10- (3851-3856) كتاب مناقب الأنصار من شرح صحيح البخاري
0:00قال محمد بن عبد الله بن بن عبد المطلب عليه الصلاة والسلام ابن هاشم بن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن منورة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب بن فهر ابن مالك ابن النضو ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدرك ابن الياس ابن مضو
0:20ابن نزام ابن ابن معد ابن عدنان عليه الصلاة والسلام قال حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا النضر وهو ابن شمين المازني قال عن هشام وهو الدستوائي القدوس نعم هشام بن حسان القدوسي
0:52والقراديس من الازد قال عن عكرمة مولى ابن عباس رضي عن عكرمة ابو عبد الله البقبجي توفي عام اربع ومئة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن اربعين
1:09فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة ثم امر بالهجرة فهاجر الى المدينة فمكث فيها عشر سنين ثم توفي صلى الله عليه وسلم كانت مدة بعثته مدة نزول الوحي ثلاثة وعشرين سنة. ولذا قال عليه الصلاة والسلام
1:33ان الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة او كما قال عليه الصلاة والسلام قال باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من المشركين بمكة يعني من الاداء والتعذيب و
1:52قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير القرشي الاسدي توفي عام تسعة عشر ومائتين. قال حدثنا سفيان بن عيينة نبي عمان الهلالي الكوفي ثم المكي والحميدي اثبت الناس من اثبت الناس في سفيان
2:08قال حدثنا بيان ابن بشوي الكوفي واسماعيل ابن ابي خالد الكوفي قال سمعنا قيسا قيس بن ابي حازم الاحمسي يقول سمعت خبابا خباب ابن الارت التميمي رضي الله عنه يقول اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة. يعني ذلك بمكة والله اعلم
2:36نعم بمكة قبل الهجرة يعني عفوا قبل الهجرة وقد لقينا من المشركين شدة فهذا جزما قبل الهجرة ولا لا شك في ظل الكعبة الكعبة ليست لا تكون الا بمكة قال وقد لقينا من المشركين شدة فقلت يا رسول الله الا تدعو الله لنا؟ فقعد وهم احموا وجهه
3:01عليه الصلاة والسلام فقال لقد كان من قبلكم لقد كان من كان لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد بمشاط الحديد. ما دون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه
3:21ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت ما يخاف الا الله زاد بيان والذئب على غنمه
3:46هو قد حصل هذا قال حدثنا سليمان ابن حرب الازدي الواشحي قال حدثنا شعبة ابن الحجاج وسليمان ابو عشين ومائتين وشعبة مية وستين. قال لعن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي
4:07توفي عام سبعة او ثمانية او تسعة وعشرين ومئة عن الاسود بن يزيد النخعي الكوفي قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم النجم فسجد
4:24فما بقي احد الا سجد الا رجل رأيته اخذ كفا من حصى فرفعه فسجد عليه. وقال هذا يكفيني قال فلقد رأيته بعد قتل كافرا بالله نعوذ بالله قال حدثنا محمد بن بشار العبدي
4:49البصري قال حدثنا غندر بن جعفر قال حدثنا عفوا غندة ومحمد بن جعفر البصري ولا حدثنا شعب البصر عن ابي اسحاق الكوفي عن عمرو بن ميمون الاودي الكوفي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
5:09قال بين النبي صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلا جزوب وهو ما يؤخذ من الكبش فقذفه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم
5:29فلم يرفع رأسه عليه الصلاة والسلام فجاءت فاطمة عليها السلام فاخذتهم من ظهره ودعت على من صنع فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم عليك الملأ من قريش ابا جهل بن هشام
5:47وعتبة بن ربيعة وشيبة ابن ربيعة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فرأيتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في في بئر خير امية ابن خلف او بيت قطعت اوصاله فلم يلقى فلم يلقى في البئر. نعوذ بالله
6:12قال حدثني عثمان ابن ابي شيبة العبسي اخوه وابو بكر قال حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور بن المعتمر قال حدثني سعيد بن جبير الاسد الوالبي او قال حدثني الحكم اي ابن عتيبة الكندي. عن
6:32سعيد بن جبير قال امرني عبدالرحمن بن ابسى قال سل قال سل ابن عباس وعبد الرحمن بن ابزة واجه انه صحابي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله
6:54وقوله ومن يقتل مؤمنا متعمدا فسألت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشرك اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر نعوذ بالله وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن
7:20فهذه لاولئك وعم التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشرائعه ثم قتل فجزاؤه جهنم فزكرته لمجاهد فقال الا من ندم نعم وهذا كما في القرآن جزاء جهنم اذا جزاه. ومن يقتل مؤمنا متعمدا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. فهذا
7:48جزاؤه انجازا وتقدم لنا ما ثبت في مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر وفي الرجل الذي قتل نفسه وقاتل النفس اشد من قاتل غيره قاتل نفسه اشد من قاتل غيبه
8:01فرآه صاحبه الطفيل في حالة حسنة الا يديه لانه قطع براجمه حتى سال الدم. وقيل له في المنام لا نصلح ما افسدت قيل له هذا في المنام لان يصلح ما افسدت فقص القصة على الرسول عليه الصلاة والسلام قال اللهم وليديه فاغفر
8:22نعم فهذا يدل على انه لا يكون يعني نعم انه تحت المشيئة. انه تحت المشيئة وان دخل النار فلا يخلد فيها قال حدثنا عياش ابن الوليد الرقم البصري كذا قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي قال حدثني الاوزاعي عبد الرحمن ابن عمرو
8:54الاوزاعي البيروتي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير الطائل يمامي قال عن محمد بن ابراهيم التيمي القرشي. قال حدثني عروة بن الزبير الاسدي قال سألت ابن عمرو ابن العاص اخبرني باشد شيء صنعه المشركون
9:19بالنبي صلى الله عليه وسلم قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة ابن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتى اخذ بمنكبه ودفعه
9:40عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقتلون رجلا ان يقول ربي الله تابعه ابن اسحاق اي محمد ابن اسحاق صاحب السيرة. قال حدثني يحيى بن عوة بن الزبير اخو هشام عن عضوة
9:57من الزبير قلت لعبدالله بن عمو وقال عبده اي بن سليمان الكلابي الهشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص وقال محمد بن عمرو وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص
10:22رضي الله تعالى عنه يقول ابن حجر في يعني هل هو عن عبد الله بن عمرو ولا عن عمرو بن العاص؟ راجع عن عبد الله بن عمرو. لان عضوه لا يعرف انه
10:39فمن عمرو ابن العاص قال ابن حجر عفوا حدثني عضوة كذا قال الوليد وخلف ايوب بن خالد الحواري فقال ان الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كسير وحدثني ابو سلمة قال قلت لعبدالله
10:54اخرجه الاسماعيلي وقول الوليد ارجح يقول ابن حجر هكذا خالف هشام بن عروة اخاه يحيى بن عوة في الصحابي فقال يحيى عبدالله بن عمرو وقال هشام عمرو بن العاص ويوجه رواية يحيى موافقة محمد ابن ابراهيم التيمي
11:15عن عروة عن من عبد الله بن عمه كذا على ان قول هشام غير مدفوع لان له اصل من حديث عمرو بن العاص بدليل رواية ابي سلمة عن عمرو الاتي عقب هذا
11:30فيحتمل ان يكون عروة سأله مرة وسأل اباه اخرى ويؤيدوا اختلاف السياقين. يقول وقد ذكرت ان عبد الله بن عمر ورواه عن ابيه باسناد اخر عن عثمان فلا مانع من التعدد
11:45والله لا قوم عن عبد الله بن عمرو والله اعلم يواجه الدواء وكل العلل ان كان ذكره نعم لعلنا نكف عنده هنا هذا وبالله تعالى التوفيق