33- كتاب الصلاة من التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فتقدم لنا بالامس حديث انس رضي الله تعالى عنه
0:28قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف وتقدم لنا ان المأموم مع الامام له ثلاث حالات. اما ان يسبق الامام
1:00وهذا لا يجوز واما ان يقارن الامام يعني بحيث يركعون سوا ويرفعون سواء ايضا هذا لا يجوز والامر الثالث هو ان المأموم انما يكبر بعد امامه وانما يركع بعد امامه
1:24فبعد امامه وهكذا في باقي الصلاة. فهذا الذي جاء الامر به قال رواه احمد ومسلم وعنه وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما جعل
1:45الامام ليؤتم به ان يقتدى به ويكون قائدا لمن خلفه. فلا تركعوا حتى يركع ولا ترفعوا حتى يرفع رواه البخاري. ثم قال مجد الدين عبدالسلام بن عبدالله ابو البركات ابن تيمية الحواني وهو جد الامام ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام
2:18وكلهم علماء عبدالسلام الجد وابن عبد الحليم وحفيد الجد احمد نعم وبالنسبة لوالد ابي العباس ابن تيمية عبد الحليم لم يشتهر وذلك لانه كما قيل يعني كان بين الشمس والقمر
2:48كان بين الشمس والقمر الشمس ابنة احمد والقمر والد عبدالحليم. نعم. فنور الشمس وضياء الشمس نعم ونور القمر حجب نعم عبد الحليم نعم ويعني ايضا كان اخوان ابن عباس ابن تيمية عبد الرحمن وعبدالله كلهم كانوا من كبار العلماء ايضا في وقتهم
3:17زمانهم نعم قال رحمه الله في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام باب انعقاد الجماعة باثنين يعني اقل الجماعة اثنان فاقصوا احدهما صبي او امرأة فعلم من تبويب المصنف ان الشخص الثاني حتى ولو كان صغيرا فانه جماعة
3:49وحتى لو كان امرأة فايضا يعتبرون جماعة يعني امرأة صلت مع زوجها واو شخص مع امه نعم او شخص ثالث مع اخته فيكونون جماعة ولكن المرأة تتأخر عن الرجل. نعم
4:16واما الصغير في صف بجانب الامام الكبير. قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال بت عند خالتي ميمونة ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها زوج رسول الله
4:36صلى الله عليه وسلم زوج افصح من زوجة وانما يستعمل اهل العلم زوجة في الفرائض حتى يميزون بين زوج وزوجة نعم فزوج افصح من زوجة. فميمونة هي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي
5:00يا اخت لبادة بنت الحارس ام الفضل زوج العباس ابن عبد المطلب وبنو هلال من بني عامر بن صعصعة نعم مساكنهم في عالية نجد. نعم القربة وغنية وما شابه ذلك
5:23فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت اصلي معه. لان والد العباس قد ارسله حتى يحفظ لهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت نعم فكان ابن عباس جاء ونام عندهم وهو طبعا ما نام ينتظر
5:51فعندما قام وتوضأ عليه الصلاة والسلام قام وتوضأ وصفى بجانبه ولكن قال فقمت اصلي معه فقمت عن يساره لان كان ابن عباس صغير وظن انه يجوز الوقوف عن حتى اليسار. فاخذ برأسي فاقامني عن
6:11من قال رواه الجماعة فعلم انه لا يجوز اذا كان شخصان ان يكون المأموم عن آآ اليسار لا يكون عن يمين الامام قال وفي لفظ صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا يومئذ ابن عشر سنين
6:36وقمت الى جنبه عن يساره فقامني عن يمينه. قال وانا يومئذ ابن عشر سنين رواه احمد قال وعن ابي سعيد اي الخدري سعد بن مالك بن سنان وابي هريرة والصواب ان اسمه عبدالله ليس كما اشتهر عبدالرحمن بن صخب
7:04لا عبد الاله وحتى صخر لم يثبت انه اسما لابيه نعم في الترجمة والله هداك اي هذا كلام نووي رحمه الله هو الذي نعم اشتهر عنه رحمه الله وتناقله اهل العلم. والصواب عبدالله بن عامر او ابن عمرو
7:30نعم وكان اسمه في الجاهلية عبد شمس كان اسمه في الجاهلية عبد شمس ويقولون له دويه الان لابي هريرة لعل الشيخ حسن ينتبه له ذرية الان في يعني غزة وسيناء
7:51يقال لهم الملالحة. نعم قال قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ اهله فصلى ركعتين فقط ركعتين جميعا اذا صلى صلوا جميعا يا ابو عبد العزيز الامام الرجل ولا زوجته
8:24فهو اللي يقدر نعم لا شك هو الامام نعم هو الامام نهم لا يجوز ان تصلي به نعم نعم كتب من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. نسأل الله من فضله. نعم
8:49نعم قال رواه ابو داوود نعم واسناده قوي. نعم ولعل نقف عند هنا في المنطقة ونأتي الى سنن ابي داوود. شيخ عبد الله يصلون نعم. ما يجوز ان تصلي به. نعم نعم. الزوجة يا شيخ
9:20حتى لو كانت زوجته لا نعم حتى ولو كانت نعم. حتى ولو كانت حافظة وهو ليس بحافظ. نعم. طبعا اجاز الحنابلة وهذا القول مو بصحيح. اه. اجازوا انه في صلاة الليل
9:40اذا كانت المرأة هي الاقرب ان تصلي بالرجال امامة ولكن تكون خلفهم ايه اجازوا ذلك ولكن تكون خلفهم. والصواب انهم هم الذين يصلون. واحد منهم من الرجال ولا تصلي المرأة؟ نعم امامة وفي البخاري من حديث ابي بكرة لا يفلح قوم ولوا امرهم
10:11امرأة نعم وهذه في الامامة مطلقا. والله اعلم. وتعلمون الامامة كبرى وصهرا تأخره بحيث تسجد خلفه تكون خلفه بحيث هي يعني تتمكن من السجود تكون خلفه ان كان ليس خلف الرجل احد الا هي فتكون خلفه بحيث انها تستطيع ماذا؟ تصبر. اي ان تسجد. نعم
10:45لا ما تحطها ما تحطها جمبك. خليها ورا. ايه خلفك نعم