هل حكم اللعن يأخذ حكم الطلاق وهل يقع طلاق الحامل ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائلة تزوجت وحصل بينها وبين زوجها خلافات كثيرة. تقول واطلق عليها اللعن اكثر من مرة
0:18تقول ومد يده عليها وضربها تقول كنا في سفر ويذهب بي الى وكان يذهب بها الى اهلها فقال لها في الطريق انت طالق تقول ثم بعد ان وصلت الى بيت اهلها ارسلها ارسل لها رسالة وقال انت طالق. تقول فهل يقع طلاقه؟ تقول علما انها حامل
0:37والشيء الثاني هل حكم اللعن يأخذ حكم الطلاق الحمد لله رب العالمين يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا البذيء. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
0:59باب المسلم فسوق وقتاله كفر ويقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ولعن المؤمن كقتله وقد امرنا الشارع كتابا وسنة بان نحفظ السنتنا من تلك السقطات. والتي من اعظمها ان نلعن احدا من عباد الله
1:20لعنة الله تبارك وتعالى. فان اللعن معناه الطرد والابعاد عن رحمة الله. فلا يجوز للمسلم ان يلعن مسلما مهما كانت الظروف والاحوال وعلى الانسان ان يتقي الله في لسانه فلربما كلمة اللعن هذه تسخط الله من فوق سبع سماوات. فيوجب
1:40عليه عقوبته الى يوم القيامة مهما فعل هذا الرجل لا يرضى الله عز وجل عنه بسبب هذه الكلمة التي اسخطت الله عز وجل يقول النبي صلى الله عليه وسلم وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يكتب الله
2:00عليه بغا سخطه الى يوم القيامة. وقد امر الله عز وجل الازواج ان يعاشروا ازواجهن بالمعروف. فلا يجوز للانسان ان يسيء الى زوجته لا بفعل ولا بكلمة. قال الله تبارك وتعالى وعاشروهن بالمعروف
2:20يقول الله تبارك وتعالى وان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. وتقول عائشة عائشة رضي الله عنها ما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده
2:40قط امرأة ولا خادما. فعلى الانسان الا يستغل قوته وقدرته على زوجته المسكينة بان يضربها في ان يضربها او ان يؤذيها او ان يجرح مشاعرها او ان يلعنها ويسبها ويكيل لها ليلا ونهارا تلك
3:00الالفاظ البذيئة التي لو جوبها هو بها لما رضي بذلك. فهذه المرأة اسيرة عندك ايها الزوج فاتق الله فيها واحفظ وصية النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المسكينة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا
3:20ايؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه. فان ذهبت كسرته وان تركته لم يزل اعوج. فاستوصوا بالنساء خيرا. وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن زمعة
3:40الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يجلد احدكم امرأته جلد العبد ثم يضاجعها في اخر اليوم هذا من التعامل السيء. ورواه وروى الامام ابو داوود في سننه باسناد جيد. من حديث حكيم بن معاوية عن ابيه
4:00قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم ما حق زوج احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه لا تقبح ولا تهجر الا في البيت. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يسيء الزوج الى زوجته بفعل او قول
4:27عن ضرب وجهها ونهاه عن ايذائها بالتقبيح فلا يجوز له ان يقول قبحك الله. فكيف بلعنها وسبها وكيل الشتائم التي لا تنتهي على هذه المرأة غير المسكينة. وكلما حدثتك نفسك بان تتسلط على هذه الضعيفة فتذكر قوة الله عليك
4:47وقدرته عليك حتى حتى يكون ذلك زاجرا لنفسك عن ايذائها. واما ما وقع من الطلاق فان عند العلماء ان من طلق زوجته في حال استقامة عقله وحال كونها خالية من من موانع نفوذ الطلاق فان
5:07انها تعتبر طلقة واقعة. فاذا طلق الانسان زوجته في حال استقامة عقله في طهر لم يمسها فيه او حال كونها حاملا قد استبان حملها فانه تقع عليها طلقة واحدة. واذا كرر
5:27قبل انقضاء العدة او النكاح الجديد فان الطلقة الثانية غير معتبرة. ما دامت المرأة في عدة في الطلقة الاولى واختار هذا القول ابو العباس ابن تيمية رحمه الله فان طلاق الثلاث واحدة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
5:47في عهد ابي بكر وفي سنتين من خلافة عمر ولم يمض طلاق الثلاث الا عمر رضي الله تعالى عنه ووافقه على ذلك جمع من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا طلقك زوجك وانت حامل فان طلقته تقع
6:07ما لم يكن ثمة غضب شديد اغلق على عقله. فان طلقك في حال استقامة عقله وانت حامل فهي طلقة واحدة ان اتبعها بعد ذلك وانت لا تزالين في عدة الطلقة الاولى بطلقة اخرى فالطلقة الاخرى لا تعتبر طلقة ثانية وانما
6:27تعتبر لاغية لاشتغالك في عدة الطلقة الاولى. هذا هو اصح قولي اهل العلم. وبناء على ذلك فاذا لم يكن قد صدر منه طلاق قبل ذلك فما عليك من تلك الطلقتين الا طلقة واحدة وانت لا تزالين في عدة الطلقة الاولى
6:47واني اوصيكما ان تصلحا امركما فيما بينكما بالهدوء والمحاورة النافعة والكلمة الطيبة والنبرة المشفقة بعيدا عن تلك الالفاظ التي ولا تبني وتفسد ولا تصلح. والله اعلم هذا بالنسبة لجواب سؤالك. واما قولك وهل اللعن يعتبر طلاقا؟ فاقول لا. اللعن لا يعتبر طلاقا فاذا سب الانسان
7:14زوجته ولعنها فانه لا يعتبر قد طلقها فالطلاق له الفاظ منها ما هو صريح ومنها ما هو كناية وليس من جملتها اللعن والله اعلم