30- كتاب المغازي من شرح صحيح البخاري
0:00اما بعد فنحمده عز وجل على توالي نعمه وعلى جميل الطافه وكثرة الائه ونسأله الزيادة من فضله فنحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ونصلي ونسلم على نبيه نبينا محمد على عليه وعلى اله واصحابه
0:28والتابعين السلام الى يوم الدين اما بعد فقال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح لعل الشيخ طلال ينتبه قال باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد
0:56اي بن حارثة الكلبي وكلب من وكلب من قضاعة الى الحروقات وبقيتهم الشرارات الان بقية كلب هم الشرارات الذين في شمال الجزيرة العربية قال بعس النبي قال باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد
1:35اي بن حارس الكلبي الى الحروقات من جهينة وكنت في في مكان لقبيلة جهينة فسألت بعضهم هل موجودة الان؟ فقالوا ليست موجودة الان ولعل الشيخ صالح يتأكد قال حدثني عمرو بن محمد
2:04قال حدثنا هشيم ابن بشير الواسطي قال حدثنا قال اخبرنا حصين بن عبدالرحمن السلمي توفي عام ستة وثلاثين ومئة قال اخبرنا ابو ظبيان حصين بن جندب نعم الجنبي وجنب من قحطان
2:46قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم وجهينة ايضا من قضاعة
3:15قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكفى الانصاري فطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا اسامة
3:39اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكورها حتى تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وذلك ان قتل النفس المسلمة امره عظيم
4:06وشأنه كبير فنسأل الله عز وجل ان يحفظنا واياكم فالرسول صلى الله عليه وسلم شدد النكير على اسامة مع ان والده كان من احب الناس اليه وابنه اسامة ايضا كان من احب الناس اليه
4:31فهو الحب ابن الحب نعم ومع ذلك عليه الصلاة والسلام انكر عليه وكرر ذلك عليه حتى قال اسامة تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وهذا حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي
4:53قال حدثنا حاتم بن اسماعيل الكوفي قال عن يزيد ابن ابي عبيد مولى سلمة قال سمعت سلمة بن الاكوع الاسلمي يقول غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات
5:15وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات مر علينا ابو بكر مرة علينا ابو بكر ومرة علينا اسامة وتأمير اسامة هذا يدل على فضله وقد امره عليه الصلاة والسلام وهو صغير
5:44لانه عندما توفي الرسول عليه الصلاة والسلام كان عمره نحو سبعة عشر عام قال وقال عمر بن حفص ابن غياس النخعي قال حدثنا ابي حفص بن غياس النخعي الكوفي القاضي
6:07قال عن يزيد ابن ابي عبيد مولى سلمة قال سمعت سلمة يقول غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعث تسع غزوات مرة علينا
6:28ابو بكر ومرة اسامة قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل البصري قال وهو من كبار شيوخ البخاري ولد بعض الثلاثيات من طريقه قال حدثنا يزيد ابن ابي عبيد
6:54عن سلمة بن الاكوع هذا ثلاثي رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم تسع غزوات وغزوت مع ابن حارثة استعمله علينا وهو اسامة بن زيد وتسع غزوات هكذا عندكم
7:21لا الاولى سبع الاولى والثانية سبعة الثالثة وواضح سبأ الراجح سبع كما سوف ياتي وكما تقدم قال حدثنا محمد ابن عبد الله الجعفي محمد ابن يحيى الذهني نعم بالسلام وقيل انه المخزومي
8:08قال حدثنا حماد بن مسعدة الباهل البصري كذا قال قال عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات فداك را خيبر والحديبية
8:37ويوم حنين ويوم القرد قال يزيد ونسيت بقيتهم نعم قال باب غزوة الفتح اي فتحة مكة وما بعث حاطب بن ابي بلتعة الى اهل مكة يخبرهم بغزو النبي صلى الله عليه وسلم
9:22ولا حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال عن عمرو بن دينار الجمحي المكي قال اخبرني الحسن ابو محمد انه سمع عبيد الله بن ابي رافع
9:49حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب نعم حسن الحافظ ما يذكر اللي يحتاجون الى ذكر احيانا ما يذكر هم اللي معروفين يذكرهم فلم يذكر الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب
10:11انه سمع عبيد الله بن ابي رافع الصائغ يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير من العوام والمقداد ابن الاسود وقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ
10:36وهي الى الان معروفة قائد المدينة وانت ذاهب الى جهة ينبع كذا فان بها ضعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة
11:06والضعين المرأة التي على الهودج قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما معي كتاب وقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة
11:33الى ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرأ ملصقا في قريش
11:56يعني ليس منهم وانما حليف يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان معك من المهاجرين نعم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا؟ قال يا رسول الله لا تعجل علي
12:43كنت امرأ ملصقا في قريش يقول لست منها يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم نعم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي
13:34ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق
13:53لانه اخبرهم عن مصير رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا في الاصل لا يكون من مسلم. وانما يكون من شخص كافر او منافق اذا كان يزعم الاسلام ولكن كان حاطبا رضي الله عنه متأولا
14:15نعم كان رضي الله عنه متأولا وقال ان الله عز وجل ناصر رسوله لانه الرسول عليه الصلاة والسلام اخبرهم عن فتح مكة فقال ان الله ناس رسولا وانا اذا اخبرتهم
14:32بشيء يكون لي فيه منفعة هكذا يعني تأويل ذلك يكون شيء لي فيه منفعة ولا يضر. الرسول عليه الصلاة والسلام يعني ما في شيء هنا في فعل هذا هو متأول
14:53ولذا قال عليه الصلاة والسلام ردا على عمر انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على من شهد بدرا قال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فانزل الله السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون
15:22اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق الى قوله فقد ضل سواء السبيل فحاطب رضي الله عنه كان متأول. والا في الاصل ان هذا ردة ولذا في رواية صحيحة عن عمر قال فانه قد كفر
15:46نعم ولكن الذي منع من ذلك ان حاطب رضي الله عنه كان متأولا نعم. والمتأول يكون داخل تحت الحديث المتفق على صحته اذا اجتهد الحاكم فاصاب له اجران. واذا اخطأ له اجر واحد
16:06نعم فالتأويل يرفع التأويل يرفع العقوبة والحكم نعم نعم اي نعم نعم نعم. نعم كيف حنا نعرف وهم ما يعرف عليه الصلاة والسلام؟ لا لا شك انه كان يعرف فهو بين قال انا كنت انا ملصقا وكذا وكذا نعم
16:39فهو كان متعول اي مجتهد وقد اخبرهم عليه الصلاة والسلام من قبل انهم سوف يفتحون مكة ولكن ما كان في السنة التي قبل وانما حصل هذا في السنة الثامنة حصل هذا الفتح
16:57نعم فهو قد اخبرهم قبل ذلك بفتح مكة وانهم سوف يأتون البيت نعم قال باب غزوة الفتح في رمضان. هذه الغزوة وقعت في رمضان في في السابع عشر من رمضان
17:19قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي طبعا الحافظ يقول لعشر مضين من رمضان نعم قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد المصري قال حدثني عقيل ابن خالد ابن عقيل الاموي قال عن ابن شهاب محمد ابن مسلم
17:51القرشي الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في
18:09قال وسمعت ابن المسيب اي الزهري يقول يقول مثل ذلك وعن عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما قال واجعل الاسناد الى عبيد الله بن عبدالله بن عتبة
18:28قال صام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتى انسلخ الشهر نعم قال حدثني محمود بن غيلان العدوي
18:50وتقدم ان او رسول عليه الصلاة والسلام كان الغالب عليه يصوم في السفر ومرة افطر من اجل الناس ومرة اخرى من اجل لقاء العدو قال حدثني محمود هو بن غيلان العدوي
19:10ولا خبرنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر بن راشد وانا اخبرني الزهري محمد بن مسلم عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي
19:25صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك على رأس ثماني سنين ونصف من مقدمه المدينة فساوى هو ومن معه من المسلمين الى مكة يصوم ويصومون
19:48هذا في رمضان حتى بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطر قال الزهري وانما يؤخذ من امر النبي صلى الله عليه وسلم الاخر الاخر فالاخر نعم وطبعا هذا
20:12اه اجتهاد الزهري والصواب انه ليس هناك خلاف وانما هذا الافطار من اجل لقاء العدو. نعم فهنا اذا كان هناك لقاء مع العدو فهنا لابد من الافطار من اجل التقوي لئلا
20:33نعم يحصل الهزيمة في المسلمين بسبب صيامهم نعم قال حدثنا عياش ابن الوليد البصري من المقام البصري قال حدثنا عبد الاعلى بن عبدالاعلى قال حدثنا خالد بن مهوان الحدة قال عن عكرمة مولى بن عباس البربري
21:04وهذا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان الى حنين والناس مختلفون فصائم ومفطر فلما استوى على راحلته دعا باناء من لبن
21:22او ماء فوضعه على على راحته او او على راحلته ثم نظر الى الناس وهذا ليس عندما سوى على راحلته يعني اول ما خرج من المدينة او اول ما ركبنا المدينة لا وانما هذا بعد ذلك في اثناء الطريق. ولذا صاموا وصاموا
21:47ثم نظر الى الناس فقال المفطرون للصوام افطروا وقال عبد الرزاق بن همام اخبرنا معمر ابن راشد عن ايوب نبي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم
22:11عام الفتح وقال حماد بن زيد الازدي الجهظم البصري عن ايوب البصري عن عكرمة مولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا علي بن عبدالله البصري
22:33معروف بابن المدينة وهذا حدثنا جرير بن عبد الحميد الضب اصله كوفي قال عن منصور ابن المعتمر السلمي الكوفي عن مجاهد بن جبر المكي عن طاووس بن كيسان اليماني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سافر رسول الله
22:54صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس فافطر حتى قدم مكة وقال وكان ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
23:19يقول صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء فافطر يعني الخلاصة في هذا من وجد قوة فصام فهذا اولى ومن وجد ضعفا فافطن فهذا في حقه هو الاولى
23:48قلب اين ركز النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح قال حدثنا عبيد بن اسماعيل القرشي الهباوي توفي عام خمسين ومئتين قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي واحد ومئتين توفي. عن هشام بن عروة
24:13توفي عام ستة واربعين ومئة عن ابيه عورة اربعة وتسعين قال لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان صخر بن حرب
24:30رضي الله عنه وذلك قبل ان يسلم وحكيم ابن حزام الاسدي وبديل بن وقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتى اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة
24:56ونيران عرفة من كثرة الحجيج فقال ابو سفيان ما هذه؟ لكأنها نيران عرفة فقال بديل بن ورقان ايران بني عمرو. فقال ابو سفيان امر اقل اقل من ذلك فرآهم اناس
25:19من حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم بني عمرو بن خزاعة وبنو عمرو بن لحيم من خزاعة فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان
25:45فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند خطب الجبل حتى ينظر الى المسلمين فحبسه العباس فجعلت القبائل تمر مع النبي صلى الله عليه وسلم تمو كتيبة كتيبة على ابي سفيان
26:09فمرت كتيبة فقال يا عباس من هذه؟ فقال هذه رفاق قال ما لي ولغفاره ثم مر الجهينة ولا مثل ذلك ثم مرت سعد ابن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم
26:29اي بن منصور فقال مثل ذلك حتى اقبلت كتيبة كتيبة لم يرى مثلها قال من هذه؟ قال هؤلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه واية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان
26:49اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة وقال ابو سفيان فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الدماغ ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتائب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وغاية النبي صلى الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام
27:19وهذا طبعا فيه استحباب الصفوف واظهار الانضباط في الحرب وتكون قبائل كل قبيلة معها الراية واذا كانوا اهل مدن وبلاد كل بلد يعني يصفون لوحدهم ويكون الراية مع احدهم وعند عندما جاء التاتو
27:47المرة الثانية الى دمشق فجاء الجيش الاسلامي من مصر فقال له السلطان كن معنا. يقول ابن تيمية فقال لا السنة يكون الانسان مع قومه يعني مع اهل الشام اهل دمشق. نعم
28:07تأكل قبيلة او كل اهل بلد يكونون لوحدهم نعم مع ضمن الجيش نعم حتى يكون في هذا التنافس في مقاتلة العدو وفي الهجوم على العدو نعم والتنافس في الجهاد والطعان وضرب الكفار هذا مشروع
