27- كتاب المغازي من شرح صحيح البخاري
0:00نعم قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح حدثنا الحسن بن اسحاق والحسن بن اسحاق عن محمد بن سابق قد تقدم لنا قبل احاديث وهو ابن زياد الليثي المروزي يكنى بابي علي وثقه النسائي
0:27قلبه ولم يعرفه ابو حاتم الرازي. وتوفي عن واحد واربعين ومائتين وليس له الا هذا الحديث لا عفوا له هذا حديث اخر يقول الحافظ ليس له الا هذا الحديث في حديث ابي وائل عن سهل بن
1:05حنيف برقم اربعة الاف ومائة وتسعة وثمانين. وهنا باعتلاف وميتين وثمانية وعشرين له حديث كن اخر. فينبه على هذا. نعم قال حدثنا محمد بن سابق وهو التميمي الكوفي وهو صدوق له
1:32الاوهام قال حدثنا زائدة بن قدامة الثقفي وهو ثقة مشهور. قال عن عبيد الله عمر ابن حفص ابن عاصم بن عمر ابن الخطاب وهو ثقة سبت قال عن نافع مولى عبد الله بن عمر
1:52عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل وللراجل سهما. للفرس سهمين ولصاحبه سهم فيكون ثلاثة. ولو سهما واحدا. قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم. نعم للفرس
2:27وله سهم اي لراكبه. فان لم يكن له فرس فله سهم واحد قال حدثنا يحيى بن بكير وهو يحيى بن عبدالله بن بكير. المخزومي مولاهم المصري وهو ثقة وخاصة في الليث. تكلم في روايته عن ما لك. قال حدثنا الليث بن سعد
2:57فهم المصري وهو امام. قال عن يونس ابن يزيد الايلي وهو ثقة مشهور على تفصيل في حديثه قال عن ابن شهاب محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب القرشي الزهبي. قال عن
3:17وهو امام قال عن سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي وهو امام ان جبير ابن مطعم رضي الله عنه النوفلي القرشي النوفلي. اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الى النبي صلى الله عليه
3:37وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركت يعني المطلب وبني هاشم. اعطاهم من الخمس ولم يعطي بني نوفل ولا بني امية وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك ابوهم واحد. فقال انما بنو
4:09هاشم وبنو المطلب شيء واحد. قال جبير ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا. نعم وذلك لان بني المطلب قد دخلوا معهم في الشعب بخلاف بنو بخلاف بني نوفل وبني عبد
4:38امشي كلهم ابناء عبد مناف. نعم. فقالوا حنا بمنزلة واحدة لما البني المطلب. نعم ليس بني عبد المطلب لا بني المطلب الذي هو اخو هاشم بينما عبدالمطلب بن هاشم فالمطلب اخو هاشم. نعم. فبين عليه الصلاة والسلام السبب
5:10وانهم نعم شيء واحد عن بنو المطلب وبنو هاشم. قال حدثني محمد بن العلا الهمداني ابو كريب وهو ثقة حافظ. توفي عام سبعة واربعين او ثمانية واربعين ومائتين. قال حدثنا
5:30موسى محمد بن اسامة القرشي توفي عام واحد ومئتين. قال حدثنا بريد بن عبدالله بن ابي وقداه النبي موسى الاشعري وهو ثقة له افراد. قال عن ابي بردة ابن ابي موسى قال
5:50لعن ابي موسى الاشعري عبد الله بن قيس رضي الله عنه. توفي عام اربعة واربعين. قال بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن. نعم فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي وانا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو وهم
6:20اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين. من بني قومه او وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة من اليمن. نعم وقيل ان الاشعريين رهط بموسى مكانهم زبيد. واهل اليمن يثنون على اهل زبيد
6:50وابن بطوطة قد اثنى على نسائهم نعم نساء اهل زبيد نعم. قال فالقتنا سفينتنا الى النجاشي. لننسى في سفينة شراعية فالقتهم الى الحبشة الى النجاشي. فوافقنا جعفر بن ابي طالب. رضي الله عنه فاقمنا معه
7:20حتى قدمنا جميعا قدموا في السنة السابعة في خيبو. فوافقنا النبي صلى الله عليه حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة ودخلت اسماء بنت عميس الخسعمية رضي الله تعالى عنها وكانت
7:50ايضا قد هاجرت مع زوجها جعفر. وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرا وقد كانت هاجرت الى النجاشي فيمن هاجروا. فدخل عمر على حفصة واسماء عندها فقال عمر
8:10واسماء من هذه؟ قال تسماء بنت عميس وهي محتجبة ولذا هو لم يعرفها قال من هذه؟ قال عمر الحبشية لانها هاجرت الى الحبشة. الحبشية هذه البحرية هذه قال تسمع نعم. قال سبقناكم بالهجرة. فنحن احق برسول الله صلى
8:40الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله صلى الله عليه وسلم. وايم الله لا اطعم طعاما
9:10ولا اشرب شرابا حتى اذكر ما قلت حتى اذكر ما قلت لرسول الله. صلى الله وعليه وسلم ونحن كنا نؤذى ونخاف وساذكر ذلك للنبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم. واسأله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه. فلما
9:40جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا. قال فما قلت له؟ قال قالت قلت له كذا وكذا. قال ليس بي احق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة. ولكم
10:00انتم اهل السفينة هجرتان. قالت فلقد رأيت ابا موسى واصحاب ابى السفينة يأتونني ارسالا يسألوني عن هذا الحديث. ما يا ليتنا كنا معهم ما من الدنيا شيء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم. النبي صلى الله عليه
10:30وسلم فرحوا بما قال عليه الصلاة والسلام لهم هجرتان. قال ابو بردة قالت اسماء فلقد رأيت ادم موسى وانه ليستعيذ هذا الحديث مني قال ابو بردة عن ابي موسى قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات
10:55وفقت الاشعبيين بالقرآن. حين يدخلون بالليل لان معروفين بقراءة واعرفوا منازلهم من اصواتهم بالقرآن بالليل. وان كنت لم ارى منازلهم حين نزلوا بالنهار. ومنهم حكيم. اذا لقي الخيل او قال العدو قال له
11:25هم ان اصحابي يأمرونكم ان تنظرون هم قال الحافظ بن حجر رحمه الله قال في قوله ومنكم حكيم قال عياض قال ابو علي الصدفي هو صفة صفة لرجل منه هو صفة لرجل منهم مقال ابو علي الجياني هو اسم هو اسم علم على رجل من الاشعريين
12:06واستدرك واستدركه على صاحب الاستيعاب. وهو ابن عبدالبا. قال في واللي هي ان اصحابي يأمرونكم ان تنظرونهم اي تنتظرونهم من الانتضار. ومعناه انه لفرط شجاعته كان لا من العدو بل يواجههم ويقول لهم اذا ارادوا الانصراف مثلا انتظروا الفرسان حتى يأتوكم
12:36قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي سمع حفصة بن غياث وهو النخعي قال حدثنا قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم وهو الحنضل سمع حفصة ابن غياس وهو النخعي قال حدثنا بريد بن عبدالله بن ابي
13:16انا ابن ابي موسى عن ابي موسى الاشعري. قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا. وطبعا قسم ايضا لابي هريرة
13:36قال حدثني عبد الله بن محمد وهو الجعفي المسند. قال حدثنا معاوية بن عمرو وهو الازدي. قال حدثنا ابو اسحاق وهو السبيعي. بل قال قوله ابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد
13:56قال عن مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي الامام المعروف قال حدثني ثوب وهو ابن يزيد. قال حدثني سالم مولى ابن مطيع انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه بن زيد ثوب بن زيد
14:26نعم وثوب بن يزيد اخر كلاهما ثقتان. نعم احدهما مدني والاخر شامي. نعم. قال انه ابا هريرة رضي الله عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع
14:46والحوائط ثم انصرفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى وادي القرى. ومعه عبد له يقال له ادعم اهداه له احد بني الضباب. فبينما هو يحطوا رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عائق حتى اصاب ذلك العبد فقال الناس
15:16وهنيئا له الشهادة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل والذي نفسي بيده ان الشملة التي صابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم. لتشتعل عليه نارا. نعوذ بالله. فجاء رجل
15:47حين سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم بشراك او بشراكين. فقال هذا شيء كنت اصبته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار نعم. قال في
16:27خواجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى خيبر قال حكى الدار قطني عن موسى بن هارون الحافظ انه قال وهم ثور في هذا الحديث لان ابا هريرة لم يخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم الى خيبر وانما قدم بعد خروج
16:47وقدم عليهم خيبر بعد ان فتحت. قال ابن مسعود ويؤيده حديث انبس بن سعيد عن ابي هريرة. اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر بعدما افتتحوها. ولكن لا يشك احد ان ابا هريرة
17:07قسمة الغنائم. نعم. فيعني افتتحنا خيبر او خرجنا مع لله عليه الصلاة والسلام يعني المسلمون خرجوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم مثل قول الحسن البصري خطبنا ابن عباس يعني خطب اهل البصرة
17:36وبني الضباب هم من قال هو في رواية اسحاق ابن وفي رواية ابي اسحاق رفاعة بن زيد الجزامي. بطن جزام نعم قال حدثنا سعيد بن ابي مريم وهو المصري وهو ثقة سبت في عام اربعة وعشرين ومئة. قال اخبرنا محمد بن جعفر ابن ابي كسير الانصار الزرقي
18:26وهو ثقة مشهورة. قال اخبرني زيد قال عن ابيه وهو زيد ابن اسلم عن ابيه اسلم مولى عمر عن ابيه اسلم مولى عمر واسلم من كبار التابعين انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان
18:54اخر الناس دبانا ليس لهم شيء ما فتحت علي قرية الا قسمتها. كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها. وقد تقدم سابقا الكلام على ذلك
19:16قال حدثني محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا ابن مهدي وهو عبدالرحمن عن مالك بن انس بن ابي عامر اصبحي عن زيد ابن اسلم مولى عمر عن ابيه اسلم مولى عمر عن عمر رضي الله عنه قال لولا اخر
19:38والمسلمين ما فتحت عليهم قرية قرية الا ما فتحت عليهم قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلى صلى الله عليه وسلم خيبر. قال حدثنا علي بن عبدالله وهو ابن يعفو والمعروف بابن المديني وما ادراك ما علي ابن المديني. هذا الذي يقول البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي ابن المدينة
20:08قال حدثنا سفيان هو ابن عيينة قال سمعت الزهري محمد بن مسلم وسأله اسماعيل بن ابي اسماعيل ابن امية قال اخبرني عن بسة ابن سعيد الاموي ان ابا هريرة رضي الله عنه اتى النبي
20:28صلى الله عليه وسلم فسأله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعطه. فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال وعجبا لوبر تدلى منك. قدومي الضأن ويعني بذلك ابا هريرة
20:48رضي الله تعالى عنه نعم قال ويذكر عن الزبيدي محمد ابن الوليد عن الزهري قال اخبرني عن بسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاص قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:19ابانا على سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدما ابانوا اصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر بعدما افتتحها وان حزم خيلهم ليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم. قال بل وانت بهذا يا
21:49من رأس ضأن فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد الاموي قال اخبرني جدي ان ابان ابن سعيد اقبل الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه. فقال ابو هريرة يا رسول
22:16رسول الله هذا قاتل ابن قوقل. وقال ابا لابي هريرة وعجبا لك. وبر تدأدأ من قدوم ضأن ينعى علي امرأ اكرمه الله بيدي ومنعه ان يهينني بيده قال الحافظ بن حجر
22:41وانت بهذا اي وانت تقول بهذا او وانت بهذا المكان والمنزلة مع رسول الله صلى الله وعليه وسلم مع كونك لست من اهله. ولا من قومه ولا من بلاده. قوله يا وبر. نعم. قال دابة صغيرة كالسنور
23:01محشية ونقل ابو علي القالي عن ابي حاتم ان بعض العرب يسمي كل دابة من حشرات الجبال وبرا. قال الخطابي اراد ابان تحقيق ابي هريرة وانه ليس في قدر من يشير بعطاء ولا منع. وانه قليل القدرة على القتال
23:29ونقل ابن التين عن ابي الحسن القابسي انه قال معناه انه ملصق في قريش. لانه شبهه بالذي يعلق بوبر الشاة من الشوق وغيره قال تحضر وفي رواية الاولى تدلى وهي بمعناها. وفي رواية التي بعدها تدأدأ
23:57قال اصله تدهدأ. وقيل الدهدأة صوت الحجارة في كالمراشي ضال قال كذا في هذه الرواية باللام. والتي قبلها بالنون وقد فسر البخاري في غاية المستملي الضال باللام فقال هو السدر البوي. وكذا قال اهل اللغة انه السدر البري
