21- (1219-1220) كتاب الحج من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله اصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. قال نعم. قال الامام مسلم رحمه الله الله تعالى في كتابه الصحيح قال وحدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي. قال اخبرنا
0:30انا ابو معاوية وهو محمد بن حازم التميمي مولاهم. قال عن هشام بن عضوة وهو القرشي. قال عن فيه عروة القرشي قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت كانت قريش ومن دان
0:50دينها يقفون بالمزدلفة. اي لا يذهبون الى عرفة. ويقولون نحن الحمس وبزعمهم ان المقصود بالحمس يعني المتمسك بدينه وهم في الحقيقة وقد خالفوا دين ابراهيم عليه السلام. نعم كانوا يسمون الحمس وكان سائر
1:20العربي يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام امر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأتي عرفات فيقف بها. ثم يفيض منها. فذلك قوله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس. نعم. ولا يصح حج شخص لم يقف بعرفة
1:50وعرفة تنتهي بطلوع الفجر. بطلوع الفجر من يوم العيد. من يوم النحر ينتهي وقت عرفة واما بداية عرفة فقد اختلف اهل العلم. ذهب جمهور اهل العلم الى ان وقت عرفة
2:10من بعد الزوال لان الرسول صلى الله عليه وسلم انما دخل عرفة بعد ان صلى الظهر والعصر بوادي عرنة وخطب الناس. وبعد ان صلى وخطب الناس دخل عرفة. وكان ذلك
2:30فبعد الزوال بعد الظهر وذهب الحنابلة الى ان وقت الوقوف يبدأ من طلوع الفجر من اليوم التاسع نعم الى طلوع الفجر من اليوم العاشر. نعم. ولا شك ان مذهب الجمهور نعم احوط
2:54نعم ماذا بالجمهور احوط؟ فمن لم يقم بعرفة في هذا الوقت حتى ولو كان شيئا قليلا فليس له حد بقوله عليه الصلاة والسلام الحج عرفة. الحج عرفة قال وحدثنا ابو كريب محمد بن العلا الهمداني قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي. قال حدثنا هشام بن عوض
3:24من الزبير عن ابيه الزبير ابن العوام عن ابيه عضوة ابن الزبير ابن العوام قال كانت العرب تطوف بالبيت عراة وهذا ايضا مما غيروه وبدلوه من الدين. كانوا على دين ابراهيم حتى غيروا
3:44فكانت العرب العرب تطوف بالبيت عراة. الا الحمس والحمس قريش وما ولدت كانوا يطوفون عراة الا ان تعطيهم الحمس ثيابا. فيعطي الرجال والرجال والنساء النساء. وكانت الحمس لا يخرجون من المزدلفة. كما تقدم. وكان الناس
4:14كلهم يبلغون عرفات. قال هشام فحدثني ابي عن عائشة رضي الله عنها قالت الحمس هم الذين انزل الله عز وجل فيهم ثم افيضوا من حيث افاض الناس. قالت كان الناس يفيضون من عرفة
4:34فاتن وكانت الحمس يفيضون من المزدلفة يقولون لا نفيض الا من الحرم. يقولون اهل الحرم فكيف نخرج من الحرم؟ وعرفات من الحرم ولا من الحل؟ من الحل عرفات ليست من الحرم
4:54وهذا كما تقدم مما غيروه من دين ابراهيم. فلما نزلت افيضوا من حيث وافاض الناس رجعوا الى عرفات. وحدثنا قال الامام مسلم وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي الكوفي وعمنا
5:14البغدادي جميعا عن ابن عيينة الكوفي ثم المكي. قال قال عمرو قال الامام مسلم قال عمرو حدثنا سفيان ابن عيينة وعمو الناقد البغدادي عن عمرو وهو ابن دينار الجمحي المكي سمع محمد بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي. نعم نوفل
5:44وهاشم وايضا عبد شمس والمطلب هؤلاء ابناء من قصي ابن كلاب. فهؤلاء ابناء عم. قال سمع محمد بن جبير بن مطعم يحدث عن ابيه جبير بن مطعم. وابوه المطعم بن عدي
6:14الذي اجار الرسول صلى الله عليه وسلم عندما رجع من الطائف. وهلك كافرا المطعم بن عديان حتى قال عليه الصلاة والسلام في غزوة بدو بعد ان انتهت المعركة بانتصار المسلمين قال لو شفع المطعم بن
6:34ادري في هؤلاء النتنى اي سناديت قريش تركتهم له. نعم فيقول جبير بن مطعم اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة. في وقت الحج. وهذا قبل الهجرة وقد يكون هذا قبل بعد الاسلام. قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا مع الناس
7:04فقلت والله ان هذا لمن الحمس. فما شأنه ها هنا؟ وكانت قريش تعد من الحمس. نعم. ولعل نقف عنده هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. لا نريد ان نشق على ابي حمزة بسم الله