31- كتاب الحج من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح
0:18قال حدثني محمد بن حاتم وهو ابن ميمون البغدادي قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو القطان البصري الامام. قال عن ابن جويج وهو عبدالملك بن عبدالعزيز الاموي مولاهم المكي المعروف ببن جويج
0:41قال اخبرني ابو الزبير وهو محمد بن مسلم بن تدوس ابو الزبير المكي وهو احد الحفاظ. كما قال علي بن المديني رحمه والله انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما يقول لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه
1:03ابوه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا. بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا قال وحدثنا عبد بن حميد وهو الكشي قيل ان اسمه عبد الحميد قال اخبرنا محمد بن بكر البرساني قال اخبرنا ابن جريج بهذا الاسناد مثله وقال الا طوافا
1:33طوافه الاول وكان جابر رضي الله تعالى عنه كان متمتعا لانه لم يسق الهدي وقد امر عليه الصلاة والسلام من كان متمتعا ان يتحلل بعمرة. فمعنى هذا ان من كان متمتعا مع الرسول عليه الصلاة والسلام لم يطوف الا الطواف الاول. الذي كان بعد طواف القدوم
2:05والمقصود هنا بالطواف اي السعي كما تقدم في الرواية الاولى قال بين الصفا والمروة وزاد في ذلك انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ايضا ما طافوا الا هذا الطواف
2:25الا طوافا واحدا وهذا ذهب اليه جمع من اهل العلم ان المتمتع ليس عليه الا سعي واحد وذهب اخرون الى ان المتمتع عليه سعي اخر واحد للعمرة والثاني للحج. واستدلوا بما
2:46في حديث عائشة وهو في الصحيح في البخاري ان الذين جمعوا بين الحج والعمرة طافوا طوافا اخر لحجهم وايضا جاء هذا المعنى في حديث ابن عباس وهذا احوط نعم قال وحدثنا يحيى ابن ايوب
3:07وهو الحمص وكتيبة بن سعيد وهو الثقفي. نعم يحيى ابن ايوب البغدادي نعم بن سعيد وهو الثقفي وبن وهو علي بن اياس وهو قد نزل بغداد قالوا حدثنا اسماعيل واسماعيل هو بن جعفر بن ابي كثير الانصار الزغقي. حاء وحدثنا يحيى بن
3:37ان يحيا وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي. واللفظ له قال اخبرنا اسماعيل ابن جعفر قال عن محمد بن ابي حرملة قال عن كريب مولى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ورحم الله
3:57قريبا قال عن اسامة بن زيد ابن حارثة الكلب رضي الله تعالى عنهما قال ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعب
4:19الايسر الذي دون المزدلفة ان اخف بالا ثم جاء فصببت عليه الوضوء. فتوضأ وضوءا خفيفا ثم قلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركض رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى المزدلفة فصلى. ثم ردف الفضل رسول الله
4:50صلى الله عليه وسلم غداة جمع كان اسامة هو رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما خرج من عرفة الى مزدلفة سم الفضل من مزدلفة الى ان رمى جمرة العقبة
5:12وفي هذا الحديث فيه الوضوء الخفيف وانه توضأ عليه الصلاة والسلام وضوءا خفيفا كما ان في هذا الحديث ان الصلاة صلاة المغرب والعشاء الاصل انها تكون في مزدلفة. وان الانسان لا يصلي قبلها ولا بعدها
5:39من حيث المكان وقد جاء في رواية المصلى امامك جاء في رواية في الحديث المصلى امامك وهي اسرع في الدلالة على هذه المسألة وزهب بعض اهل العلم وهو ابو محمد ابن حزم ان الصلاة لا تصح الا بمزدلفة طبعا هذا فيه نظر نعم اذا امكن الانسان ان لا
6:02يصلي الا بمزدلفة فعليه ان يصلي بمزدلفة ولكن اذا لم يتيسر له ذلك يعني جاء عائق ومانع يمنع من ذلك احيانا يحصل تأخر وان كان بحمد الله التأخير في السنوات الاخيرة بحمد الله زال
6:22فاذا جاء عائق يعيقه عن الوصول الى مزدلفة وخشي من فوات الصلاة فعليه ان يصلي حيثما تيسر له قال كريب فاخبرني عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن الفضل رضي الله تعالى عنهما
6:44ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى بلغ الجمرة فقطع التلبية عليه الصلاة والسلام ببدائته بالرمي فكان يكبر عند كل رمية عند كل حجر فقطع الطلبية واشتغل بالتكبير عليه الصلاة والسلام
7:11قالوا وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي الامام المعروف توفي عام ثمانية وثلاثين ومئتين ابو يعقوب قالوا علي بن خشرم وهو المروزي كلاهما عن عيسى بن يونس وهو ابن ابي اسحاق السبيعي الكوفي. قال ابن خشوم اخبرنا عيسى
7:39عن ابن جريج ويلاحظ ان الاحاديث او بعض الاحاديث فيما يتعلق بالحج تمر بابن جريج وذلك لانه من اهل مكة وكان في وقت الموسم يخرج كتابه ويحدث. ولذا كان من سمع منه بمكة في ايام الحج في
8:05ايام الحج هذا من اصح حديث ابن جويج لانه في ايام الحج كان يخرج يخرج كتابه ويحدث من كتابه فلذا كان من سمع منه في هذا فحديثا من اصح الاحاديث
8:24ومعلوم ان اهل مكة هم من اعلم الناس بالحج وما ومسائل الحج ولذا عطاء كان كما قال ابو العباس ابن تيمية قال هو افقه التابعين بالمناسك وهنا قال اخبرني عطاء وهو عطاء ابن ابي رباح المكي الامام. وقد توفي عام اربعتاش ومئة
8:50قال اخبرني ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اردف الفضل من جمع اي مزدلفة. قال فاخبرني ابن عباس ان الفضل اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم لم
9:10يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة قال وحدثناه قتيبة بن سعيد اي الثقفي وتقدم لنا مرارا وتكرارا انه ليس في الكتب الستة سواه سوى هذا قال حدثنا ليث وهو ابن سعد الفهمي المصري
9:30الامام المعروف حاء وحدثنا ابن غمح وهو محمد ابن رمح التجيبي المصري قال اخبرنا الليث وهو ابن سعد عن ابن الزبير المكي عن ابي معبد نافذ مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن الفضل ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال وكان رديف رسول الله صلى الله
10:00عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف الناقة عليه الصلاة والسلام حتى دخل محسرا وهو من منى وجاء ايضا بانه برزخ ما بين مزدلفة وما بين منى
10:28وقيل هو الذي حشر فيه في الابرهة. ولذا كان من السنة يعني وقع فيه العذاب ولذا كان من السنة الاستعجال هل في هذا المكان فقد حرك ناقة عليه الصلاة والسلام عندما وصل الى هذا المكان
10:47قال عليكم بحصى الخدف الذي ترمى به الجمرة. وحصى الخذف اكبر من الحمص ودون البندق قال ولم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة قال وحدثنيه زهيب بن حرب وهو البغدادي
11:12وقد اكثر عنه الامام مسلم جدا في كتابه الصحيح وهو عنه نحو الالف حديث قال حدثنا يحيى بن سعيد هو القطان البصري. قال عن ابن جريج وهو عبدالملك. قال اخبرني ابو الزبير بهذا الاسناد
11:28غير انه لم يذكر في الحديث لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي. حتى رمى الجمرة قال وزاد في حديثه والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يقذف الانسان يشير بيده في عدم الاستعجال عليه الصلاة والسلام
11:53قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي صاحب المصنف وهو عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي قالا عن حصين هو ابن عبد الرحمن السلمي قال عن كثير بن مدرك
12:16قال عن عبدالرحمن بن يزيد قال قال عبدالله ونحن بجمع عبد الرحمن بن يزيد النخعي وعبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال ونحن بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة. يقول في هذا المقام
12:36بك اللهم لبيك يعني قد استمر عليه الصلاة والسلام بالتلبية حتى عندما اراد ان يرمي الجمعة قطع التلبية واخذ بالتكبير قال وحدثنا سويج بن يونس قال حدثنا هشيم وهو بن بشير الواسطي قال اخبرنا حسين وهو الواسطي قال عن كسير بن مدرك الاشهر
13:04حسين واسطي ايضا نظنه ايضا واسطي قال عن كسير بن بدر في الاشجعي واشجع من غطفان قال عن عبدالرحمن بن يزيد النخعي ان عبدالله اي بن مسعود رضي الله عنه لبى حتى افاض من جمع
13:32فقيلا اعرابي اعرابي هذا فلم يعرفوا انه عبد الله بن مسعود وقصده معرابي انه ما يعرف ينكرون فعله فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا واضل هنا بمعنى اخطأوا سمعت الذي انزلت انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك
14:07نعم وفي قوله الذي انزلت عليه سورة البقرة هذا فيه رد على من منع ان تسمى هذه السورة بسورة البقرة وانما قال السورة التي تذكر فيها قصة البقرة وهذا ما ذهب اليه الحجاج ابن يوسف الثقفي
14:30وقد رد عليه الاعمش بهذا الحديث قالوا وحدثنا حسن الحلواني وحسن هو ابن علي الحلواني وهو ثقة سبت وحلوان هنا التي بالعراق. وليست التي بمصر قال حدثنا يحيى ابن ادم وهو الكوفي
14:57قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري وسووهم هؤلاء سووا او بباب قال عن حصين بن عبد الرحمن بهذا الاسناد قالوا وحدثنا يوسف بن حماد المعني قال حدثنا زياد يعني البكائي
15:24قال عن حصين عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبدالرحمن بن يزيد والاسود بن يزيد النخاعيان قال سمعنا عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه يقول بجمع سمعت الذي انزلت عليه
15:44سورة البقرة ها هنا يقول لبيك اللهم لبيك قال ثم لبى ولبينا معه عليه نعم رضي الله تعالى عنه صلى الله وسلم على رسول الله عليه الصلاة والسلام قالوا وحدثنا احمد بن حنبل وهو الامام المعروف احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الربعي
16:13الشيباني والامام مسلم هو اكثر اصحاب الكتب الستة رواية عن الامام احمد بعد ابي داوود وقد افرد بعظ اهل العلم رواية الامام مسلم عن الامام احمد في كتابه الصحيح قال ومحمد بن المثنى وهو العنز البصري. عليكم السلام. قال حدثنا عبد الله ابن نمير
16:41وهو الهمداني ها؟ الكوفي ديالو وحدثنا سعيد بن يحيى الاموي قال حدثني ابي يحيى بن سعيد الاموي قال جميعا حدثنا يحيى ابن سعيد وا قال عن عبد الله ابن ابي سلمة
17:18عن عبدالله بن عبدالله بن عمر عن ابيه عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما طبعا يحيى بن سعيد الثاني هو ابن قيس. الانصاري وعبدالله ابن عمر عنده ابن اسمه عبد الله. كما ان عنده ابن اسمه عبيد الله. نعم
17:47نعم وعنده سالم وعنده حمزة وعنده بلال. نعم. عاصم. نعم وعند ابو بكر ايضا والله سالم سالم يا سالم سالم هو الاكثر نعم واشبه ولد ابيه بابيه سالم من حيث الزهد والعبادة والعلم
18:12قال عن ابيه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى الى عرفات من الملبي ومنا المكبر وهذا في صبيحة اليوم التاسع يوم عرفة
18:33ففيه مشروعية التكبير بالاضافة الى التلبية. ودنا نكمل الباب باقية بس ثلاثة اساليب. قال وحدثني محمد بن حاتم وهارون ابن عبد الله. ويعقوب قالوا حدثنا يزيد بن هارون السلمي قد اخبرنا عبد العزيز بن ابي سلمة
19:00الماجشون والعن عمر بن حسين المكي قال عن عبد الله ابن ابي سلمة قال عن عبدالله بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة عرفة. فمنا المكبر ومنا
19:21المهلل فاما نحن فنكبر. قال قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا لهم ماذا رأيت رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يصنع. والذي يظهر انه كان يديم التلبية عليه الصلاة والسلام وانه ما قطعها
19:43لا عندما اراد ان يرمي الجمرة قال وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال قرأت على مالك اي ابن انس عن محمد ابن ابي بكر الثقفي انه سأل انس ابن ما لك
19:58رضي الله عنه وهما غاديان من منى الى عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال منا فقال كان يهل اهلوا منا فلا ينكر عليه
20:17ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه. قال وحدثني سويج بن يونس قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال عن موسى بن عقبة قال حدثني محمد بن ابي بكر السقا فيك لقلت لانس بن مالك غداة عرفة ما تقول في التلبية
20:39في التلبية هذا اليوم. قال سرت هذا المسير مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فمنا ومنا المهلل ولا يعيب احدنا على صاحبه. هذا وبالله تعالى التوفيق. امين