34- كتاب الحج من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا قال الامام مسلم في صحيحه طبعا وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي وعلي بن خشرم المروزي جميعا عن عيسى ابن
0:20ابن ابي اسحاق الصبيعي. قال ابن خشرم اخبرنا عيسى قال عن ابن جريج عبد الملك قال اخبرني ابو الزبير محمد ابن بن مسلم بن تدوس انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم
0:40ويقول لتأخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه وجاء عند البيهقي وبعض المستحوذات والله اعلم كم مستخرجة بنعيم فيما اظن لتأخذوا عني مناسككم. نعم. قال وحدثني سلمة عفوا. وحدثني سلمة بن شبيب المسمعي
1:10قال حدثنا الحسن ابن اعين قال حدثنا معقل شفنا المعقل هذا قال عن زيد بن ابي انيسة ايه نعم معقل بن عبيد الله الجزري عن معقل وهو بن عبيد الله وهو من عبيد الله الجزوي. قال عن
1:30بانيسة وهو الجزري ثقة مشهوقة لعن يحيى ابن الحسين الاحمسي عن جدته ام الحسين مسية رضي الله عنها قال سمعتها تقول حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حجة الوداع
1:50افرأيته حين رمى جمرة العقبة وانصرف وهو على راحلته. ومعه بلال واسامة احدهما يقود وبه راحلته والاخر رافع ثوبه على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشمس. وهذا يدل على انه
2:10وقد رمناها ضحى عليه الصلاة والسلام. عليكم السلام. وهذا كان في الصيف نعم. فيما يظهر لان يضللون بنحو الشمس قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا كثيرا. ثم سمعته يقول قولا كثيرا اي
2:30من خطبته فالذي حفظت منه قول عليه الصلاة والسلام ان امر عليكم عبد مجدع بارك الله فيك. حسبتها تقول اسود. يقودكم بكتاب الله تعالى. فاسمعوا له واطيعوا عبد مجدع نعم نعم حسب حسبتها تقول اسود يقودكم بكتاب الله تعالى فاسمعوا له واطيعوه. نعم
3:00وهذا ليس في الامامة العظمى. والله اعلم لقوله عليه الصلاة والسلام ان امر. يعني هناك من امره فهذا والله اعلم في الامارة الصغرى. الامارة على البلد والمدينة والقرية. نعم. فاسمعوا له واطيعوا
3:20لانه لا تستقيم احوال الناس الا بالسمع والطاعة. طبعا السمع والطاعة بالمعروف. جزاك الله خير. السمع والطاعة بالمعروف نعم واما في معصية الله فلا سمع ولا طاعة. قال وحدثني احمد ابن حنبل وهو الامام المعروف احمد بن محمد بن حنبل بن الهند
3:40ابن هلال ابن اسد او وقعي ثم الشيباني من عنزة ناس شيابين عنها ساخيف. نعم. قال حدثنا محمد بن سلمة وهو المغادي ثقة مشهور قال عن ابي عبدالرحيم وهو خالد بن ابي يزيد هو وخال لمحمد بن سلمة كما سوف يأتي. قال عن زيد بن ابي انيسة الجزري عن يحيى بن
4:05حصين الاحمسي عن ام عن ام الحسين الاحمسية رضي الله عنها جدته قالت حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع. فرأيت اسامة وبلال واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي. صلى الله عليه
4:25والاخ واقع ثوبه يستره من الحوي حتى رمى جمرة العقبة. فقولها من الحوض يفيد ان هذا كانت الوداع في الصيف. نعم. لان هذا ضحى ولو كان في شتاء ما فيه. حر في الضحى. غالبا. قال مسلم ايا الامام مسلم من الحجاج
4:45واسم ابي عبد الرحيم خالد ابن ابي يزيد وهو خال محمد ابن سلمة وهو روى عنه وكيع والحجاج الاعوض. حجاج بن محمد الاعوض الا وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون وعبد بن حميد الكشي وقيل ان عبد اسمه عبد الحميد وهو سيق احد
5:05الحفاظ صاحب المسند قال ابن حاتم حدثنا محمد بن بكر وهو البوكساني. قال اخبرنا بن جريد عبدالملك بن عبد العزيز قال اخبرنا ابو الزبير محمد بن مسلم انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة
5:25اللي حصل خدف وحصل خدف اكبر من الحمص ودون البندق. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي يلزمكم مخبأ فنجة لا لا فنجان. نعم. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي الحافظ وهو عبد الله بن محمد. قال حدثنا
5:45خالد الاحمى وسليمان ابن حيان. ابو خالد الاحمر قالوا ابن ادريس وهو عبد الله ابن ادريس الاودي وهو ثقة مشهور عن ابن جويك عبد الملك عن ابي الزبير محمد ابن مسلم عن جابر رضي الله عنهما قال رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحو
6:05طحن. واما بعد فاذا زالت الشمس فجمرت العقبة في اليوم الاول. ابتداء ومن طلوع الشمس المغيب. واما اصحاب الاعذار من بعد غياب القمر. هذا القول الصحيح. واما باقي الجمار فلا يجوز ان ترمى
6:25يعني في اليوم الثاني والثالث الا بعد الزوال. قال وحدثناه علي بن خشرم. قال اخبرنا عيسى بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي قال اخبرنا ابن جريد عبد الملك الاخبرني ابو الزبير محمد ابن بن مسلم انه سمع جابر بن عبدالله ورضي الله عنهما يقول كان النبي صلى الله عليه
6:45وسلم بمثله. قال وحدثني سلمة بن شبيب المسمعي والحسن بن اعين الجزري. نعم. قال قال حدثني سلمة بن شبيب هو المسمعي قال حدثنا الحسن بن اعين الجزري قال حدثنا معقل وهو ابن عبيد الله الجزم
7:05وقد تقدم قال عنه ابو الزبير محمد ابن مسلم قال عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاستجمار تو. يعني يكون ثلاث خمس سبع. ايه وتر. قال ورمي الجمار
7:25لانها سبق الجمار والسعي بين الصفا والمروة والسعي بين الصفا والمروة تو اي سبع اشواط والطواف تون اي سبع اشواط واذا استدمر احدكم فليستجمر بتو. نعم يعني بوتر. قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي النيسابوبي ومحمد بن رمح الطجيبي عفوا ومحمد بن رمح التجيبي نعم
7:55المصري قال وعندنا من شيوخ مسلم محمد ابن وافة النيسابوبي. نعم. قال اخبرنا الليث ابن سعد الفهمي وبنو فهم كما تقدم هم نعم شوق الليث نعم في المستنقع نعم وفاهم من قيس عيلان حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي قال حدثنا ليث عن نافع مولى عبد
8:25ابن عمر ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلق طائفة من اصحابه وقصر بعضهم. قال عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين مرة او
8:45ثم قال والمقصرين. وطبعا جاء بانه قال ذلك ثلاث مرات للمحلقين. والمقصرين مرة. وسوف يأتي هذا قال وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي النيسابوري قال قرأت على مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن
9:05عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال والمقصرين. وهنا
9:25لكن جاء ثلاث مرات. قال اخبرنا ابو اسحاق نعم. هذا طبعا الراوي عن ابي اسحاق الامام مسلم قال اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان. هذا طبعا هذا قوله باحمد الجنودي. الراوي عن اسحاق ابن
9:45ابراهيم بن محمد بن سفيان. في صحيح مسلم. قال ابن سفيان عن مسلم للحجاج. القشيري النيسابوري الامام اه بما ان ابو عبد الله معنا بنو قشير من بني عامر وبن صعصعة. وبنو عامر بن صعصعة من هواسه. وهوازن من قيس عيلان. نعم
10:05وكانت امارة قيس عيلان في غطفان. نعم. مسلم طبعا اختلف في هل هو قشيري صليبة؟ كما قال ابن الصلاح او هو من مواليهم كما مال الى هذا الذهبي او قال بهذا الذهب وانا اميل الى قول الدهب. وهؤلاء بنو عامر وهم
10:25قبيلة نجدية هؤلاء من اكثر العرب. نعم. ومنهم بنو هلال. نعم وهم الان طبعا بقاياهم في سبيع وهم موجودين في شوق الجزيرة ايضا جهة الامارات وعمان وهم ايضا في العراق في البصرة والحدود المصاحبة للبصرة من بلاد فارس ويقال لهم العامري
10:55والكعبي في بلاد فاروس الكعبي وفي بلاد العراق العامري. وهم ايضا بمصر وهم ايضا الجزائر وهم ايضا بتونس. نعم. قال حدثنا ابن امية وهو محمد ابن عبد الله بن نمير الهمدان الكوفي
11:15قوة الكوفة او دوة العراق يلقب او توفي اربعة وثلاثين ومائتين وهو احد الحفاظ الكبار. قال حدثني ابي عبدالله بن نمير ولا حدثنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول
11:35صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال رحم الله المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين. ادي ثلاثا هنا. قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال والمقصرين
11:55ولو حدثناه ابن المثنى محمد ابن المثنى العنزي البصري الربعي. قال حدثنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد الثقفي. قال عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم بهذا الاسناد وقال في الحديث فلما كانت الرابعة قال والمقسم. نعم. قال وحدثنا
12:15وقمنا بشيبة العبس وعبس هم بقاياهم وشايدا الان وهم من غطفان وفيه عبس اين الان عابس وذبيان مع جهينة؟ قال وزهير بن حرب البغدادي وبن نمير ومحمد بن عبدالله وابو كريب محمد بن العلا جميعا عن ابن
12:35فضيل محمد ابن فضيل بن غزوان الضبي. قال زهير حدثنا محمد بن فضيل. قال حدثنا عمارة ابن القعقاع انا ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير ابن عبد الله البجلي. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله
12:55اللهم اغفر للمحلقين. قالوا يا رسول الله وللمقصرين. قال اللهم اغفر للمحلقين. قالوا يا رسول الله والمقصرين. قال اللهم اغفر المحلقين. قالوا يا رسول الله ولا المقصرين؟ قال وللمقصرين. ثلاثا في حديث ابي هريرة. قال
13:15حدثني امية بن بسطام ابن بسطام البصري. قال حدثنا يزيد بن زريع البصري. قال حدثنا ابن العلاء التميمي قال ها اي روح من القاسم عفوا روح روح ابن عبادة وروح ابن عبادة
13:35القيسي وهذا الروح من القاسم التميمي البصري. قال حدثنا قال عفوا حدثنا روح. قال عن العلاء اي بن عبد بوحمان مولى الحرقة من جهينة قال اسامة صبحنا الحروقات. قال عن العلاء قال عن ابيه عبدالرحمن قال
13:55عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث ابي زرعة عن ابي هريرة. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي ولا حدثنا وكيع ابن الجواح واسي وابو داوود سليمان ابن داوود ابن داوود ابو داوود الطيالس البصري. ووكيع كوفي. وهو
14:15فمن بني عامر بن صعصعة الان في عتيبة هم هو اسي من بني عامر وبن صعصع وبنو من هوازن قال وابو داوود الطيالسي قال عن شعبة ابن الحجاج قال عن يحيى بن الحصين عن جدته انها
14:35سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا ولا المقصرين مرة ولم يقل وكيع في حجة الوداع ولا واحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القاضي الاسكندراني كذا قال واحد
14:55قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل الكوفي. قال كلاهما عن موسى بن عقبة الاسدي المدني. قال عنافة مولى بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع
15:15ولا وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال اخبرنا حفص بن غياس النخعي قال عن هشام بن حسان القدوسي قال لا عن محمد ابن سيرين الانصاري. مولاه قال عن انس بن مالك الانصاري النجابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى منى فاتى
15:35جمرته فرماها سم اتى منزله بمنى ونحره ثم قال للحلاق خذ واشار الى جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل فقيه الناس وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي. طبعا وكونه يعطيه الناس يتبوكون به وهذا خاص برسول الله
15:55صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم. فلو حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وابن نمي ومحمد بن محمد بن عبدالله وابو كريب الحمداني محمد ابن العلا قالوا حدثنا حفص بن غياط عن هشام بهذا الاسناد اما ابو بكر فقال في روايته الحلاق ها واشار
16:15للجانب الايمن السنة يبدأ بالجانب الايمن. هكذا فقسم شعرة بين من يليه. قال ثم اشار الى الحلاق والى فحلقه فاعطاه ام سليم. الانصارية رضي الله عنها. واما في رواية ابي كليب قال فبدأ بالشق
16:35ايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالايسر فصنع بهم مثل ذلك ثم قال ها هنا ابوطلحة فدفعه الى ابي طلحة زوج ام سليم. وفيما يظهر بعدين بطلها طال ام سليم. ولذا بقي عند ال ام
16:55سليم بعض الشعرات بقي عند انس قال وحدثنا محمد ابن المثنى العنزي قال حدثنا عبد الاعلى ابن عبدالاعلى نعم البصري قال حدثنا هشام القردوسي عن محمد ابن سيرين عن انس ابن مالك ان الرسول صلى الله عليه وسلم
17:15العقبة ثم انصرف الى البدن فنحرها والحجام جالس. وقال بيده عن رأسه فهلق شقه الايمن الحجام يعني غالبا هو اللي يحلق ويحجب. فحلق شقه الايمن فقسمه في من يليه ثم قال احلق الشق الاخر
17:35او فقال اين ابو طلحة فاعطاه اياه؟ قال وحدثنا ابن ابي عمر العدني محمد ابن يحيى. توفي ثلاثة واربعين ومئتين. قال حدثنا سفيان ابن عيينة وتوفي عام ثمانية وتسعين ومئة قال سمعت هشام بن حسان القردوسي وتوفي عن عثمان واربعين ومئة يخبر عن ابن سيرين
17:55شوف يا عم عشرة ومئة عن انس ابن مالك توفي عام ثلاثة وتسعين. قال لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة ونحرا نسكه وحلقنا ولا الحالق شقه الايمن. فحلقه. ثم دعب طلحة الانصار فاعطاه اياه. ثم ناوله الشق
18:15اي سوف قال احلف فحلقه فاعطاه وبطلها فقال اقسمه بين الناس. نعم ولعل الاول والله اعلم لعله الاصح لان جاء من طبيقين طبيق حفص بن غياس وطريق عبد الاعلى بن عبدالله على السامي. قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال
18:35على مالك بن انس عن ابن شهاب الزهوي عن عيسى ابن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي. قال عن عبدالله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما القرشي السهمي. قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا زال ناس بالطائف ينتسبون الى عبد الله بن
