كيف الرد على من أجاز كشف وجه المرأة في عورة النظر بتجويز كشفه في عورة الصلاة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك كيف الرد على من اجاز كشف وجه المرأة في عورة النظر بتجويز كشفه في عورة الصلاة
0:18الحمد لله لا اشكال في ذلك ان شاء الله اذا عرفتها العلة التي من اجلها امرت المرأة ان تكشف وجهها في الصلاة والعلة التي امرت المرأة ان تكشف وجهها في عورة نظر الاجنبي لها
0:39فان المرأة مأمورة بكشف وجهها في الصلاة ويكره لها تغطيته اذا لم يكن ثمة اجنبي حاضر. وذلك لحق الله عز وجل ولذلك امرت المرأة ان تحتجب بجلبابها في الصلاة في غرفتها ومخدعها مع انه ليس ثمة من ينظر لها. لان هذا لحق
1:02تبارك وتعالى فالعورة في الصلاة فالمرأة تتخذ الحجاب في الصلاة لا لاجل الفتنة لانه ليس ثمة فتنة حينئذ اذا كانت لوحدها. وانما تتخذ جلبابها في صلاتها وتستر رأسها وشعرها من باب حق ربها عليها. فاذا عورة الصلاة ينظر فيها الى حق الله تبارك وتعالى
1:32اما في عورة النظر فيجب عليها تغطية وجهها من باب دفع الفتنة. فاذا امرت المرأة بستر وجهها في مسألة نظر الاجانب لها درءا للفتنة التي لا يمكن ان يختلف فيها اثنان اذا اذا اظهرت المرأة وجهها وابدت مفاتنه
1:52للرجال الاجانب واما العورة في الصلاة فامرت المرأة بسترها لحق ربها. وليس وليس لوجود الفتنة. فاذا قياس هذا على هذا قياس مع الفارق لان المرأة امرت بستر وجهها في عورة نظر الاجانب درءا للفتنة. هذه هي
2:15الا وامرت المرأة بستر رأسها وبدنها بجلبابها في الصلاة لاقامة حق ربها ولذلك يجب عليها فعلها وذلك حتى اذا كانت في غرفتها فلو صلت ناشرة شعرها لصارت صلاتها باطلة. فاذا ليس سترها في الصلاة
2:35له شأن بمسألة الفتنة من عدمه. فاذا لا ينبغي قياس هذا على هذا لوجود الفارق والمتقرر عند العلماء ان القياس مع الفارق يعتبر باطلا. يعتبر باطلا. والقياس الصحيح في مسألة عورة النظر هو ما قاله الله
2:55عز وجل في قوله ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. وقد اتفق المفسرون على ان المرأة مأمورة بستر زينة قدمها. فلا يجوز لها ان تتسبب في رؤية الرجال لهذه الزينة. كضرب
3:15رجلي بالارض او رفع الثوب عن الساق ونحوه. فاذا كانت المرأة في عورة النظر مأمورة بستر زينة رجلها فكيف بزينة وجهها والذي هو مجمع الجمال واول محط الرجال على بدن المرأة؟ فهذا هو القياس الصحيح
3:35واما قياسهم جواز كشف وجهها في عورة النظر على جواز كشف وجهها في عورة الصلاة فهذا من افسد القياس. حتى وان قال به بعض اهل العلم. لان هذا لم ينظر فيه الى العلة واختلافها. فعلة الامر بستر وجهها عن الرجال الاجانب لدفع
4:01فتنة والعلة في ستر بدنها في الصلاة لاقامة حق ربها فاين هذا؟ فاين هذا من هذا؟ فلا يشكلن عليك ذلك الامر بارك الله فيك والذي ندين الله عز وجل به هو ان المرأة مأمورة شرعا بان تستر وجهه
4:21في باب عورة النظر اي نظر الاجنبي لها. والله اعلم