4- (3984-3995) كتاب المغازي من شرح صحيح البخاري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى قال
0:29حدثنا عبد الله بن محمد الجوع في المسند وهو ثقة جليل توفي عن تسعة وعشرين ومائتين. قال حدثنا ابو احمد الزبيري محمد بن عبدالله ابو احمد الزبيري الكوفي وهو ثقة
0:53قال حدثنا عبد الرحمان ابن الغسيل بن عبدالله بن حمزة الانصاري وجده غسيل الملائكة وعبدالرحمن بن الغسيل قد توفي عام اثنين وسبعين ومائة او واحد وسبعين ومئة وقد اختلف فيه طبعا عمر وقد ذكر ابن هجر انه عندما توفي كان عمره مئة سنة وست سنوات
1:30نعم وكما ذكرت ان عبدالرحمن ابن الغسيل قد وقع في ضبطه واتقانه خلاف فوثقه يحيى ابن معين في رواية والنسائي ايضا في رواية وابو زرعة والدواء قطني وقال ابن معين في رواية اخرى صويلح
1:58وقال النسائي صدوق وفي اخرى ليس بقوي وتكلم فيه ابن عدي فقال يكتب حديثه وابو حاتم ابن حبان ايضا ممن تكلم فيه والاقرب والله اعلم انه صدوق وقد خرج له الشيخان. كما هنا البخاري وخرج له مسلم. فالاصل في
2:26حديثه الاستقامة حتى يتبين خلاف ذلك قال عن حمزة ابني ابي اسيد وحمزة صدوق من التابعين وكذا ايضا الزبير بن المنذر ابن ابي اسيد وهو ثقة نعم. قال عن ابي اسيد رضي الله تعالى عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه
3:10وسلم يوم بدر اذا اذا اكسبوكم اي اقتربوا منكم غشوكم واستبقوا نبلكم قال الحافظ ابن حجر معنى استبقوا نبلكم بعد ان ذكر بعض الخلاف في معنى هذه الجملة قال اي استبقوا بعضا نبلكم وذلكم انهم اذا خشوكم واقتربوا منكم فارموهم. ولا
3:46وانتم بعيدون عنهم اذا كانوا هم بعيدين عنكم فلا ترمونهم لان غالبا النبل لن يقع فيهم فسوف يذهب ماذا نبلكم نعم فاذا اذا غشوكم فارمواهم واستبقوا بعض نبلكم لانكم سوف تصيبونهم هنا عندما يكونون قريبين
4:12منكم نعم وهذا كما تقدم في يوم بدو ولا زال المصنف يذكر الاحاديث التي تتعلق بهذه الغزوة العظيمة. نعم. وقد بوب المصنف رحمه الله على ذلك من الباب الثاني. فيما يتعلق ببدو. وهذا هو
4:43باب العاشق قال حدثنا محمد بن عبدالرحيم البزاز المعروف بصاعقة من قوة حفظه قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال عن قال حدثنا عبدالرحمن بن الغسيل باعتباره جدة غسيل الملائكة عن حمزة بن ابي اسيد والمنذر بن ابي اسيد. والمنذر قد رأى
5:16عفوا قد ولد في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. وسماه هو عليه الصلاة والسلام كما في مسلم سماه بالمندق نعم على عمه على عم المنذر هذا. نعم فقال ابن حجر معدود في الصحابة
5:43عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكسبوك قم يعني اكسروكم. قال ابن حجر هذا التفسير لا يعرف في اللغة فارموهم واستبقوا نبلكم. وقد فسرا اذا اكسبوكم يعني غشوكم واقتربوا
6:10منكم قال حدثنا عمرو عليكم السلام ابن خالد عليكم السلام وعمرو بن خالد هو ابن طوخ ابن سعيد التميمي وقيل الخزاعي ابو الحسن نزيه ابو الحسن الحواني نزيل مصر. نعم
6:45وعمرو بن خالد توفيت تسعة وعشرين ومئتين توفيت تسعة وعشرين ومائتين وهو ثقة. قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي وهو ثقة مشهور توفي عام ثلاثة وسبعين ومئة. قال حدثنا ابو اسحاق السبيعي
7:04عمرو بن عبدالله توفي سبعة او ثمانية او تسعة وعشرين ومئة. قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم على رماة يوم احد عبدالله بن جبير
7:24رضي الله عنه فاصابوا منا سبعين. طبعا يعني كان هناك معه جمع رئيسهم عبد الله بن دبي وعلى جعله عليه الصلاة والسلام. فكان النصر في البداية للمسلمين نزل جمع من هؤلاء الرماة
7:50وقالوا خلاص المعركة قد حسمت لنا فجاء خالد بن الوليد من الخلف وحصل بالمسلمين ما حصل. قال فاصابوا منا سبعين. نعم اي قتل من المسلمين سبعين في احد وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين ومئة
8:20سبعين اسيرا وسبعين قتيلا قال ابو سفيان صخب بن حرب قبل ان يسلم يوم بيوم بدر والحرب سجال. يعني مرة لك ومرة عليك نعم وتعلمون ان احد وقعت في السنة الثالثة وذكر المصنف هنا
8:51هذا الحديث من اجل قول ابي سفيان يوم بيوم بدو وايضا لقوله واصاب وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين نعم. قال حدثنا محمد بن العلا الهمداني
9:18الحافظ توفي عام سبعة واربعين قال حد ومئتين او ثمانية واربعين. قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي توفي عام واحد ومئتين عن بريد بن عبدالله بن ده نبي موسى الاشعري
9:36وهو وهو ثقة على القول الراجح له افراد تكلم فيه احمد بعض الشيء عن جده ابي بردة ابن ابي موسى عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عبد الله بن قيس قال اراه عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ليس القالب موسى واما
9:59انما ممن دونه قال واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد. وثواب الصدق الذي اتانا بعد يوم بدو نعم. قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم وقد اختلف في هذا يعقوب
10:32وذلك لانه وقع في عدة روايات من روايات البخاري حدثنا يعقوب بدون ان ينسب الى ابراهيم ولذا نسبة الى ابراهيم هذا وقع في رواية ابي ذر والاصيل وللباقين حدثنا يعقوب
10:57الاصيلي الاصيلي والاصيلي وللباقين حدثنا يعقوب غير منسوب فجزم الكلابادي بانه ابن حميد ابن كاسب وبه جزم الحاكم عن مشايخه كما في المدخل قال وقد ناعم ثم جوز ان يقوم ان يكون يعقوب بن محمد الزهري
11:25جزم اول بينا وبين حميد بن كاسب ثم بعد ذلك جوز ان يكون يعقوب بن محمد الزهوي قلت اي بن حجر وسيأتي ما قال الحاكم وقد نادرني شيخنا ابو احمد الحاكم الكبير طبعا. في ان البخاري روى الصحيح
11:45ابو احمد الحاكم الكبير هذا صاحب الكنى وقد تولى القضاء وصاحب نعم السنة كان في كان في المجلس مجلس الامير وعليه اطمار قالوا ما قال الامير من يحفظ حديث الصدقة فقام
12:09وشردة. قال خلاص وليناك القضاء نعم والمحدثون هم الاولى بالتولية في ذلك لانهم يحفظون النصوص نعم. قال نعم في نعم قال وقد ناظرني شيخنا ابو احمد الحاكم في ان البخاري روى في الصحيح عن يعقوب بن حميد فقلت له انما روى عن يعقوب بن محمد
12:39ولم يرجع عن ذلك قال ابن حجر وجزم بن بندة وابو اسحاق الحبال وغير واحد بما قال ابو احمد الحاكم وهو متعقب بما وقع في غاية الاصيلي وابي داوود. وقال ابو علي الجياني ووقع وقع عند ابن السكن هنا حدث يعقوب بن محمد
12:59وعند ابي ذر ونصيلي حدثني يعقوب بن ابراهيم واهمله الباقون وجزم ابن مسعود في الاطراف ابو مسعود الدمشقي بانه ابن ابراهيم وجوز انه يعقوب بن ابراهيم بن سعد وقال وهو غلط نعم فان يعقوب مات قبل ان يرحل البخاري. ما اسماني او مائتين. وقد روى له الكثير بواسطة
13:26وبنى الكرمان على انه يعقوب بن ابراهيم بن سعد فقال هذا السند مسلسل برواية برواية عن الاباء طبعا وهو قال وما للمز لانه يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال والخلاصة لابن حجر يقول والراجح
13:55ان يعني اما الدورقي واما بمحمد الزهري. نعم قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهبي عن ابي سعد ابن ابراهيم الزهبي عن جده عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال عفوا عن جده
14:16قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جد سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن ابن عوف قال قال عبد الرحمن بن عوف اني لفي الصف يوم بدو نعم الله عز وجل يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص. قال اني لفي الصف يوم بدر
14:47ان اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتياني حديث السن وهما ابن عفوة معاذ ومعوذ فكأني لم امن بمكانهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عمي ارني ابا جهل. فقلت يا ابن اخي وما تصنع
15:08قال عاهدت الله ان رأيته ان اقتله او اموت دونه وهكذا الانصار رضي الله عنهم نصروا الله ورسوله فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله قال فما سرني اني بين رجلين مكانهما؟ فاشوت لهما اليه فشد عليه مثل الصقرين حتى
15:37وباه وهما ابنا عفرا نعم قال الحافظ بن حجر وهو قال تثنية صقر وهو معروف طبعا قال وهو من سباع الطير. واحد الجوارح الاربعة وهي الصقر والبازي والشاهين قال لما اشتهر عنه من الشجاعة والشهامة والاقدام على الصيد. ولانه اذا تشبث بشيء لم يفارقه حتى يأخذه
16:14هو واول من صاد به من العرب الحارث بن معاوية بن ثور الكندي. ثم اشتهر الصيد به بعده ثم اشتهر الصيد به بعده. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة تبوذكي. قال
16:35ابراهيم بن سعد قال اخبرنا بن شهاب الزهبي قال اخبرني عمر وبناسيد ابن جارية الثقفي هكذا وقع وهو عمرو كما في الشرح قال نعم وقد قيل عمر لكن اللي وقع بشرح ابن حجر عمرو بن جارية قال وفي رواية الكشمي هني عمرو بن ابي اسيد
17:01ابن زاوية وهو عمرو بن ابي سفيان. نعم كنية ابيه اسيد عفوا قال وهو نعم. عمرو نعم. ابن ابي اسيد بالفتح. نعم عمرو بن اسيد بن العلا بالفتح وهي كنية وكنية اسيد ابو سفيان
17:31قال وهو كنية ابيه اسيد وازيد بالفتح بفتح الهمزة للجميع قال واكثر اصحاب الزهو قالوا فيه عمرو وقال بعضهم عمر ورجح البخاري انه عمرو قال وواضح قب الحجر يقول وواضح
17:52عمو قال الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة عينا وامرا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب. حتى
18:24اذا كانوا بالهدى بين عسفان بين عسفان ومكة. ذكروا لحي من هذيل. يقال لهم بنو لحيان انه لحيان الى الان معروفين ومساكنهم عند مكة نعم قال فنفروا لهم بقضيب من مائة رجل غام فاقتصوا اثارهم حتى وجدوا مأكلهم التمر في
19:00انزل ان نزلوه فقالوا تمر يثرب. فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجأوا الى موضع ان فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم فاعطوا بايديكم ولكم العهد الميثاق الا نقتل منكم احدا. فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمتك كافر. ثم قال اللهم
19:30عنا نبيك صلى الله عليه وسلم. فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما. ونزل اليهم ثلاثة بنفر على العهد والميثاق منهم خبيب. وزيد بن الدثنة ورجل اخر ابن الدفنة هو رجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم. فربطوهم بها. قال الرجل الثالث
19:57هذا اول الغدو والله لا اصحبكم ان لي بهؤلاء اسوة يريد القتل فجوه وعالجوه فجوبوه وعالجوه فابى ان يصحبهم فانطلق بخبيب وزيد بن الدسنة بن الدفنة اتبعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارس بن عامر بن نوفل خبيبن. وكان خبيب هو
20:28الحارس بن عامر يوم بدو فلبس خبيب عندهم اسيرا حتى اجمعوا قتله. فاستعار من بعض بنات الحارس موسى يستحد به فعرته فدرج بني لها وهي غافلة حتى اتاه فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده
20:54قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب. فقالا تخشين ان اقتله ما كنت لافعل قالت والله ما رأيت اسيرا قط خيرا من خبيب. والله لقد وجدته يوما يأكل من عنب في يده وانه لموثق بالحديد
21:20وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيب فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحلة قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فوقع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت
21:48ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبقي منهم احدا. اللهم احصهم عددا. واقتلهم بددا ولا تبقي منهم احدا اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبقي منهم احدا. ثم انشأ يقول
22:12لست اجالي حين اقتل مسلما على على اي جنب كان لله مصرعي. وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سرعة حقبة ابن الحارث فقتله
22:32ثم اسلم عقبة رضي الله عنه وكان خبيب بارك الله فيك. وهو سن لكل مسلم قتل صبرا. الصلاة تفضل واخبر يعني النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يوم اصيبوا خبرهم. وبعث ناس من قريش من قريش
23:00عاصم ابن ثابت حين حدث انه قتل ان ان يؤتوا بشيء منه يعرف وكان قتل رجلا عظيما من عظمائهم. فبعث الله لعاصم مثل ظلة من الدبو من الدبو فحمتهم من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيئا
23:29وقال كعب ابن مالك ذكروا مرارة ابن الربيع العمري وهلال بن امية الواقف رجلين صالحين قد شهدا بدرا قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا ليث ابن سعد عن يحيى بن قيس الانصاري عن نافع مولى بن عمر
23:54نعوم ورضي الله عنهما ذكر له ان سعيد بن زيد ان سعيد بن زيد بن الحارث بن نفيل القرشي العدوي وكان بدويا مرض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالى النهار واقتربت الجمعة وترك
24:14جمعة وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب. قال حدثني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان اباه كتب الى عمر بن عبدالله بن الارقم الزهبي يأمره ان يدخل على سبيعة بنت الحارث الاسلمية
24:35فيسألها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر ابن عبدالله ابن الى عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحتها سعد بن خولة وهو من بني
25:02عامر بن لؤي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل. فلم تنشب ان وضع قد حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب. فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك. رجل من بني عبد الدار. فقال
25:26قال لها ما لي اراك تجملت للخطاب ترجحين النكاح فانك والله ما انت بناك حتى تمر عليك اربعة اشهر وعشر قال ودخل عليها يريد هو ايضا النكاح اربعة اشهر وعشر. قال السبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت. يعني شف
25:54فختارت تاخد في المساء استر لها. واتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي تابعه اصبغ
26:12اصبغ ابن الفرج المسري عن ابن وهب عبد الله عن يونس بن يزيد وقال الليث بن سعد حدثني يونس عن ابن شهاب وسألناه فقال اخبرني محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان مولى بني عامر بن لؤي ان محمد بن اياس بن البكير. وكان ابوه شهد بدرا
26:38قال ابن حجر لان هناك من انكر ان يكون مرارة ابن الربيع وهلال ابن امية شهد بدرا كما ذهب الى هذا ايضا رجح ذلك ابن القيم قال وكأن المصنف عرف ان بعض الناس ينكر ان يكون مرارة وهلال شهد بدرا وينسب
27:01الوهم في ذلك الى الزهد فرد ذلك بنسبة ذلك الى كعب بن مالك وهو الظاهر من السياق فان الحديث عنه قد اخذ وهو اعرف بمن شهد بدرا ممن لم يشهدها ممن جاء بعده. والاصل عدم
27:17الادراج فلا يسبت الا بدليل صريح. ويؤيد كون وصف وصفهما بذلك من كلام كعب ان كعب من ساقه في مقام التأسي بهما فوصفهما فوصفهما بالصلاح وبشهود بدر التي هي اعظم المشاهد
27:42فلما وقع لهما نظيرهما وقع له من القعود من غزوة تبوك ومن الامر بهجرهما كما وقع له التأسي بهما واما قول بعض المتأخرين كالدمياطي لم يذكر احد مرارة وهلالا فيمن شهد بدرا فمردود عليه. فقد
28:02به البخاري هنا وتبعه جماعة قال واما قوله وانما ذكروهما في الطبقة الثانية ممن شهد احدا فحص مردود. فان الذي ذكرهما كذلك فهو محمد ابن سعد صاحب الطبقات وليس ما يقتضيه
28:31وليس ما يقتضيه صنيعه بحجة على مثل الحديث الصحيح المثبت لشهودهما قال وقد ذكر هشام بن الكلب وهو من شيوخ محمد بن سعد ان ان مرارة ابن الربيع شهد بدرا فانه ساق نسبه للاوس
28:53ثم قال شهد بدر وهو عهد الثلاثة الذين تيب عليهم وقد استقظيت اول من انكر شهودهما بدرا فوجدته الاسوم صاحب الامام احمد واسمه احمد بن محمد بن هانئ قال ابن الجوزي
29:10لم ازل متعجبا من هذا الحديث وحريصا على كشف هذا الموضع وتحقيقه حتى رأيت الاسرى ما ذكر الزهري وفضله وقال لا يكاد يحفظ عنه غلط الا في هذا الموضع فانه ذكر مرارة وهلالا شهد بدرا وهذا لم يقله احد. والغلط لا يخلو منه انسان
29:32قلت وهذا مبني على ان قول له شهد بدرا نعم قال مدرج في الخبر من كلام الزهري وفي ثبوت ذلك نظر لا يخفى كما قدمته واحتج ابن القيم في الهدي بانهما لو شهدا بدرا
29:56ما عوقب بالهجر الذي وقع لهما بل كانا يسامحان. بذلك كما سمح حاطب. كما وقع في المشهورة قلت وهو قياس مع وجود النص والاصل انهما شهدا بدلا مرارا من الربيع بالضبط مغارة ابن الربيع وهلال ابن امية
30:21قال شهود باب شهود الملائكة بدر نعم والملائكة قد شهدت بدر وشهدت ايضا حنين قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا جرير بن عبدالحميد الضبي قال عن يحيى بن سعيد بن قيس قال عن معاذ
30:45الانصار الزرق وقد اختلف فيه في ضبطه وواضح انه لا بأس به. عن ابيه رفاع ابن رافع وكان ابوهم من اهل بدر قال جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم
31:07قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملائكة قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد الازدي قال عن يحيى بن قيس عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة وكان رفاعة
31:30ومن اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة. فكان يقول لابنه ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقب قال سأل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم بهذا قال حدثنا اسحاق بن منصور الكوشك
31:51قال اخبرنا يزيد ولعله ابن زبير ولا ابن هارون بن هارون يزيد ابن هارون قال خبرنا يحيى بن سعيد سمع معاذ بن رفاعة ان ملكا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وهو جبريل
32:17قالوا عن يحيى ان يزيد ابن الهادي اخبره انه كان معه يوم حدثه معاذ هذا الحديث فقال يزيد فقال وعاد ان السائل هو جبريل عليه السلام. قال حدثنا ابراهيم بن موسى التميمي المعروف بالشهير. قال اخبرنا
32:37عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن خالد بن مهوان الحدة عن عكرمة مولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ برأس فرسه. عليه اداة الحرب
32:57ولعل نقف عند هنا