18:55من بني سهم وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فجاء رجل فقال رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر. فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحوت قبل ان
19:15فقال ابني ولا حرج. قال فما سئل رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا قال وحدثني حرملة ابن يحيى التجيبي قال اخبرنا ابن وهب المصري وهو عبدالله قال اخبرني يونس ابن يزيد الايلي عن ابن شهاب
19:35بن الزوهفي قال حدثني عيسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما يقول وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وطفق ناس يسألونه فيقول القائل منهم يا رسول الله اني
19:55اكن اشعر انه رمية قبل النحو فنحوت قبل الرمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارمي ولا حرج. قال وطفق فاخر يقول اني لم اشعر ان النحو قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر فقال انحر ولا حرج فما قال
20:15فما سمعته سئل يومئذ عن عمر مما ينسى المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج. وهذا طبعا في الامور الاربعة
20:35طبعا السنة هو شيء الرمي. ثم بعد ذلك الذبح ثم بعد ذلك الحلق. ثم بعد ذلك الطواف اذا قدم بعض هذا على بعض فهذا لا بأس. كما دلت على ذلك الاحاديث. قال وحدثنا حسن بن علي الحلواني. نعم نسبة
20:55الى حلوان العراق الا حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهوي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزهري بمثل حديث يونس عن الزهري الى اخره. قال وحدثناه علي بن خشرم المروزي قد اخبرنا عيسى بن يونس
21:15ابي اسحاق السبيعي عن ابن جويجن عبد الملك قال سمعت ابن شهاب بن الزهري يقول حدثني عيسى ابن طلحة بن عبيد قال حدثني عبد الله ابن عمرو ابن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم بين هو يخطب يوم النحو
21:35فهذا احد الخطب التي خطب بها ومن ذلك يوم النحو عند الجمرة. جمرة العقبة فقام اليه رجل فقال ما كنت احسب يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم جاء اخر فقال يا رسول الله كنت احسب ان كذا قبل كذا وكذا لهؤلاء الثلاث قال
21:55ولا حوج قال وحدثناه عبد بن حميد قال حدثه محمد بن بكر البكساني حاء وحدثني سعيد بن يحيى بن سعيد اموي على حدثني ابي جميعا عن ابن دويد بهذا الاسناد اما رواية ابن اما رواية ابن اما
22:15رواية ابن بكرواية عيسى الا قوله لهؤلاء الثلاث فانه لم يذكر ذلك. واما يحيى الامة في روايته حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وزهيب بن حوض البغدادي
22:35قال ابو بكر حدثنا ابن عيينة الهلالي عن الزهري عن عيسى ابن طلحة عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال اتى الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال حلقت قبل ان اذبح. قال اذبح. قال فاذبح ولا حرج. قال ذبحت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج
22:55قال واحدثنا ابن ابي عمر العدني محمد ابن يحيى وعبد ابن حميد عن عبد الرزاق ابن همام الابناوي عن معمر راشد البصري عن الزهري بهزا الاسناد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة بمنى فجاءه رجل بمعنى
23:15ابن عيينة قال وحدثني محمد بن عبدالله بن قهزاز قال حدثني علي بن الحسن قال عن عبد الله بن المبارك قال اخبرنا محمد بن ابي حفصة ان قال عن الزهري علي بن الحسن بن شقيق. قال عن عبدالله بن مبارك الاخبار
23:35طبعا محمد ابن ابي حفصة عن الزهري قال عن عيسى ابن طلحة عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحو وهو واقف عند الجمرة. فقال يا رسول الله حلقت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج واتاه اخر فقال ذبحت
23:55اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الى البيت قبل ان ارمي. قال اغمي ولا حرج. قال فما رأيته سئل يومئذ عن شيء الا قال افعلوا ولا حرج. قال وحدثني طبعا في هذه الاشياء الاربعة كما دلت على هذا النصوص. قال وحدثني محمد بن
24:15حاتم بن ميمون قد حدثنا بهز بن اسد العمي البصري قال حدثنا وهيب بن خالد الباهل البصري قال حدثنا عبد الله بن طاوود الابناوي قال عن ابيه طاووس بن كيسان الابناوي اليمني قال عن ابن عباس القرشي الهاشمي رضي الله عنهما ان النبي صلى
24:35صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير فقال لا حرج. اي نعم. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق