42- التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية
0:00اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام قال باب الاكتحال والادهان والتطيب هذه ثلاثة اشياء وهي استعمال الكحل واستعمال الدهن والتطيب وكان عليه الصلاة والسلام يفعل ذلك
0:33فقال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج يوتر اي في الاكتحال
0:54ولكن هذا الحديث ضعيف وليس بصحيح قال رواه احمد وابو داوود وابن ماجة فيه رجلان مجهولان بالاضافة الى غرابة الاسناد قال وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة
1:22يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه يعني المجموع ست ثلاث في العين اليمنى وثلاث في اليسرى قال رواه ابن ماجة والترمذي واحمد ولفظه كان يكتحل بالاسمد
1:47كل ليلة قبل ان ينام وكان يكتحل في كل عين ثلاثة اميال وهذا ايضا ليس بصحيح لاعب هو طبعا جاء من حديث عباد ابن منصوب عن عقب معن ابن عباس ولكن عبادا لم يسمعه من عكرمة
2:11انما سمعه من ابن ابي يحيى الاسلمي وهو شديد الضعف. فايضا هذا لا يصح ولكن الذي يعني لعله لا بأس باسناده وهو قد جاء من حديث ابن عباس رواه ابو داوود ورواه ايضا ابن
2:31ابن ماجة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من خير اكحالكم الاسود فانه يجلو البصر وينبت الشعر فانه يجلو البصر وينبت الشعر. نعم فهذا الحديث لعله لا باسناده جاء من حديث ابن خسيم عن سعيد ابن جبير وعن ابن عباس وهذا الاسناد لعله لا بأس به. قال وعن انس رضي الله عنه
3:08قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب الي من الدنيا. النساء والطيب طبعا هناك من يأويه من يروي هذا الحديث بلفظ حبب الي من دنياكم ثلاث. لا هذا غير صحيح
3:30لان الصلاة ليست من الدنيا وانما حبب الي من الدنيا النساء والطيب. نعم. النساء والطيب وقد تزوج عليه الصلاة والسلام نساء كثيرات نعم واحدى عشر امرأة وهذا خاص به كما هو معلوم عليه الصلاة والسلام
3:54نعم واتزوج باكثر من ذلك ولكن الذي دخل بهن ثلاثة عشر احدى عشر نعم قال والطيب فكان عليه الصلاة والسلام يكثر من التطيب قال وجعلت قوة عيني في الصلاة. نسأل الله عز وجل ان يجعل قرة اعيننا في الصلاة. قال رواه النسائي
4:23ولا بأس باسناده نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق