25- (1231-1239) كتاب الحج من التعليق على صحيح مسلم
0:00قال حدث قال الامام مسلم في كتابه الصحيح حدثنا يحيى بن ايوب وعبدالله بن عون الهلالي قال حدثنا عباد ابن عباد المهلب قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما في رواية
0:20تيحيى قال اهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا. وفي رواية ابن عون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا. قال وحدثنا سويج بن يونس قال
0:40حدثنا هشيم بن بشير ولا حدثنا حميد الطويل. قال عن بكر بن عبدالله المزني عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا. قال بكر فحدثت
1:00بذلك ابن عمر فقال لبى بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما عدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا. قال
1:20وحدثني امية بن بسطام العيشي قال حدثنا يزيد يعني ابن الزبير قال حدثنا حبيب ابن الشهيد عن بكر ابن عبد الله المزني قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما بين
1:40الحج والعمرة قال فسألت ابن عمر قال اهللنا بالحج فرجعت الى انس فاخبرته ما قال ابن عمر فقال كانما كنا صبيانا طبعا والصواب مع انس لانه قال سمعتهم يصرخون بها صراخا
2:00يقولون لبيك عمرة وحجا. عليكم السلام. قال حدثنا يحيى بن يحيى التميمي. قال اخبرنا عبثا وهو ابن القاسم قال عن اسماعيل ابن ابي خالد الكوفي قال عن وبرة ابن عبد الرحمن. قال كنت جالسا
2:20عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف. الموقف يعني عرفة فقال نعم. فقال فان ابن عباس يقول لا تطوف بالبيت حتى تأتي الموقف
2:40قال ابن عمر فقد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان يأتي الموقف فبقول رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان تأخذ او بقول ابن عباس كنت صادقا
3:00ومشروع له طبعا ان يأتي قبل ان يأتي الموقف. قال وحدثنا قتيبة بن سعيد طبعا الله اذا كان متمتع بعمرة يجب عليه ان يأتي البيت يطوف ويسعى. ويقصر ويتحلل ثم بعد ذلك في اليوم الثامن يحرم بالحج
3:20وان كان قارنا او مفردا ايضا مشروع له. ان يأتي فيطوف طواف القدوم ويسعى اذا اراد سعي الحج فيكون قدمه وبالتالي لا يلزمه. سعي اخر. قال وحدثنا كتيبة بن سعيد قال حدثنا الجبير وهو ابن عبد الحميد
3:40الضب قال عن بيان ابن بشر قال عن وبرة بن عبدالرحمن قال سأل رجل ابن عمر رضي الله عنهما اطوف بالبيت وقد احرمت حج فقال وما يمنعك؟ قال اني رأيت ابن فلان يكرهه. وانت احب الينا منه وعيناه
4:00وقد فتنته الدنيا وقال واينا او ايكم لم تفتنه الدنيا. ثم قالوا اين رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم احرم بالحج وطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة فسنته فسنة الله وسنة
4:20رسوله صلى الله عليه وسلم احق ان تتبع من سنة فلان ان كنت صادقا. قال حدثني زهير ابن ان حرب ابو خيثم النسائي قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال عن عمرو بن دينار الجمحي قال سألنا ابن عمر عن رجل
4:40ان قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطب بين الصفا والمروة. اياتي امرأته؟ فقال قدم رسول الله صلى الله عليه فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وبين الصفا والمروة سبعا. وقد كان لكم في رسول
5:00الله اسوة حسنة. قال حدثنا يحيى ابن يحيى وابو ربيع الزهراني سليمان ابن داوود ويحيى ابن يحيى التميمي عن حماد ابن زيد الازدي الجهظمي حاء وحدثنا عبده بن حميد الكشي قال اخبرنا محمد بن بكر البكستاني قال اخبرنا
5:20دريج الاموي جميعا عن عمرو بن دينار الجمعة عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن عيينة. قال حدثنا هارون بن سعيد الايلي. هكذا عندك؟ قال حدثنا ابن وهب
5:40وهو عبد الله تقدم ان شيوخ مسلم الذين اسمهم هون ثلاثة. هذا احدهم ومنهم هارون ابن معروف ومنهم هاون ابن عبد والايل نسبة الى عيلة التي على خليج العقبة. عليكم السلام. قال حدثنا بن وهب وهو عبد الله
6:00اول شي مولاهم المصري قال اخبرنا عنه وهو ابن الحارث المدني نزيل مصر. قال عن محمد بن عبد الرحمن المعروف بيتيم الابوة ان رجلا من اهل العراق قال سلي عروة ابن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت اي
6:20حلوا ام لا؟ طبعا ما يحل حتى يسعى. تحلل الاكبر. فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسألته فقال لا يحل من احل بالحج الا بالحج. قلت فان رجلا كان يقول ذلك. قال بئس ما قال
6:40فتصداني الرجل فسألني فحدثته فقال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك. وما شأن اسماء والزبير قد فعل ذلك؟ قال فجئته فذكرت
7:00قلت له ذلك فقال من هذا؟ فقلت لا ادري. قال فما باله لا يأتيني بنفسه يسألني اظنه عراقيا يعني عندما رأى تعنته قلت لا ادري قال فانه قد كذب يعني اخطأ قد حج رسول الله صلى
7:20عليه وسلم. فاخبرتني عائشة رضي الله عنها ان اول شيء بدأ به حين قدم مكة انه توضأ. ثم طاف البيت ثم حج ابو بكر فكان اول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره. ثم عمر مثل ذلك
7:40ثم حج عثمان فرأيته اول شيء بدأ به الطواف بالبيت. ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبدالله ابن ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره
8:00ثم رأيت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره. ثم اخر من وعيت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها ثم لم ينقضها بعمرة. وهذا ابن عمر عندهما فلا يسألونه ولا احد ممن مضى
8:20ما كانوا يبدأون بشيء حين يضعون اقدامهم اولا من الطواف بالبيت. ثم لا يحلون وقد رأيت امي وخالتي لا تقدمان لا تبدأان بشيء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان. وقد اخبرتني امي انها
8:40اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة. بعمرة قط فلما مسحوا بوقنا حلوا وقد كذب فيما ذكر من ذلك كيف؟ لا والد عوا الزبير ابن العواد والد عوة الزبير لا ابي الزبير ابي
9:00الزبير ايه طبعا هو يقصد بهذا الذي كان يفتي بذلك هو عبد الله بن العباس رضي الله عنهما يقول من طاف بالبيت فقد حل. شاء ام ابى ويقصد ابن عباس ان من لم يسق الهدي وقدم
9:20قبل اليوم الثامن وطاف بالبيت فانه يتحلل بعمرة يسعى ويقصر. وذلك لامر الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة ان من لم يسق الهدي فليجعلها عمرة. فهذا هو قصده ولا شك ان ما ذهب اليه ابن عباس هذا حقا دل عليه النص ولكن هل هذا يعني
9:50شيء لازم ابن عباس يرى لازم والجمهور يرون ان ذلك ليس بلازم. وقد قال عليه الصلاة والسلام دخلت العمرة الحج الى يوم القيامة. وهذا ما رجح ابن القيم والجمهور على خلاف ذلك. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وهو الحنظلي قال
10:10محمد بن بكر البوشاني قال اخبرنا بن جريد عبدالملك. حاء وحدثني زهير بن حرب ابو خيثم النسائي واللفظ له. قال حدثني انا روح بن عبادة القيس البصري. قال حدثنا بن جريج عبد الملك. قال حدثني منصور بن عبدالرحمن الحجبي
10:30امه صفية بنت شيبة انسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت خرجنا محرمين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم على احرامه. يعني يبقى قابلا. ولا يتحلل. ومن لم يكن
10:50او هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل فلم يحل قالت ثيابي ثم خرجت فجلست الى الزبير. فقال قومي عني. فقلت اتخشى ان اسب عليك؟ قال وحدثني
11:10قاسم بن عبدالعظيم العنبري البصري قال حدثنا ابو هشام المغير بن سلمة المخزومي البصري. قال حدثنا وهيبة لخالد الباهل البصري. قال حدثنا المنصور بن عبدالرحمن الحجبي عن امه صفية. عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله
11:30الله عنهما قالت قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج ثم ذكر بمثل حديث ابن ابن جريج غير انه قال فقال استوخي عني استوخي عني. فقلت وتخشى ان اسب عليك
11:50وحددني هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسى المصري قال حدثنا ابن وهب وهو عبدالله. قال اخضعني عمرو ابن الحارث عن الاسود محمد بن عبدالرحمن المعروف بيتيم عضوه. ان عبدالله مولى اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما
12:10حدسه انه كان يسمع اسماء كل ما مرت بالحجون. يقول صلى الله على رسول الله عليه صلى الله على رسول الله وسلم. لقد نزلنا معه ها هنا ونحن يومئذ خفاف الحقائب. قليل ظهرنا قليل
12:30ازواجنا فاعتمرت انا واختي عائشة. والزبير وفلان. طبعا عائشة كانت قابلة انا عندما حاضت لم تطهو حتى جاءت عرفة جاء يوم عرفة فاصبحت قائمة. واختي عائشة والزبير وفلان وفلان لما مسحنا البيت احللنا. مسحنا البيت يعني وسعينا واخذنا من شعورنا فاحللنا. ثم اهللنا من
13:00بالحج في اليوم الثامن. قال هارون في روايته ان مولى اسماء لم يسمي عبد الله. قال يعني مولى اسماء ولم يقل عبد الله هو عبد الله مولى اسماء. قال حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون قال حدثنا روح بن عبادة القيسي. ولا التميمي
13:20القيس البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج. قال عن مسلم القضي قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما متعة الحج فرخص فيها. وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال هذه ام الزبير. تحدث ان رسول الله
13:40الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها. فقال هذه ام ابن الزبير. اي اسمع تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها. قال فدخلنا عليها فاذا امرأة ضخمة عمياء
14:00عمرت رضي الله عنها توفيت عمرة نحو المئة. فقالت قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها. وحدثناه المثنى محمد قال حدثنا عبدالرحمن اي عبدالرحمن بن مهدي حاء وحدثناه بن بشار العبدي محمد
14:20قال حدثنا محمد يعني بن جعفر المعروف بغندا وجميعا عن شعبة بهذا الاسناد فاما عبدالرحمن ففي حديثه المتعة ولم يقل متعة الحج. واما ابن جعفر فقال قال شعبة. قال مسلم لا ادري متعة الحج
14:40او متعة النساء. وهي متعة الحج. قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري. قال حدثني ابي معاذ بن معاذ. قال شعب ابن الحجاج قال حدثنا مسلم القوي قال سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول هل النبي صلى الله عليه
15:00بعمرة وهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلى الله عليه وسلم. ولما ساق الهدي من اصحابه وحل بقية فكان طلحة بن عبيد بن. فكان طلحة بن عبيد الله فيمن ساق الهدي فلم يحل. ولعل
15:20نقف عند هنا. طيب بقي اسناد؟ قال وحدثناه محمد بن بشار. قال حدثنا محمد يعني ابن جعفر غندق قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد غير انه قال وكان ممن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله ورجل اخر فاحل
15:40هو لم يحل لكن هذا اللي موجود ورجل اخر فاحل وقد قظن اي نعم لم يحل. قال فكان طلحة بن عبيد الله فيمن ساق الهدي فلم يحل هذا الرواية الاولى. العقب يعني هنا انه ساق الهدي فلم يحل. نعم لعلنا
16:00هنا