24:31اما قدوم قال اي طرف والضان فقيل هو رأس الجبل. لانه في الغالب موضع موعى الغنم. وهو جبل لدوس قوم ابي هريرة. وقد اوقفنا احد الدوسيين على مكان ابي هريرة في بلادهم. وعندما هاجر ابو هريرة
25:07لم يرجع فيما يظهر الى بلده نعم وقام في المدينة الى ان توفي فيها نعم ذهب الى الشام ذهب الى الشام ثم بعد ذلك رجع الى المدينة وتوفي بها. وبقي له زوية في الشام
25:30وهم الان يقال لهم الملالحة في نهاية غزة او سيناء. نعم. فقال لهم الملالحة وهم نعم موجودين الان في هذا المكان. نعم. قال حدثنا يحيى بن بكي وهو بن عبدالله بن بكير
25:50المخزومي. قال حدثنا الليث ابن سعد عن عقيل. ابن خالد ابن عقيل الاموي عن ابن شهاب الزهري عن عروة ابن الزبير الاسدي عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان فاطمة عليها السلام
26:09نعم وهذا من النساخ او يعني من رواه من روى البخاري ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم ارسلت الى ابي بكر رضي الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله
26:29عليه وسلم مما شاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة
26:52انما يأكل ال محمد صلى الله عليه وسلم من هذا المال. واني والله لا اغير شيئا ان من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه
27:12عليه وسلم ولا يعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فابى ابو بكر ان يدفع الى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على ابي بكر في ذلك فهجرته فلم
27:32تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهر. فلما توفي الدفن زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر وصلى عليها. وكان لعلي من الناس وجه
27:52حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر بايعته لانه لم يبايحه الا بعد وفاة فاطمة. واما من قال بانه قد بايعه هذه بيعة ثانية هذا غير صحيح. ولا ولم يكن يبايع تلك الاشهر
28:20فارسل الى ابي بكر ان ائتنا ولا يأتنا احد معك كراهية لمحضر عمر. فقال عمر والله لا تدخل عليهم وحدك. فقال ابو بكر وما عسيته من يفعل بي والله لاتينهم. فدخل عليهم ابو بكر
28:40فتشهد علي رضي الله عنه فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا. حتى فاضت عين ابي بكر رضي الله عنه. فلما تكلم
29:10ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. احب الي ان ان اصل من قرابتي اما والذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فلم الوا فيها عن الخير
29:30ولم اترك امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته. فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة. يعني يبايع امام الناس لابي بكر صلى ابو بكر الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وآآ عذر
30:00بالذي اعتذر اليه ثم استغفر يعني قال كنا نرى نصيبا لقرابتنا. ثم استغفر وتشهد هدى علي فعظم ثم استغفر اي ابو بكر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به. ولكنا نرى
30:30لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في انفسنا. فسوى بذلك وقالوا اصبت وكان المسلمون الى علي قريبا حين راجع الامر المعروف نعم قال باب استعمال النبي نعم عفوا عليه الصلاة والسلام قال حدثنا محمد بن بشار
31:13وهو العبد الباشر الحافظ. قال حدثني حرامي وهو ابن عمارة. قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال اخبرني عمارة عن عكرمة حرم ابن عمارة قال حدثنا شعبة من الحجاج قال اخبرني عمارة عن عكرمة. مولى بن عباس عن عائشة
31:53وشيخ شعبة عمارة بن ابي حفصة. عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت لما خايبة وكلنا الان نشبع من التبغ. نعم. قال حدثنا الحسد وهو محمد ابن الصباح الزعفراني قال حدثنا
32:19قوة ابن حبيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العدوي مولاهم قال عن ابيه عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما شبعنا حتى فتحنا خيبر
32:37نعم ولعل نقف عند هنا نأتي الى الملتقى