7- كتاب الصوم من شرح صحيح البخاري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح
0:26باب من زار قوما فلم يفطر عندهم نعم وان ذلك مرجعه الى هذا الزائر. ان شاء ان يفطر وان شاء الا يفطر وهذا طبعا في صيام التطوع نعم قال حدثنا محمد بن المثنى العنزي البصري
1:03قال حدثني خالد هو ابن الحارث الهجيم البصري ومحمد بن المثنى توفي سنة سنتين وخمسين ومائتين وخالد بن الحارث ستة وثمانين ومئة قال حدثنا حميد بن ابي حميد الطويل البصري
1:24وتوفي بعد الاربعين ومئة قال عن انس وهو ابن مالك الانصاري رضي الله عنه البصري لانه قد نزل البصرة قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سليم وهي ام انس
1:48فاتته بتمر وسمن قال عيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فاني صائم اذا لم يفطروا عليه الصلاة والسلام عندهم وجاء ايضا ثبت في الحديث فليصلي. يصليين يعني يدعو يدعو
2:18صاحب الدعوة قال ثم قاما الى ناحية من البيت فصلى غير المكتوبة وقد صلوا خلفه وهذا فيه مشروعية التطوع وهذه صلاة الضحى فيما يظهر وانه لا بأس بالتطوع ان يكون جماعة
2:54قال فدعا لام سليم ولاهلي فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم هذا يدل على ما تقدم ان اذا لم يفطر فليدعو فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة
3:25او خويصة قال ما هي قالت خادمك انس يعني ادع الله له فما ترك خيرا او فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقهما لن
3:49وهذا يتعلق بالدنيا وولدا وهذا يتعلق بالدنيا وبارك له فيه وجاء بانه دعا له بالجنة. وهذا يتعلق بالاخرة قال انس فاني لمن اكسر الانصار مالا وقد جاء بان له بستان يحمل في العام مرتين
4:21وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلب مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون ومئة هذا من صلبه فقط رضي الله تعالى عنه وهذا في حال حياته وايضا يعني قبل وفاته مقدم الحجاج الباصرة
4:50بضع وعشرون ومئة قال ابن ابي مريم اخبرنا يحيى ابن ايوب سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم البصري ثقة سبت فقيه توفيق اربعة وعشرين ومئة. قال اخبرنا يحيى بن ايوب المصري
5:13قال حدثني حميد سمع انسا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم وهذا فيه مشروعية الدعاء ايضا بالبركة لان قال وبارك له فيه وبابك له عفوا قال ابن حجر قدوم الحجاج البصرة سنة خمس وسبعين
6:01وانس توفي ثلاث وتسعين. القول الراجح. فنحو ثمنطعش سنة وتقدم لنا ان لابي محمد ابن حزم له رسالة في اكثر الناس اولادا فذكر منهم انس. رضي الله عنه قال باب الصوم من اخر الشهر
6:39قال حدثنا الصلت ابن محمد قال حدثنا مهدي وهو ابن ميمون عن غيلان وهو الازد المعولي ولا حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا غيلان ابن جبير
7:02قال عن مطوف بن عبدالله بن الشخير عن عمران ابن حصين الخزاعي رضي الله عنهما لان والده كان صحابيا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأله او سأل رجلا وعمران يسمع
7:24فقال يا فلان اما صمت سورا هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول الله قال فاذا افطرت فصم يومين لم يقل السلط اظنه يعني رمضان
7:49والصواب شعبان وليس رمضان لعل الابن طارق ينتبه ولذا في الرواية الاخرى اصمت من سور شعبان شيئا. قال لا طالب بن حجر هذا الظن من ابي النعمان لتصريح البخاري بانه لم يقع في رواية ابي السلط
8:24قال وقد رواه الجوزقي من طريق احمد بن يوسف السلمي عن ابي النعمان بدون ذلك وهو الصواب ونقل الحميدي عن البخاري وهذا الحميدي الاندلسي توفيان بثمانية وثمانين واربع مئة صاحب
8:44الجمع بين الصحيحين محمد ابن ابي فتوح الحميدي تلميذ ابي محمد ابن حزم جاية من الاندلس الى بغداد واقام بها حتى توفي انه قال عن البخاري انه قال ان شعبان اصح
9:08نعم وقد اختلف في السور البخاري كأنه كأنه يذهب الى انه نهاية الشهر لنقال من اخر الشهر وبعضهم قال الشكر هو مفرد سوة وسورة الشيء وسطه سورة اه الشهر وسطه
9:31ويؤيد هذا ان ايام البيض وسط الشهر. يعني اليوم الخامس عشر نهايتها نصف الشهر نعم وقيل ان وسطه هو اول الشهر ولعل الاقرب انه الوسط والله اعلم وهذا فيه نعم افتح باب الصيام في شعبان
10:14واستحباب ايضا صيام يعني وسط شعبان كما تقدم ثبت الحديث الصحيح في صيام ايام البيض من كل شهر قال باب صومي يوم الجمعة اي ما حكمه فحكمه انه لا يجوز
10:45صيام يوم الجمعة الا ان تصوم يوما قبله او يوما بعده واما افراده بالصيام فلا يجوز قال واذا اصبح صائما يوم الجمعة فعليه ان يفطر يعني اذا لم يصم قبله ولا يريد ان يصوم بعده
11:10نعم قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ابو عاصم النبيل توفي عمره اتناش ومئتين. انا ابن جويج عبد الملك توفي عام خمسين ومئة قال عن عبدالحميد ابن جبير ابن شيبة ابن عثمان الحجبي
11:35قال عن محمد بن عباد قال سألت جابرا رضي الله عنهما انهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم يعني ان ينفرد بصومه
11:58ولا حدثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي قال حدثنا ابي حفص بن غياس قال حدثنا الاعمى سليمان بن مهران قال حدثنا ابو صالح دكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه
12:15قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده ده وذلك لان الجمعة عيد الاسبوع قال حدثنا مسدد بن مسوهد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال عن شعبة بن الحجاج
12:42ها محدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندق محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال عن قتادة وهو ابن دعامة السدوسي قال عن ابي ايوب المراغي البصري نعم
13:18وهو العتكي. نعم والعتك بطن من الازد كما تقدم قال عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة. وهي صائمة فقال اصمت امس؟ يعني الخميس
13:43قالت لا هل تريدين ان تصومي غدا يعني السبت؟ قالت لا. قال فافطري فاذا لا يجوز افراد يوم الجمعة بالصيام وفي هذا الحديث انه يشرع صيام السبت نعم وان الحديث الذي جاء بالنهي عن صيام يوم السبت الا فيما افترض عليكم
14:11اما ان يكون ضعيف وهذا قوي جمع من الحفاظ نعم واما ان يكون شاذا لأنه مخالف للاحاديث المتواترة في صيام يوم السبت الذي بعد الجمعة السبت وايضا كان يكثر عليه الصلاة والسلام من الصيام في شعبان يدخل السبت ولا شعبان ما في سبت
14:41اه فيه نعم كل اسبوع فكان يكسب عليه الصلاة والسلام ايضا في حديث عبدالله بن عمرو صوم صم يوما وافطر يوما راح يدخل السبت في صيام ولا ما يدخل؟ يدخل
14:58نعم الاحاديث المتواترة بخلافه فيكون شادا نعم او منسوخ نعم على قول ابي داود نعم قال وقال حماد بن الجعد سمع قتادة حدثني ابو ايوب ان جويرية حدثته فامرها فافطرت
15:31قال باب هل يخص شيئا من الايام نعم طبعا ثبت انه عليه الصلاة والسلام كان يصوم الاثنين كما في صحيح مسلم وجاء في السنن ويصوم الخميس نعم والخميس طبعا جاء في رواية ابي قتادة التي جاءت في مسلم لكن الامام مسلم لم يذكرها وقال
16:05انها غير صحيحة نعم لكن هذا في حديث اخر في حديث عائشة الذي مر علينا في الترمذي نعم وكان ايضا يستحب صيام الايام البيض كما تقدم والا فان في الحديث
16:29الذي سوف يأتي كان عمله عمله ديمة. عليه الصلاة والسلام قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال عن سفيان بن سعيد الثوري عن منصور ابن المعتمر السلمي عن ابراهيم بن يزيد
16:47عن علقمة بن قيس النخعي قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختص من الايام شيئا؟ قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق
17:11نعم ثم قال باب صومي يوم عرفة نعم فهذا تخصيص لعرفة بالصيام وعاشوراء ايضا وعرفة كفارة لسنتين وعاشوراء كفارة لسنة كما في عيسى ابن قتادة قال حدثنا مسدد بن مسوهد
17:32قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال عن مالك وهو ما لك بن من نعم مالك بن انس نعم قال حدثني سالم مولى ابي النظر قال حدثني عمير مولى ام الفضل
17:59ان ام الفضل حدثته حاء قال وحدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك بن انس عن ابي النظر سالم مولى عمر بن عبيد الله عن عمير مولى عبدالله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث
18:19واسمها لبابة ان ناسا تماضوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم هذا في حجة الوداع طبعا وقال بعضهم ليس بصائم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه
18:45واقف على بعيره عليه الصلاة والسلام يعني بعرفة قال حدثنا يحيى بن سليمان الجوع في الكوفي نزيل مصر توفي سبعة وثلاثين ومئتين قال حدثنا بن وهب عبد الله او قرأ عليه
19:07قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكير ابن عبد الله الاشد عن قريب ابن ابي مسلم الهاشمي مولاهم. عن ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها ان الناس شكوا في صيام النبي
19:29صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه بحلب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون نعم وميمونة اخت ام الفضل فكلاهما قد ارسل كلاهما قد ارسل والله اعلم
20:05قال باب صوم يوم الفطر يعني لا يجوز للانسان ان يصوم يوم الفطر وكذا يوم الاضحى وكذا ثلاثة ايام بعدها الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة لانها ايام عيد
20:26الا لمن حج ولم يجد الهدي ما صام قبل العيد فيصوم ايام التشريق نعم وسبعة اذا رجع قال حدثنا عبد الله ابن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب الزهري
20:50قال عن ابي عبيد مولى ابن ازهو قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان اي يوم الفطر والاضحى نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما
21:10يوما او يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تأكلون فيه من نسك من نسككم قال ابو عبد ابو عبد الله البخاري قال ابن عيينة من قال مولى ابن ازهر فقد اصاب
21:30ومن قال مولى عبد الرحمن بن عوف فقد اصاب قال وجه القولين ابن التين ان كلا القولين صوابا ما روي انهما اشتركا في ولائه وقيل يحمل احدهما على الحقيقة والاخر على المجاز
22:08وسبب المجاز اما بانه كان يكتب ملازمة احدهما او للاخذ عنه وجزم الزبير بن بكار بانه كان مولى عبدالرحمن بن عوف نعم قال حدثنا موسى بن اسماعيل ابو سلمة تبوذك قال حدثنا وهيبة بن خالد الباهلي قال حدثنا عمرو بن يحيى المازني عن ابيه
22:46يحيى بن عمارة عن ابي سعيد الخضر رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحو وعن الصماء نعم الثوب الذي ليس له مخارج
23:03وان يختبي الرجل في الصوب الواحد لعل اذا احتبى قد تنكشف عورته لا بالثوب واحد قالوا عن صلاة بعد الصبح والعصر قال باب الصوم يوم النحر. وتقدم انه لا يجوز
23:28ولا حدثنا ابراهيم بن موسى التميمي وتوفي عام ثلاثين ومئتين وهل اخبرنا هشام بن يوسف الصنعاني عن ابن جريج عبدالملك قال اخبرني عمرو بن دينار المكي عن عطاء بن مينا
23:45قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ينهى عن صيام يومين لينهى عن صيامين وبيعتين الفطر والنحو والملامسة والمنابدة والملامسة والمنابذة بيعتان من بيوع الجاهلية بيعان من بيوع الجاهلية
24:10جاء النهي عنهما اي ثوب لمسته فهو بكذا او اي ثوب نبسته اليك فهو بكذا قال حدثنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا معاذ ابن معاذ العنبري قال اخبرنا ابن عون وهو عبد الله عن زياد ابن جبير الثقفي
24:36كذا قال جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنهما فقال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق ذلك يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء الندر ونهى النبي صلى الله عليه وسلم
24:58عن صوم هذا اليوم وبالتالي لا يجوز ان يصوم بل يصوم يوما غيره قال حدثنا حجاج بن من هالبصري قال حدثنا شعبة ابن الحجاج البصري قال حدثنا عبد الملك بن عمير اللخمي
25:16قال سمعت قزعة بن يحيى البصري قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وكان غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا من النبي صلى الله عليه وسلم فاعجبنني
25:40قال لا تسافر المرأة مسيرة يومين الا ومعها زوجها. او ذو محرم طبعا وجا ثلاثة ايام وجاء يوما وليلة وجاء مسافة بريد فكما قال الخطاب المقصود نهي المرأة ان تسافر
26:02سواء طال السفر ام كثر تسافر الى مع ذي محرم حتى ولو كانت بالطائرة قد يقول قائل محرمها يشيعها الى باب الطائرة وزوجها مثلا يستقبلها هناك يقال هي قد سافرت
26:26بدون ماذا بدون محرم نعم قال ولا صوم في يومين الفطر والاضحى ولا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس هذا وقت نهي ولا بعد العصر حتى تغرب ولا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد
26:54مسجد الحرام ومسجد الاقصى ومسجدي هذا ومعنى لا تشد الرحال اي لا يجوز للانسان ان يسافر وقصد بقعة لكي يتعبد فيها نعم بصلاة باعتكاف هذا لا يجوز اما الانسان يسافر الى بقعة من اجل يسلم على اقاربه. او لتجارة او لعلاج او لطلب علم
27:28فهذا لا بأس به لكن ذات البقعة فلا تشدوا الرحال الى بقعة من البقاع من البقاع الا الى ثلاثة مساجد قال باب صيام ايام التشريق. وقال ابو عبدالله البخاري قال لي محمد بن المثنى العنزي حدثني يحيى بن سعيد قال عن هشام
27:55استوائي قال اخبرني ابي عن هشام بن عقبة عفوا ابن الزبير قال اخبرني ابي عورة ابن الزبير قال كانت عائشة رضي الله عنها تصوم ايام منى وكان ابوها يصومها طبعا تقدم ان ايام منى ايام وعيد ولا ولا يجوز صيامها الا لمن لم يجد الهدي
28:31وهذا الذي جاء عن عائشة وجاء ايضا عن عبد الله ابن عمر قال حدثني محمد بن بشار العبد قال حدثنا فندق محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت عبد الله بن عيسى
28:51نبي ليلى بن ابي ليلى الانصاري عن الزهري محمد بن شهاب عن عروة عن عائشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما سالم بن عبدالله بن عمر قال لم يرخص في ايام التشريق ان ان يصمن
29:11الا لمن لم يجد الهدي فعائشة في صيامها قد تكون ما وجدت الهدي او تأولت نعم قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا ما لك بن انس عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبدالله بن عمر
29:46عن ابن عمر رضي الله عنهما قال الصيام لمن تمتع بالعمرة الى الحج الى يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم يعني ما قبل العيد قبل النحو صام ايام منى. وعن ابن شهاب عن عروة عن عائشة مثله
30:15قال صيام عاشوراء صيام يوم عاشوراء وصيام يوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ فبقي الاستحباب فهو مستحب وكفارة لسنة كما جاء في حديث ابي قتادة في مسلم وايضا آآ صيام عاشوراء يستحب ان يصام اليوم التاسع مع العاشر
30:52وان صام ثلاثة ايام فبها وان صام اسبوع او اسبوعين من محرم من اليوم الاول الى عشرة من اليوم الاول الى نصف الشهر فجاء استحباب صيام شهر الله المحرم قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد قال عن عمر بن محمد
31:18ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء
31:31ان شاء صام قال حدثنا ابو اليمان هذا بعده والله اعلم نسخ الوجوب قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع البحراني قال اخبرنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري محمد بن شهاب. قال اخبرني عروة ابن الزبير ابن
31:47العوام ان عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر يعني لا يجب وانما يستحب. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب. قال عن مالك بن انس عن هشام بن عوض بن الزبير عن ابيه عروة عن عائشة
32:11رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية. هذا مما بقي عندهم من دين الانبياء عليهم الصلاة والسلام وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية. فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه. فلما فرض
32:36رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال عن مالك بن انس عن ابن شهاب بن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف او سمع معاوية بن ابي سفيان
32:54رضي الله عنهما يوم عاشوراء اما حج على المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء. ولم يكتب الله عليكم صيامه. وانا صائم
33:15فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر قال حدثنا ابو معمر عبدالله بن عمرو المنقبي قال حدثنا عبد الواغث ابن سعيد. شكرا قال حدثنا ايوب ابن ابي تميمة قال حدثنا عبد الله ابن سعيد
33:43ابن سعيد ابن جبير عن ابيه سعيد بن جبير الاسدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرع اليهود تصوم يوم عاشوراء. فقال ما هذا
34:01قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال فانا احق بموسى منكم فصامه وامر بصيامه. طبعا هذا لا يخالف حديث عائشة المتقدم والرسول عليه الصلاة والسلام يعلم استحباب صيام عاشوراء
34:27ولكن هو سأل اليهود انتم لماذا صائمون؟ هل لهذا الامر ولا لغيره نعم قال حدثنا علي بن عبدالله المديني الامام قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن ابي عميس
34:51عتبة عن قيس بن مسلم الكوفي عن طارق بن شهاب الكوفي عن ابي موسى الاشعري قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صوموه انتم فصموه انتم
35:13ولا حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال عن ابن عيينة سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره
35:33هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان فهذا كله يدل على استحباب صيام عاشوراء قال حدثنا المكي بن ابراهيم البلخي قال حدثنا يزيد ابن ابي عبيد قال عن سلمة ابن الاكوع ويزيد ابن ابي عبيد مولى سلمة
35:58عن سلمة بن الاكوع الاسلمي رضي الله عنه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان ان من كان اكل فليصم بقية يومه. ومن لم يكن اكل فليصم. فان اليوم
36:20يوم عاشوراء ولعل نقف عند هنا