتموهم فقولوا لهم مرحبا مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. واكنوهم نعم وهذا الخبر كما تقدم ليس بصحيح من اجل ابي هارون العبد اذا اخرجه الترمذي من طريقه وقد لا نعرفه
16:08الا من حديث ابي هارون عن ابي سعيد. وقد جاء من طريق اخر وهو خطأ. جاء من طريق الجبير عن ابي نظرة عن ابي سعيد وهذا وين كان رجاله ثقات ولكن يبدو انه خطأ
16:22قد يكون من الجويري او ممن هو دونه قال قلت للحكم ما اقنوهم؟ قال علموهم قال حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة وهو ثقة قال حدثنا المعلب بن هلال وهو متروك
16:43قال عن اسماعيل شوف ان اسماعيل هذا من ايه واسماعيل بوموس من مكة ايضا لا يحتج به قال دخلنا على الحسن نعوده وهو الحسن البصري قال حتى ملأنا البيت فقبض رجليه ثم قال دخلنا على ابي هريرة نعوده حتى ملأنا البيت فقبض رجليه ثم قال دخلنا على
17:25رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ملأنا البيت وهم مضطجع لجنبه فلما رآنا قبض رجليه ثم قال انه سيأتيكم اقوام من بعدي يطلبون العلم ترحبوا بهم وحيوهم وعلموهم قال فادركنا والله اقواما ما رحبوا بنا ولا حيونا ولعلمونا الا بعد ان كنا نذهب اليهم
17:58فيجفون هذا طبعا الاسناد اسناد باطل واهي المعلم متهم قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي وهو شقق قال حدثنا عمرو بن محمد العنقزي وهو ثقك قد اخبرنا سفيان هو التوري قال عن ابي هاون العبد
18:17دي وهو عمارة بن جوين متروك تقدم قال كنا اذا اتينا ابا سعيد القدري قال مرحبا بوصيتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ان الناس لكم تبعا وانهم سيأتونكم من اقطار الارض يتفقهون
18:44ناقص في الدين فاذا جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرا. وهذا كما تقدم اسناد واهي قال باب للانتفاع بالعلم والعمل به ولا شك ان العلم انما يراد للعمل فان اجابه والا فارتحل
19:06ونسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم والعمل. وتبليغ العلم. ومن جمع بين الاشياء الثلاثة كان ربانيا ويدعى في السماء عظيما كما قال الفضيل بن عياض جعلنا الله واياكم منهم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا ابو خالد الاحمر سليمان بن حيان وهو صدوق. قال عن ابن عجلان وهو محمد ابن
19:35لانه هو صدوق قال عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري وهو ثقة قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اني اللهم اني اعوذ بك من علم لا
19:51ينفع فعلم ان من العلوم مما ماذا تضر ولا تنفع فليس كل علم نافعا ومن دعاء لا يسمع يعني لا يستجاب له فنسأل الله ان يستجيبا لنا ولكم يا كريم
20:14ومن قلب لا يخشع وهذا مذموم القلب الذي لا يخشع ومن نفس لا تشبع فكل هذه الامور الاربعة هي في غاية من الاهمية نعم وهذا اسناد جيد نعم ولكن قد قيل نعم عفوا هذا باسناد يعني وجال بين بين ثقة وصدوق ولكن قد عل بالانقطاع
21:01جاء في رواية الليث ابن سعد وهو اثبت من ابن عجلان في سعيد المقبوري ان بينهما رجلا وهو عباد ابن ابي سعيد المقبوري قال وهو مجهول وذكر علي ابن المدين في العلل ان ابن ابي ذئب رواه عن سعيد عن عبدالرحمن بن مهران عن ابي هريرة
21:27وابن مهوان صدوق حسن الحديث ولكن هذا المتن صحيح نعم هذا المتن صحيح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا عبد الله بن نمير الحمداني وهو ثقة جليل. قال عن موسى بن عبيدة الربدي وهو ضعيف
21:57قال عن محمد بن ثابت وهو مجهول قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني
22:11وزدني علما والحمد لله على كل حال وهذا ضعيف لما تقدم اي نعم احسنت نعم ولهذا الحديث شاهد حسن من حديث ولهذا الحديث شاهد من حديث انس بن مالك عند الطبراني في الدعاء والحاكم والبيهقي في
22:51دعوات كلهم طريق اسامة بن زيد الليثي وفيه ضعف عن سليمان بن موسى وفيه ضعف عن مفعول وهو ثقة مفعول الشامي انه قال انه دخل على انس بن مالك فسمعه يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وارزقني علما تنفعني به
23:19وهذا فيه ضعف نعم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا يونس بن محمد وهو ثقة وسريج بن النعمان وهو ثقة قال لا حدثنا فليح بن سليمان وهو صدوق له اوهام عن عبدالله بن عبد
23:40ابي طوالة ووثيقة عن سعيد بن يسار وهو ثقة عن ابي هريرة قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم فعلما مما يبتغى به وجه الله لا يعلمه
24:04الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة وهو ريحها يوم القيامة نعوذ بالله من ذلك وهذا اسناد وهذا اسناد لا بأس به حسن. قال ابو الحسن ابن القطان اخبرنا ابو حاتم ابو غازي قال حدثنا سعيد بن منصور الخرساني
24:30قال حدثنا حدثنا فليح بن سليمان فذكر نحوه قال حدثنا هشام بن عماوي الدمشقي وهو صدوق جيد الحديث قال حدثنا حماد بن عبدالرحمن وهو لا يحتج به قال حدثنا ابو كرب الازدي وهو مجهول. قال عن نافع مولى بن عمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
25:05قال من طلب العلم ليمار به السفهاء او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار نعوذ بالله من ذلك وهذا اسناد ضعيف نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني قال حدثنا ابن ابي مريم
25:36المصري وهو ثقة ثبت قال اخبرنا يحيى بن ايوب كيف مم قال اخبرنا يحيى ابن ايوب وهو المصري كذا قال عن وهو صدوق له اوهام قال عن ابن جبيد عبد الملك قال عن ابي الزبير محمد ابن مسلم
26:08بنتها دوس قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال لا تعلموا الائمة لتباهوا به العلماء ولا لتماووا به السفهاء ولا تخيروا به المجالس فمن فمن فعل
26:27ذلك فالنار النار نعوذ بالله وهذا اسناد حسن نعم والاصل في الزبير والاصل يعني محمولة على السماع والاتصال فضلا نعم الاصل في عنانة ابن جريج واما ابو الزبير فلا شك الاصل فيما رواه عن جابر ونحن لا سمع واتصال حتى يدل دليل على خلاف ذلك
27:04لذا صححه ابن حبان قال حدثنا محمد بن الصباح وهو ثقة قال اخبرنا الوليد بن مسلم وهو الدمشقي ثقة حافظ قال ان يحيى ابن عبد الرحمن الكندي وهو ثقة كيف انه يحبنا
27:45مم اذا ينفقون مم باش هذا لي فيه ايش يقول لن ارى مم. ولم يسمح في شيوخ في شيء ولا يبيع اللون الاسود ولا شبواك عن محمد ابن العلاقة ان تكون هذه
28:33اعطني شوي هذا طبعا وثقه سليمان بن احمد الطبراني ابو القاسم وعنده تساهل الطبراني في التوثيق ولد قول الذهب اولى عندما قال وثق يعني ليس فيه توثيق معتبر نعم قال عن عبد الله بن ابي بردة
29:46ولكن في بتحفة الاشراف عبيد الله وقد اختلف في اسمه قيل عبيد الله وقيل عبد الله. عفوا ايوا هو مجهول قيل عبيد الله وقيل عبد الله وهو مجهول ولا ينظر بعد في سماعه
30:10من ابن عباس قال عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرأون القرآن ويقولون نأتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزل ونعتزلهم بديننا
30:31ولا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم الا الانفتان بهم وما شابه ذلك وهذا الخبر لا يصح وفي سياقه نكاوة وهذا الى كلب
31:03من من ان يكون حديثا قال محمد بن الصباح كأنه يعني الخطايا يعني من قربهم الفتنة وما شابه ذلك قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي ومحمد بن اسماعيل تقوم مدري هذا
31:25ها وهو ثقة قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحارب وهو ثقة قال حدثنا عمار ابن سيف وهو ضعيف الضبي قال عن ابي معاذ وهو مجهول وحدثنا علي بن محمد التنافسي قال حدثنا اسحاق بن منصور وهو الكوسد ثقة عن
31:55بن سيف وهو كما تقدم الضب ضعيف عن ابي معاذ البصري مجهول عن ابن سيرين وهو محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:12تعودوا من الفتن تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما دب الحزن؟ قال واد في جهنم يتعوذ منه او تتعوذ منه جهنم كل يوم اربع مئة مرة قيل يا رسول الله من يدخله؟ قال عد للقضاء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء
32:39الله الذين يزورون الامراء. قال المحارب يعني الجورة هذا طبعا باطل ليس بصحيح قال ابو الحسن حدثنا ابراهيم بالنصر قال حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل قال حدثنا عمار ابن سيف عن ابي معاذ قال مالك بن اسماعيل قال عمار لا ادري
33:01او انس ابن سيرين وكلاهما ثقة وهما اخوان نعم فهذا الخبر خبر منكر لا يصح. قال حدثنا علي بن محمد التنافس والحسين بن عبدالرحمن شف ان الحسين مم مم مظبوط
33:40اشكال ابو حاتم مم قال حدثنا عبد الله بن نمي هذا طبعا الظاهر انه لا يعرف الا برواية ابن ماجة عنه تما من ذاك ومن شيوخه وعن مم هو عن خلق بن تميم. مم. وطلق بن غنام النخعي
34:36والنعمة يريد مسلم ويزيد من عمره ايه وعنه روى عنه ابو داوود والنسائي وابن ماجة واحمد بن محمد ان صدقة وجعفر بن محمد رياضي اللهم محمد دي نووي ايه مم
35:08والله ابو قاسم زكريا محمد بن اسحاق مم مم. ابو بكر محمد بن عبد الكريم ابن هيثم اي نعم وغادح انه ثقة كما قال الذهبي لرواية ابي داود والنسائي وهما غالبا لا يرويان الا عن ثقة
35:36ولذا كما قال الذهبي ثقة اولى من قول ابن حجر مقبول نعم قال حدثنا عبد الله بن نمير الحمداني عن معاوية النصري وهو صدوق عن نهشل وهو بن سعيد متروك
35:52عن الضحاك وهو ابن مزاحم صدوق عن الاسود ابن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم
36:11ولكن بذلوه لاهل الدنيا لينالوا بهم من دنياهم فهانوا عليهم سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم اخرته كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبالي الله به في اي اوديتها هلك
36:36وهذا اسناد باطل. نعم ضحاكم مزاح سدوه في صندوق نهش المتوك نعم ولكن هذا المتن قد جاء طبعا هذا المتن قد جاء في حديث اخر نعم جاء من حديث ابن عمر
37:05نعم قال ابو الحسن ابن القطان حدثنا خازم ابن يحيى قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن عبد الله بن نمي قال او قالوا الاولى قالوا ايه عفوا قال عيب وكنا بشيبة ومحمد بن عبد الله بن نمي
37:30حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني عن معاوية النصري وكان ثقة ثم ذكر الحديث نحوه باسناده معاوية بن يحيى الناصري قال حدثنا زيد ابن اخزم وهو ثقة وابو بدر وعباد ابن الوليد شفنا ابو بدو
37:54مم اذا هذا صدوق قال حدثنا محمد بن عباد الهنائي اعطنا ايه مم قال حدثنا علي ابن المبارك الهنائي نعم يسمعها مم الى هذا ثقة ثقة ثقة لكن هذا في رواية عن يحيى ابن ابي كثير. هم
39:01لا ثقة قال عن ايوب السخطياني وهو الامام قال عن خالد بن دبيك وهو ليس بالمشهور قال عن ابن عمر ولم يسمع من ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من طلب العلم لغير الله هو اراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار
39:21وهزا ضعيف بانقطاعه قال حدثنا احمد بن عاصم العباداني وهو ثقة قال حدثنا بشير بن ميمون وهو متروك قال سمعت اشعث ابن سواد وهو ضعيف عن ابن سيرين عن حذيفة وهو منقطع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء او لتماووا
40:15السفهاء او لتصرفوا وجوه الناس اليكم فمن فعل ذلك فهو النار. وهذا اسناد ساقط وجاء من طريق اخر وفي اسناده متروك ايضا قال حدثنا محمد ابن اسماعيل وهو الاحمسي وهو ثقة. قال اخبرنا وهب بن اسماعيل الاسدي
40:46اعطنا اياه مم ليس بشيء مم ليس بشيء قال لم يكن ثقة مم مم ان يكون صالح مم اسماعيل نسبي قال كتبنا عنه احاديث فقلت ارجو ان يكون خالف الحديث قال ما ادري فراجعته
41:22فرجعت فقال روى بعدنا حديث مناكير عن مقابل الناس صالح له من الدين ان ابي قال ارجو ان اذا هذا مختلف فيه. قال حدثنا عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك عن جده سعيد المقبري وهو ثقة
42:01عن جده وهو ابو سعيد المقبوي كيسان وهو ثقة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء
42:15ويصرف به وجوه الناس اليه مدخله الله جهنم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق