تريد أن تحتضن يتيم وتريد ارضاعه ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليكم انها احتضنت يتيم في بيتها وتريد احتضنت لها يتيم في البيت وتريد ان تأخذ ان تعطيه رضعة. تقول فكيف تكون رضعة علما انه
0:23وقد وضع الرضعة الاولى المشبعة ونام. اما الثانية فقد تركها ولم يكملها الحمد لله رب العالمين. المتقدم عند العلماء ان المحرمية بالرضاع تتم اذا تمت شروطها وانتفت موانعها فلا يتم التحريم بالرضاع الا اذا توفرت شروطه. فمن شروطه ان تكون ان يكون المرتضع في الحولين
0:55فلا رضاع بعد الحولين. لقول النبي صلى الله عليه وسلم انظرن من اخوانكن فان من الرضاعة من فان من من المجاعة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من رضاعوا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام. او
1:15وكما قال صلى الله عليه وسلم وبناء على ذلك فالرضعة اذا كانت بعد الحولين او بعد الفطام فانها غير معتبرة شرعا والشرط الثاني ان تكون خمس رضعات لما في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان فيما
1:35نزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن الى خمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن في ما يقرأ من القرآن. وبناء على ذلك فالمصة والمصتان او الاملاجة او الاملاجتان فلا تحرم. وفي الصحيحين
1:55من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحرموا المصة ولا المصتان. وفي الصحيح ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحرموا الاملاجة او الاملاجتان. وقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في الرضعة
2:15والقول الصحيح عندي ان الرضعة معناها الوجبة الكاملة. بمعنى ان الصبي اذا التقم الثدي ثم انتهى من الرضاعي بمعنى شبع من الثدي. يعني شبع من الحليب او اللبن. ترك الثدي الشبع
2:35فان هذه تعتبر رضعة واحدة. ثم اذا جاع الصبي والتقم الثدي مرة اخرى ليشرب منه ثم شبع هذه تلك رضعة ثانية. فليست الرضعة معناها الشربة الواحدة. بمعنى ان خمس رضعات تستوفى في جلسة واحدة لا
2:55وانما الرضعات معناها الوجبات. فالجلسة الواحدة تعتبر رضعة. ثم الجلسة الثانية تعتبر رضعة ثانية فاذا استوفى الصبي خمس رضعات بمعنى خمس وجبات فان المرء تضع منها تعتبر اما له من
3:15ضاع وبما انك تقولين ارضعته رضعة واحدة اي وجبة واحدة فيبقى عليك ليكون ولدا لك من الرضاعة اربع رضعات اربع رضعات والله اعلم