50- شرح سنن ابن ماجه
0:00قال حدثنا محمد بن بشار وهو العبد البصري ثقة حافظ هو في عام مئتين وخمسين ومئتين قال حدثنا ابو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد وهو ثقة قال حدثنا ابو عمران الجوني
0:23وهو عبد الله ابن وهو عبد الملك ابن حبيب البصري وهو ثقة قال عن ابي بكر ابن عبد الله ابن قيس الاشعري وهو ثقة. قال عن ابيه عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه
0:40قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنتان من فضة انيتهما وما فيهما كل ما فيهما فهو من ماذا من فضة نسأل الله من فضله وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما
1:02ايضا نسأل الله من فضله وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم سبحانه وتعالى الا رداء الكبرياء على وجه به في جنة عدن نعم وهذا اسناد صحيح نعمها قد خرجه الشيطان من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد في هذا الاسناد
1:30قال لا طبعا المجموع هذه اربع جنان نسأل الله من فضله ونداء الرسول صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ان ام حارثة اتت الى رسول الله عليه الصلاة والسلام بعد ان استشهد
1:44قالت يا رسول الله ان كان حارثة في الجنة صبرت وان كان ليس في الجنة سوف ترى ما افعل او ما اصنع؟ فقال هبلتي بل هي جنان كثيرة. نسأل الله من فضله
2:05قال حدثنا عبد القدوس ابن محمد وهو ثقة قال حدثنا حجاج هو ابن محمد الاعور المصيصي وهو ثقته في عام ميتين وستة قال حدثنا حماد ابن سلمة ابو سلمة البصري الامام توفي عام سبعة وستين ومئة. قال عن ثابت البناني وهو ثابت ابن اسلم البناني. وهو ثقة
2:28دليل قال عن عبدالرحمن بن ابي ليلى الانصاري وهو ثقة من كبار التابعين من اهل العلم. قال عن صهيب صهيب بن سنان المعروف بصهيب الرومي هو طبعا عربي من النمر بن قاصد
2:48الذين هم من ربيعة صبي في الجاهلية نعم قال عن صهيب رضي الله عنه قال تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية للذين احسنوا الحسنى وزيادة الزيادة هي رؤية الله عز وجل
3:10ان الذين احسنوا الحسنى اي الجنة هو زيادة رؤية الله عز وجل قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادى مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزوا
3:26فيقولون وما هو؟ الم يثقل الله موازيننا؟ ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجي من النوم قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيئا احب اليهم ان من النظر يعني اليه ولا اقر لاعينهم. نسأل الله من فضله
3:55نسأله عز وجل رؤية وجه الكريم في جنات النعيم. يا كريم لنا ولوالدينا ولسائر المسلمين نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح حجاج بن محمد الاعوض
4:19ولا حجاج بن منهل حجاج بن منهج حجاج بن من هل البصري وهو ثقة جليل حجاج بن من هذا البصري وهو ثقة جليل نعم وليس حجاج بن محمد قال حدثنا علي بن محمد
4:40وهو التنافس وهو ثقة توفي عام ثلاثة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا ابو معاوية وهو محمد بن حازم الطبيب السعدي وهو ثقة توفي عام خمسة وتسعين ومئة وخاصة في الاعمش قال حدثنا الاعمى سليمان بن مهران الاسد الكاهلي وهو ثقة. قال عن تميم بن سلمة وهو ثقة
5:05قال عن عوة ابن الزبير ان العوام القرشي الاسدي وهو امام جليل قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة
5:26الى النبي صلى الله عليه وسلم اي قول بن ثعلبة وانا في ناحية البيت تشكو زوجها وما اسمع ما تقول فانزل الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله
5:47يعني تقول ان الله عز وجل قد وسع سمعه الاصوات سبحانه وتعالى فلا يخفى عليه شيء جل وعلا تقول انا في ناحية البيت ومع ذلك ما اسمع. وربنا جل وعلا قد سمع سبحانه وتعالى فهو السميع البصير
6:09وهذا نعم اسناد صحيح وهو ايظا في البخاري معلقا قال حدثنا محمد ابن يحيى وهو الذهني الحافظ. شوف في عام ثمانية وخمسين ومئتين. قال حدثنا صفوان بن عيسى وهو ثقة قال عن ابن عجلان اي محمد ابن عجلان
6:40وهو صدوق له بعض الاوهام توفي عام ثمانية واربعين ومئة. قال عن ابيه عجلان وهو ثقة. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:59كتب ربكم على نفسه بيده طبعا ربنا جل وعلا يكتب على نفسه ما شاء سبحانه وتعالى كتب ربكم على نفسه بيده قبل ان يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي نعم فهذه لا شك انها بشرى
7:26فرحمة الله جل وعلا سبقت غضبه سبحانه وتعالى فهو الحليم جل وعلا نعم وهذا اسناد حسن نعم وهذا الخبر نعم قد جاء من اوجه اخرى نعم نعم فيها من اودن اخرى دون هذه الزيادة اي بيده. نعم
7:59وفي ذلك اثبات الكتابة لله جل وعلا وانه عز وجل يوجب على نفسه ما يشاء سبحانه وتعالى. وان رحمته قد سبقت وفي رواية غلبت غضبه جل وعلا. فرحمته اوسع سبحانه وتعالى. هذا وبالله تعالى التوفيق