ماحكم لبس الأظافر وطلائها بالمناكير ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائلة هل يجوز تركيب الاظافر بالمناسبات او غيرها؟ وطلائها بالمناكير. لكي تقول حتى
0:17دخل وقت الصلاة تقوم بنزعها بسهولة ثم تصلي الحمد لله المتقرر عند العلماء ان الاصل في زينة المرأة في الحل والاباحة الا ما خصه النص بالتحريم ومسألة تركيب الاظافر هذه لا تخلو من حالتين. اما ان يراد بها تلك الاظافر الطويلة
0:48التي نراها على بعض النساء في بعض المناسبات ولا حول ولا قوة الا بالله. والتي تتخذها المرأة حتى تظهر امام نساء بنات جنسها ان اظافرها طويلة طولا فاحشا فمثل هذه الاظافر لا يجوز للمرأة تركيبها ولا التزين بها لا عند زوجها ولا عند
1:08عند غيره لانها زينة مخالفة للمقصود الشارع المقصود الشارع. والمتقرر عند العلماء ان كل زينة مقصود الشارع فلا يجوز للمسلم ان يتزين بها. ومقصود السارع في الاظافر قصها وتقليمها لا اطالتها
1:28ولان الله كرم بني ادم فامرهم بتقليم اظفارهم حتى لا يشابهوا الوحوش. والحيوان الكاسرة اذا طالت اظافرهم فتكون مثل المخالب. او مثل سباع البهائم فمن باب تكريم الانسان الا يطيل اظافره. ولان تلك الاظافر اذا طالت فانه يجتمع تحتها من الاوساخ
1:58ما يوجب ضعف مضرة تضرر صحة الانسان. او عدم صحة طهارته بسبب عدم وصول الماء الى ما تحت هذه الاوساخ. وبناء على ذلك فاذا كانت الاظافر المسؤول عنها هي تلك الاظافر الطويلة فلا
2:18يجوز التزين بها لمخالفتها لمقصود الشارع. واما اذا كانت تلك الاظافر مستوية مع اظافر الانسان المرأة عادة ولكن لكثرة ولكن لكثرة ولكن لثقلي مسح تلك المناكير عن الاظافر الاصلية فانها تضع على اظافرها الاصلية اظافر مطابقة لها ليست بطولة. وتجعل طلاء المناكير على تلك الاظافر التركيبة
2:48او المستعارة فلا ارى في ذلك بأسا ان شاء الله ولا يدخل في ذلك ولا يدخل ذلك في شيء من الادلة التي تحرمه وانما الادلة منعت تلك الاظافر الطويلة لمخالفتها لمقصود الشرع. ولعل هذه الاظافر التي تكون مستوية في الطول
3:08مع اظافرها الاصلية بدون شيء زائد. لعل ذلك يكون اخف على المرأة في ازالة هذه الاظافر فيزول يزول تلك فتزول تلك الاصباغ المسماة بالمناكير زوالا كاملا. لان من النساء من يثقل عليها ازالته ومن النساء من تنسى
3:28وتتوضأ وتصلي ثم تضطر الى مسحه واعادة الوضوء والصلاة. فحتى لا يقع النساء في شيء من ذلك فلا بأس ولا حرج ان شاء لا سيما وانه ليس هناك دليل نعلمه يحرم ذلك. وانما الذي نغلظ فيه ونشدد الاظافر الطويلة والله اعلم