ماذا تقصدون بالطواف الذي فضلتم للنساء تركه في كتابكم قاعدة المصالح والمفاسد ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم ذكرتم في كتابكم قاعدة المصالح والمفاسد. عدم دخول النساء الى مكة من اجل الطواف افضل من دخولهن
0:18يقول هل هذه القاعدة دائما في كل انواع الطواف في العمرة والحج؟ وفي القدوم والافاضة والوداع؟ ام كيف الحمد لله رب العالمين وبعد. اما الطواف الفرض او الطواف الواجب فهذا لا كلام لنا فيه لان الشارع اوجب عليها ان تأتي وتطوف حتى يكمل
0:39نسكها عمرة او حجا. فلا نعني بذلك طواف طواف العمرة. ولا نعني بذلك طواف الافاضة ولا نعني بذلك طواف ودع مطلقا لاننا لا يمكننا ان نمنعها مما اوجبه عليها الشارع. وعلق اتمام نسكها عليه. ولكن
0:59اننا نقصد الاستكثار من الطواف المندوب بالنسبة للمرأة في حال واحدة وهي في حال كثرة الزحام. لانه ربما تصطدم بهذا ربما تدخل في زحاما لا تستطيع ان تخرج منه او لا تستطيع مقاومته فيعود عليها بالضرر. فكلما تخففت المرأة من طواف
1:19من الطواف المندوب من الطواف المندوب ووجدت مندوحة عن عدمه عن عدم عن عدم عن عدم ايقاعه لا سيما في اوقات الزحام هذا هو الافظل. فهذا هو الافضل في حق المرأة. واذا ارادت ان تطوف في حال في حال تستطيع ان تطوف فيه في حال خفة يعني
1:39الطائفين وامنها من الاصطدام باحد وامنها من مزاحمة الرجال. فالحمد لله الاستكثار من الخير كله خير لكن لو امتنعت عن الطواف المندوب او الاستكثار منه في حال زحام الرجال وفي حال عدم الامن على نفسها من ان تقع في امر لا
1:59تحمد عقباه من من الفتنة او الضرر فانها حينئذ تكون بذلك قد احسنت ايما احسان. والخلاصة انها هذا الطواف الذي نقصده في هذا الفرع انما هو الطواف المندوب. واما الطواف الواجب في الحج او العمرة فاننا لا نعنيه جملة وتفصيلا
2:19قيل والله اعلم