28:35ومطلوب بمثل هذه الحالات نعم قال وراية النبي صلى الله عليه وسلم وعندما تخرج يمكن لعله يعني الفوج الاول من الجامعة الاسلامية كان يعني كل واحد من الدارسين لابس ثيابه
29:11التي يلبسها اهل بلده نعم يعني وكان في هذا عليكم السلام يعني منظر يعني يفرح الانسان يعني هؤلاء قد تخرجوا من جامعة شرعية من مختلف بلاد الاسلام كان طبعا ايام الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله واظن فيصل بن عبد العزيز كان موجود
29:37نعم وهذا يعني ايضا اقتداء يعني بما كان يفعله عليه الصلاة والسلام نعم فاظهار يعني فرح الفرح واظهار القوة واظهار الهيبة بالنسبة للمسلمين نعم هذا مطلوب قال فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي سفيان
30:12قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسى فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان توقز رايته بالحدون
30:43قال عوة بن الزبير واخبرني نافع بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي. قال سمعت العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه يقول الزبير بن العوام رضي الله عنه يا ابا عبدالله
31:00ها هنا امرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ان توك زواية قال وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلى مكة من كداء
31:18ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من كدى فقتل من خيل خالد بن الوليد رضي الله عنه يومئذ رجلان حبيش ابن الاشعو وقرز ابن جابر الفهوي قال حدثنا ابو الوليد وهو الطيالسي هشام بن عبدالملك البصري
32:09قال حدثنا شعبة ابن الحجاج البصري عن معاوية ابن قوة المزن البصري قال سمعت عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه وقد نزل البصرة يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته وهو يقرأ سورة الفتح يرجى
32:36نعم يعني يمد حتى ينقطع الصوت فيطلع صوت وقال لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع نعم والقائل ذلك هو معاوية بن قرة المزني ومزينة الان مع حرب قال حدثنا
33:05سليمان ابن عبد الرحمن وهو المعروف بن بنت شروحبيل وقد عمر حتى تجاوز المئة حدثنا سعدان ابن يحيى وهو سعيد ابن يحيى اللخمي ولا حدثنا محمد بن ابي حفصة عن الزهري
33:32محمد ابن مسلم عن علي بن حسين المعروف بزين العابدين علمنا الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن اسامة بن زيد رضي الله عنه
33:51بن حارثة انه قال زمن الفتح يا رسول الله اين تنزل غدا قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هل وهل ترك لنا عقيل اي عقيد بن ابي طالب من منزل لانه قد باع هذه المنازل
34:13قبل ان يسلم وهذا دليل على ان رباع مكة تباع وتشترى خلافا لمن منع من ذلك ثم قال لا يرث المؤمن الكافر ولا يرث الكافر المؤمن قيل للزهري ومن ورث ابا طالب قال ورثه عقيل وطالب
34:37وطالب لم يسلم وانما اسلم عقيل وقبله طبعا علي وجعفر وهما من السابقين كما هو معلوم بخلاف عقيل تأخر اسلامه ولا معمر ابن راشد عن الزهري اين تنزل غدا في حجته ولم يقل يونس حجته ولا زمن الفتح
35:06ولا حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع البحراني الحمصي قال حدثنا شعيب وهذا خطأ عندكم حدثنا اخبرنا صواب اخبرنا هذا هو الصواب ان كانوا بناصر عنده حدثنا خليه يصوبه لان عندما جاء الامام احمد الى
35:43ابي اليمان قال له ابو اليمان سمعت من شعيب واجازني واختلطت عليه. قال قل في الجميع اخبرنا فكان يقول اخبرنا قال اخبرنا شعيبنا بحمزة دينار الاموي مولاهم الحمصي قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن دكوان
36:13قال عن عبد الرحمن هو بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلنا ان شاء الله اذا فتح الله الخير والخيف بمنى
36:31حيث تقاسموا على الكفر قال حدثنا موسى ابن اسماعيل فهد فيه استحباب النزول في الاماكن التي كان الكفار يتخذونها قاعدة لهم. واجتماع ومحل اجتماع لهم كما امر عليه الصلاة والسلام اناس من بني حنيفة يجعلوا كنيستهم المسجد في مكان البيعة. الكنيسة
36:59قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة تبوذة لحدثنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم الزهري قال اخبرنا ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة الزهري عن ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:20حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر