3- كتاب الفتن من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال الامام مسلم وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة العبسي واسحاق ابن ابراهيم الحنظلي. قال عثمان حدثنا وقال اسحاق اخبرنا
0:31بن عبد الحميد الضبي انا الاعمش سليمان ابن مهران عن شقيق ابو وائل شقيق بن سلمة الاسدي عن حذيفة بن اليمان قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك الى قيام الساعة
0:53الا حدث به حفظه من حفظه ونسيهم من نسيه قد علمه اصحابي هؤلاء. وانه ليكون منه الشيء قد نسيت فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذ غاب عنه ثم اذا رآه
1:17عرفة وفي هذا الحديث ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد اخبر بجميع الفتن التي سوف تحصل الى قيام الساعة. قال وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة عبد الله بن محمد قال حدثنا وكيل ابن الجراح ابو قاسي عن سفيان الثوري عن الاعمش بهذا الاسناد الى قوله ونسيهم من
1:44ولم يذكر ما بعده قال وحدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر الهدلي قال حدثنا شعبة حاء وحدثني ابو بكر بن نافع محمد ابن احمد قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثني شعبة عن عدي بن ثابت الانصاري
2:12عن عبد الله بن يزيد الخطمي وهو من صغار الصحابة عن حذيفة رضي الله عنهما انه قال اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن الى ان تقوم الساعة فما منه شيء الا قد سألته الا اني
2:32لم اسأله ما يخرج اهل المدينة من المدينة يعني انهم سوف يأخذون لكن السبب ما هو لم يسأل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثني وهب بن جرير بن حازم الازدي قال اخبرنا شعبة
2:58هذا الاسناد نحوه نعم قال وحدثني يعقوب ابن ابراهيم الدورقي لعدت نسبة اما الى قرية تقال لها دوق او الملابس الدوقية وقيل وقول هذا فيه ضعف او فيه نظر ان من
3:24تعبد وتزهد كانوا يقولون له دورقي لكن هذا فيه نظر قال وحجاج بن الشاعر جميعا عن ابي عاصم الضحاك بن مخلد قال حجاج اي ابن الشاعر وحدثنا ابو عاصم قال اخبرنا عزرة بن ثابت
3:44قال اخبرنا الباء بن احمر وليس هناك الباء غيره في الستة قال حدثني ابو زيد يعني عمرو بن اخطب الانصاري رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت
4:10ذهب فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر. ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كائن فاعلمنا احفظنا احفظنا لما قاله صلى الله عليه وسلم فكل ما سوف يقع من الفتن
4:42فقد ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة نعم وبين الفتن الكبار عليه الصلاة والسلام وما كان دونها من الفتن نعم ولذا نام حي بالمسلم ان يرجع الى كتاب الفتن او الى احاديث الفتن حتى يتبين له
5:17نعم هذه الفتن ويكون عنده نعم معرفة بها قبل وقوعها وهل من جملة الفتن التي اخبر عنها نعم صنفان من الناس نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. هذا وقع ولا ما وقع؟ هذا وقع
5:42نعم وكثرة الشرط اناس نعم بايديهم سياط يضربون الناس. وفي حديث اخر عند الطبراني في الكبير وهو صحيح كثرة الشرط وهذا وقع نعم وهذا وقع نعم وبايديهم نعم كاذناب البقر سياط هذا نعم وقعت نهي عن التعذيب وضرب الناس واهانتهم وهذا
6:10قد وقع وغير ذلك من الامور. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن النمير الهمداني ومحمد بن العلا بكريب الهمدان جميعا انا بمعاوية محمد بن حازم السعدي قال ابن العلاء حدثنا
6:29ابو معاوية حداد قال حدثنا الاعمش سليمان عن شقيق ابو وائل عن حذيفة رضي الله عنهما. قال كنا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة
6:52كما قال اراد عمر نص الحديث بلفظه قال فقلت انا فقال او قال انك لجريء كونتر تقول اتي به بلفظه وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره
7:16يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه فتن خاصة تحصل لكل شخص وعندنا فتن عامة فكان سؤال عمر عن الفتن العامة وليس سؤاله عن الفتن الخاصة وهذه الفتن الخاصة في كل وقت وحين
7:40فقال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر. الفتنة العامة قال فقلت ما لك ولا هيا امير المؤمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال افيكسر الباب ام يفتح؟ قال قلت لا بل يكسر. قال ذلك احواء الا يغلق ابدا
8:08بين عمر وبين الفتن باب مغلق فاذا فتح هذا الباب وفتحه بكسره وكسره هو قتل عمر ورضي الله عنه. كسرة هو قتل عمر رضي الله عنه. فبعد ان قتل رضي الله عنه تتابعت ماذا؟ الفتن
8:29فكان كما اخبر صلى الله عليه وسلم قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غدا الليلة. مم. نعم يعني هو جازم دون غد هو لا شك الليلة. الليلة تسبق اليوم. نعم
8:49عمر يعلم انه هو الباب اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط. قال فهمنا الناس لحذيفة من الباب؟ فقلنا لمسروق مسوق من الاجدع الهمداني اللي قيل انه ما ولدت همدانية مثله سله فسأله فقال عمر
9:12نعم. قال وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي وابو سعيد الاشجع عبد الله بن سعيد قال حدثنا وكيل ابن الجراحة وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة العبسي اخو ابو بكر قال حدثنا الجبير بن عبد الحميد الضبي
9:29ايه ها واحد داز هاكم الحنظلي قال اخبرنا عيسى بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي حاء وحدثنا ابن ابي عمر العدني محمد ابن يحيى قال حدثنا يحيى بن عيسى كلهم عن الاعمش سليمان بهذا الاسناد نحو حديث
9:50ابي معاوية وفي حديث عيسى عن الاعمش عيسى بن يونس عن شقيق قال سمعت حذيفة يقول هذا فيه التصويح بالتحديث قال وحدثنا ابن ابي عمر العدني قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن جامع ابن ابي راشد
10:09عندنا في الكتب الستة جامعان جامع ابن ابي راشد وجامع ابن شداد كلاهما سيقى كلاهما من صغار التابعين. قال والاعمش انا بوعي الشقيق عن حذيفة قال قال عمر من يحدثنا
10:26عن الفتنة من يحدثنا عن الفتنة واقتص الحديث بنحو حديثهم. قال وحدثنا محمد بن المثنى العنزي ومحمد بن جنبا ميمون. قال حدثنا معاذ بن معاذ العنبري قال حدثنا بن عون عبد الله بن عون بن عوطبان البصري. قال
10:48محمد ابن سيرين قال قال جندب جئت يوم الجمعة فاذا رجل جالس فقلت ليرقن اليوم ها هنا دماء فقال ذاك الرجل كلا والله قلت بلى والله. قال كلا والله. قلت بلى والله. قال كلا والله. يحلف. نقول ما راح يروح راك دم
11:15انه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنيه قلت بئس الجليس لي انت منذ اليوم. تسمعني اخالفك وقد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تنهاني ثم
11:40يعني هو عظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لحذيفة بئس الجليس انت. ولا يدري انه حذيفة ثم قلت ما هذا الغضب؟ فاقبلت عليه واسأله فاذا الرجل حذيفة
12:00قال يوم الجمعة يوم خرج فيه اهل الكوفة. يتلقون واليا والله عليهم عثمان فردوه وكانت الكوفة نعم ولم تزل موطن الفتن وسألوا الان كلها رافظة من اردى الرافظة. وسواء هي جزء من النجف
12:23العين وهي اصبحت قوية داخلة وسألوا عثمان ومع الاسف ان خطيبها مقتدى الصدر خطيب المسجد هناك خطيب الجمعة. وسألوا عثمان ان يولي ابا موسى الاشعري فولاه نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا يعقوب يعني بن عبدالرحمن القاضية نسبة الى قبيل القارة
12:54كانوا معروفين بعوامي. قال عن سهيل بن ابي صالح قال عن ابيه ابي صالح. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة
13:11حتى يحصر الفرات عن جبل من ذهب. يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو ومقدمات هذا الان والله اعلم في زمننا هذا وان الفرات قد ضعف
13:38بكثرة السدود عليه قال وحدثني امية ابن بسطام قال حدثنا يزيد بن زويع البصري قال حدثنا روح قال حدثنا رح ابن القاسم قال عن سهيل ابن ابي صالح بهذا الاسناد نحوه
14:01وزاد فقال ابي ان رأيته فلا تقربنه نعم لانه راح يقتل من كل مئة تسعة وتسعون فهذا قتال فتنة قال حدثنا ابو مسعود سهل ابن عثمان قال حدثنا عقبة بن خالد السكوني
14:25نعم. قال عن عبيد الله قال عن خبيب بن عبدالرحمن عبيد الله بن عمرو ايه عبيد الله بن عمر وابن حفص وليس بن عمر بطي قال عن خبيب ابن عبد الرحمن الانصاري قال عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال عن ابي هريرة رضي الله عنه
14:55قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحشر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا وهذا كنز من ذهب كما قال عليه الصلاة والسلام وليس كما قال بعض الناس النفط. المراد به النفط. قال حدثنا سهل بن عثمان
15:18ان ابومسعود قال حدثنا عقبة بن خالد قال عن عبيد الله بن عمر انا بالزناد عبدالله بن دكوان القرشي عن عبدالرحمن بن هرمز الاعوج المدني قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:40يوشك الفرات ان يحصر عن جبل من دهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا قال حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدوي قال وابو معن الرقاشي قال واللفظ لابي معن. قال حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي قال حدثنا عبد الحميد
16:05بن جعفر المدني قال اخبرني ابي جعفر قال عن سليمان ابن يسار الهلال المدني قال عن عبدالله بن الحارث بن نوفل القرشي قال كنت واقفا مع ابي بن كعب الانصاري رضي الله عنه فقال لا يزال الناس مختلفة اعناقهم في
16:25بالدنيا قلت اجل قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن جبل من ذهب فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقولوا من عنده لان تركنا الناس ياخذون منه
16:48اذهبا او ليذهبن به كله ليذهبن به كله. قال فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون قال ابو كامل في حديثه قال وقفت انا وابي ابن كعب في ظل ادم حسان
17:13نعم قال وهو الحصن قال حدثنا عبيد بن يعيش واسحاق بن ابراهيم واللفظ لعبيد قال حدثنا يحيى ابن ادم ابن سليمان مولى خالد ابن خالد قال حدثنا زهير بن معاوية
17:33قال عن سهيل بن ابي صالح اخوان السمان قال عن ابيه ابي صالح قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق
17:49لها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها وهذا بسبب من كان عليها يمنعان نعم الاموال المقررة عليهم من الجزية ما شابه ذلك ومنعت مصر ارتبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم
18:20شاهد على ذلك لحم ابي هريرة ودمه نعم قال المضي قال هو مكيالدب ايضا مكيال لاهل مصر نعم قال وكذا ايضا القفيج ثم قال في معنى منعت العراق قال قولان مشهوران احدهما لاسلامهم
18:46فتسقط عنهم الجزية وهذا قد وجد والثاني وهو الاشهر مع ان معناه ان العجم وهما يستولون على البلاد في اخر الزمان فيمنعون حصول ذلك للمسلمين. قال وقد روى مسلم هذا بعد
19:07بعد هذا بورقات عن جابر قال يوشك اهل العراق ان لا يجيء اليهم قفيز ولا درهم قلنا من اين ذاك؟ قال من قبل العجم يمنعون ذاك نعم طبعا هذا حديث جابر يختلف عن الحديس الذي جاء عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
19:36ففي حديث جابر يوشك اهل العراق ان لا يجيء اليهم قفيز ولا درهم. بينما في حديث ابي هريرة منعت العراق هي التي تمنع فلعل احد يتجابر والله اعلم ما حصل للعراق من
19:54حصار نعم قال من قبل العجم يمنعون ذاك وذكر في منع قوم ذلك بالشام مثله وهذا قد وجد يقول النووي في زماننا في العراق وهو الان موجود وقيل لانهم يرتدون في اخر الزمان
20:15فيمنعون ما ما لزمهم من الزكاة وغيرها وقيل معناه ان الكفار الذين عليهم الجزية تقوى شوكتهم في اخر الزمان فيمتنعون مما كانوا يؤدونه من الجزية والخوارج وغير ذلك والله اعلم بمراده صلى الله عليه وسلم
20:44قال وعدتم من حيث بدأتم اي بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ نعم. قال حدثني زهير بن حرب النسائي البغدادي قال حدثنا معلب بن منصور قال حدثنا سليمان بن بلال المدني قال حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه
21:08عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى ينزل القوم بالاعمال او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومئذ فاذا تصافوا قالت هم
21:31خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم يقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا والله راح ياتي هو نعم وهيأتي ذكر ذلك هو قال على وجهين هو روي سبو على وجهين فتح السين والباء وضمهما. نعم
22:06قال فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزموا ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله. ويفتتح الثلث الاخير لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم
22:35اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل. فاذا جاءوا مسيح مسيح الضلالة فاذا جاءوا الشام خرجوا فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم فامهم فاذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح
23:07الملح في الماء فلو تركه الانداب حتى يهلك لكن يقتله الله بيده. فيريهم دمه في حربته نعم قال القاضي عياض في سبو قال في المشارق الضم رواية الاكسرين. قال وهو الصواب
23:31قلت كلاهما النووي صواب لانهم سبوا اولا ثم سبوا الكفار وهذا موجود في زماننا بل معظم عساكر الاسلام في بلاد الشام ومصر سبوا ثم هم اليوم بحمد الله يسبون الكفار وقد سبوهم في زماننا مرارا كثيرة يسبون
23:57وفي المرة الواحدة من الكفار الوفا ولله الحمد على ظهور الاسلام واعزازه قال فينهزموا ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا اي لا يلهمهم الله التوبة نعم قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث
24:28قال حدثني عبد الله بن وهب قال اخبرني الليث بن سعد قال حدثنا موسى بن علي وكم ما يرضى لا يرضى الا بعلي. قال عن ابيه علي قال قال المستورد بن شداد القرشي رضي الله عنه
24:47عندها عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة ويقوم اكثر الناس او هم سكان اوروبا وامريكا والان هم كسروا كاسوة فقال له عمرو ابصر ما تقول. قال اقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لان قلت ذلك
25:15ان فيهم لخصالا اربعة انهم لا يحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم قوة بعد فوة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعه هم من ظلم الملوك هذا من كلام عمرو بن العاص لمخالطته لهم وصفهم بما يراه
25:50منهم نعم بينما حديث مسود طبعا مرفوع بينما هذا يعني عمرو ابن العاص من كلامه رضي الله عنه قال حدثني هرملة ابن يحيى التجيبي قال حدثني عبد الله ابن وهب قال حدثني ابو شريح
26:14حيوه قد تجيبي كذا عندكم اثنين عبد الرحمن ابن شبيه التجيبي ان عبد الكريم ابن الحارث حدثه ان المستورد القرشي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الساعة وهم اكثر الناس
26:36قال فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال ما هذه الاحاديث التي تذكر عنك انك تقولها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المستورد قلت الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:55فقال له المستورد عفوا نعم قال فقال عمرو لان قلت ذلك انهم لا يعلم الناس عند فتنة واجبوا الناس عند مصيبة وخير الناس لمساكينهم ضعفائهم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وعلي بن حجر بن ياس السعدي كلاهما عن ابن علي اسماعيل
27:32واللفظ لابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم اي ابن علية قال عن ايوب السخطيان البصري عن حميد بن هلال العدوي البصري عن ابي قتادة عن ابي قتادة العدوي البصري
27:49قال عن يسير ابن جابر وهو من كبار التابعين قال هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له اجيرا الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال فقعد وكان متكئا فقال ان الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث
28:11من كسرة الفتن ولا يفرح بغنيمة ثم قال بيدي هكذا ونحاها نحو الشام فقال عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام قال قلت قم تعني؟ قال نعم وتكون عند ذاكم القتال ردة شديدة
28:36فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيق هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وهذا في الملاحم التي تحصل بين المسلمين وروم ويكون في اصطاد المسلمين في الغوطة عند دمشق
29:03قال وتفنى الشرطة الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتى يحجزوا بينهم الليل. فيفيئها او لا وهؤلاء كلنا يغالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة
29:26يقتتلون حتى يمسوا فيفيئوا هؤلاء وهؤلاء كل غي غالب وتفنى الشرطة فاذا كان يوم رابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبغة عليهم فيقتلون مقتلة اما قال لا يرى مثلها
29:55واما قال لم يرى مثلها قال نعم النووي الشرطة قال الطائفة من الجيش تتقدم للقتال نعم. قال حتى ان الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعادى فيتعاد بنو الاب
30:24كانوا مائة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد. فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم بينما هم كذلك اذ سمعوا ببأس هو اكبر من ذلك. فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في زواويهم
30:46فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس عشرة فوارس طليعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اعرف اسماءهم واسماء ابائهم والوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الارض يومئذ
31:09او من خير فوارس على ظهر الارض يومئذ يومئذ قال ابن ابي شيبة في روايته عن السير ابن جابر يقال يساوي يقال اسيوي نعم بارك الله فيك وهذا كما تقدم يعني عند قيام الساعة في نزول الدجال. نعم
31:36قال وحدثني محمد بن عبيد الغبوي قال حدثنا حماد بن زيد البصري قال عن ايوب عن حميد بن هلال عن ابي قتادة العدوي عن يزور بن جابر قال كنت عند ابن مسعود فهبت ريح حمراء وساق الحديث بنحوه
32:02وحديث ابن علية اتم واشبع قال وحدثنا شيبان ابن فروخ التميمي ثم الحبط قال حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة قال حدثني حميد ابن هلال يعني ابن هلال عن ابي قتادة العدوي عن نصير بن جابر قال كنت في بيت عبد الله ابن مسعود والبيت ملآن
32:26قال فهاجت ريح حمراء بالكوفة فذكر نحو حديث ابن علية قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جبريل بن عبدالحميد عن عبدالملك بن عمير اللخمي عن جابر وابن سمرة كلاهما
32:46نعم من الصحابة رضي الله عنهما عن نافع بن عتبة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال النبي صلى الله عليه وسلم من قبل قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف
33:02فوافقوه عند اكمه فانهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائد قال فقلت لي فقالت لي نفسي ائتهم بينه وبينه لا يغتالونه قال سم قلت لعله نجي معهم فاتيتهم فقمت بينهم وبينه قال
33:26فحفظت منه اربع كلمات اعدهن في يدي. قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله وقد حصل ثم فارس فيفتحها الله وقد حصل ثم تغزو نجوم فيفتحها الله وقد حصل ثم تغزونا الدجال
33:46يفتحه الله قال فقال نافع يا جابر والدجال يخرج حتى تفتح امه قال حدثنا ابو خيسم زهير بن حوب البغدادي واسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن ابي عمر المكي واللفظ لزهير قال اسحاق
34:06اخبرنا وقال الاخوان حدثنا سفيان بن عيينة عن فرات القزاز عن ابي الطفيل عامر بن واسي الا الليثي عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال النبي صلى الله عليه وسلم. علينا ونحن نتذاكر قال
34:26هكذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال قال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف
34:52خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب. وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن. تطرد الناس سائل محشرهم نعم وعلامات الساعة الكبرى كما تعلمون اذا وقع وقع واحد منها تتابعت
35:16قال حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثني ابي معاذ بن معاذ قال حدثنا شعبة للحجاج عن فوائد القزاز عن ابي الطفيل عن ابي سري حتى حذيفة بن اسيد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن اسفل منه. فاطلع فاطلع عليه
35:40فقال ما تذكرون؟ قال الساعة قال ان الساعة لا تكون حتى تكون عشر ايات خسهم بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب وهزه الخسوف الى الان لم تقع والله اعلم والدخان والدجال ودابة الارض ويجوج ومأجوج وطلوع الشمس من من مغربها ونار تخرج من قعرة
36:08من قرة عدن ترحل الناس الى الشام ارض المحشر قال شعبة وحدثني عبدالعزيز عن ابي الطفيل عن ابي سري حتى مثل ذلك لا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم يعني موقوف هواية عبدالعزيز وقال احدهما في العاشرة نزول عيسى ابن مريم وقال الاخر وريح تلقي الناس في البحر
36:38نعم وهذا ما يقال من قبله حكم رفع فضلا عن الطريق الاولى المرفوعة والله يعني هنا طبعا تقدم ان الخسف يعني جاء تعقيبه نعم في الاسناد السابق زكاة وبعد يأجوج ومأجوج ثلاثة حصوف
37:16ثم قال واخر ذلك هذه النار اخر شيء. في المتن الثاني من الطريق الاخرى يبدو انها غير مرتبة والله اعلم قال وحدثناه محمد بن بشار قال حدثنا محمد يعني بن جعفر قال حدثنا شعبة عن فرات القزاز. قال سمعت ابا الطفيل
37:42حدث عن ابي سعيد حتى حذيفة ابن اسيت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن تحتها نتحدث الحديث بمثله قال شعبة واحسبه قال تنزل معهم اذا نزلوا وتقيلوا معهم حيث قالوا
38:03قال شعبة وحدثني رجل هذا الحديث عن ابي الطفيل عن ابي سريحة ولم يرفعه قال احد هذين الرجلين نزول عيسى بن مريم وقال الاه ريح تلقيهم في البحر قال وحدثناه محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا ابو ابو النعمان الحكم بن عبدالله العجلي
38:29او وضعي قال حججنا شعبة ابن الحجاج عن فؤاد القزاز قال سمعت ابا الطفيل يحدث عن ابي سريحة قال كنا نتحدث فاشرف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديث معاذ وابن جعفر
38:46وقال ابن المثنى حدثنا ابو النعمان الحكم بن عبدالله العجلي قد حدثنا شعبة للحجاج عن عبد العزيز ابن رفيع قال عن ابي الطفيل عن ابي سريحة بنحوه قال والعاشر نزول عيسى والعاشرة نزول عيسى ابن مريم. قال
39:09شعبة لم يرفعه عبدالعزيز. جزاك الله خير. قال حدثني حوملة بن يحيى التجيبي قال اخبرنا ابن وهب يونس عبدالله قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني سعيد بن مسيب
39:30ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حا وحدثني عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي شعيب قال عن جد الليث قال حدثني عقيل بن خالد بن عقيل عن ابن شهاب الزهري انه قال
39:47قال ابن المشيب اخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من ارض الحجاز تضيء اعناق الابل ببصرى وهذا قد وقع
40:05عام ستمية واربعة وخمسين وذكره اهل التاريخ. قال حدثني عمر الناقد قال حدثني اسود ابن عامر شعذان قال حدثنا زهير بن معاوية عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هويرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
40:28تبلغ المساكن ايهاب او يهاب. قال زهير قلت لسهيل فكم ذلك من المدينة؟ قال كذا وكذا ميلا وقد بلغت قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثني يعقوب بن عبدالرحمن القاضي قال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة
40:51ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس السنة بان لا تمطر ولكن السنة ان تمطر وتمطر ولا تنبت الارض شيئا لان البركة من الله عز وجل قد يأتي مطر قليل فيبارك الله عز وجل وقد يأتي كثير ولا يبارك الله
41:15قال حدثنا كتيبة ابن سعيد الثقفي قال حدثنا الليث بن سعد حاء وحدثني محمد ابو قمح التجيبي قال اخبرنا ليس اعتقل عن نافع مولى بن عمر عن ابن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل
41:35يقول الا ان الفتنة ها هنا الا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قول الشيطان. نعم وقد وقعت في الغالب الفتن من جهة هات المشرق قال وحدثني عبيد الله بن عمر القواضيريظي ومحمد المثنى العنزي حا وحدثنا عبيد الله بن سعيد كلهم
42:02يحيى بن سعيد القطان قال القواضيريظي حدثني يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر بن حفص قال حدثني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
42:20قام عند باب حفصة فقال بيده نحو المشرق الفتنة ها هنا من حيث يطلع قوم الشيطان قالها مرتين او ثلاثة وقال عبيد الله بن سعيد في روايته قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عند باب عائشة
42:36مشى قال وحدثني حرملة ابن يحيى تجيبي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله بن مر عن ابيه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو مستقبل المشرق
42:57ها ان الفتنة ها هنا ها ان الفتنة ها هنا ها ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان وقد جاءت كثير من الفتن كما تعلمون من جهة المشرق
43:13نعم من آآ انكار صفات الله عز وجل ومنها انكار القدر من جهة المشرق نعم ومن ما حصل في العراق من القتال بين الصحابة نعم سواء كان بالجمل بالبصرة او بصفين بين العراق والشام نعم
43:40والمعتزلة خرجوا من العراق نعم والرافضة الذين هم اشد واقبح وايضا الخوارج نعم اعتزلوا علي رضي الله عنه ومن معه وخرجوا من الكوفة الى قرية تبعد عن الكوفة بميلين قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العفش قال حدثه ابن الجواح عن عكرمة بن عمار اليمامي
44:09عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ها هنا. اي جهة المشرق من حيث يطلع قرن
44:25يعني المشرق قال وحدثنا بن نمير محمد بن عبدالله قال حدثنا اسحاق يعني بن سليمان قال اخبرنا حنظلة المكي الجمحي قال سمعت سالما يقول سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول ها ان الفتنة ها هنا ها ان
44:56فتنة ها هنا ثلاثا حيث يطلع قول الشيطان والله هذا نعم كلام عربي تنبيه ايه قال حدثنا عبد الله بن عمر بن ابان الملقب بمشكدانا قال وواصل بن عبد الاعلى واحمد بن عمر الوقيعي واللفظ
45:20ان قال قالوا حدثنا بن فضيل محمد عن ابيه فضيل بن غزوان قال سمعت عبدالله بن عبدالله بن عمر يقول يقول يا اهل العراق ما اسألكم عن الصغيرة واوكبكم للكبيرة
45:39سمعت ابي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجيء منها هنا. واوما بيده نحو المشرق حيث من حيث يطلع قرن الشيطان وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض. وانما قتل موسى الذي قتل
46:02من ال فرعون خطأ وانما قتل موسى الذي قتل من ال فرعون خطأ فقال الله عز وجل له قتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا قال احمد بن عمر الوقيعي في روايته عن سالم لم يقل سمعت
46:25نعم. وطبعا وان كان يعني الفتن قد خرجت من المشرق من جهة العراق وما بعدها من بلاد فارس الا ان ايضا في العراق قد خرج نعم علماء كثر ونزلها الصحابة
46:46نعم. واذا رأيت تقريبا نصف علماء المسلمين من العراق والنصف الاخر من باقي بلاد الاسلام نعم بعد الصحابة رضي الله تعالى عنهم نعم تجد يعني كبار اهل المحدثين احمد ابن معين ابن المدينة وابن القطان وابن
47:14مهدي شيوخ هؤلاء هو شيخ اولئك هو شعبة ابن الحجاج كلهم من العراق والقضاة ايضا نعم ايضا اربعة منهم من العراق وآآ نعم وغيرهم ونحو بصري او كوفي ثم صار اندلسيا ثم بعد ذلك مصري
47:43لان ابن هشام كان بمصر الذي يعني تكويبا يعني ختم النحو على يديه نعم قال حدثني محمد بن رافع النيسابوري وعبد بن حميد الكشي قال عبد اخبرنا وقال بو رافع حدثنا
48:05نعم عبد الرزاق ابن همام قال اخبرنا معمر بن راشد عن الزور عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس
48:25حول ذي الخلصة قال وكان صنما تعبدها دوس في الجاهلية بتبالى وقد وقع ذلك نعم وقع ذلك اكثر من مرة وقد يعني يقع في اخر الزمان قال حدثنا ابو كامل الجحدري فضيل بن حسين وابو معن
48:49زيد ابن يزيد او وقاشي واللفظ لابي معن قال لا حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر المدني عن الاسود ابن العلا عن ابي سلمة ابن
49:04عبدالرحمن بن عوف عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو هو الذي ارسل رسوله بالهدى
49:27وديني الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان
49:50فيبقى من لا خير فيه فيرجعون الى ديني ابائهم نعم الساعة لا تقوم الا على الكفار فتقبض اويح هذه ارواح المؤمنين ونقض الكعبة والله اعلم بعد ان يقبض اللاحق واحد يقبض الله
50:10عز وجل ارواح المؤمنين قال وحدثنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا ابو بكر هو الحنفي قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر بهذا الاسناد نحوه قال حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك بن انس الامام المعروف
50:28فيما قرئ عليه لان في الغالب الموطأ يكره عليه عن ابي الزناد عبد الله بن دكوان عن الاعوج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
50:44وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه نعوذ بالله من شدة الفتن قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن ابان ابن محمد ابن ابان ابن صالح الملقب بموشكدانة ومحمد ابن يزيد ابن
51:09فاعل واللفظ لابان قال حدثنا ابن فضيل محمد قال عن ابي اسماعيل وهو يزيد قال عن ابي حازم الاشجعي سلمان عن ابي هويرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
51:31اسبوعين نعم هو فيه اختلاف نعم واللفظ لابن اذان تقدم نعم قال نعم انا ابي حزم سلمان الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر
52:00فيتمرر عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء قال وحدثنا ابن ابي عمر المكي قال حدثنا مروان ابن معاوية الفزاوي عن يزيد وهو ابن كيسان عن ابي حازم
52:23نعم وابو اسماعيل قد اختلف نعم فيه قال عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في اي شيء قتله والايادي المقتولة على اي شيء قتل. وهذا هو الواقع الان نعوذ بالله من ذلك
52:49حتى يسمع في نشرات الاخبار. يقال قتل كذا يضل يظن انهم من ارهابيين هكذا يقال نعوذ بالله يقتل اهل المسجد نعم نعم يهدم على رؤوسهم بزعمهم يبحثون عن شخص نعم
53:14قال وحدثنا عبد الله بن عمر بن ابان وواصل بن عبد الاعلى قال حدثنا محمد ابن فضيل عن ابي اسماعيل الاسلمي. عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم السلام. والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى
53:35على الناس يوم لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل فقيل كيف يكون ذلك؟ قال الهرج القاتل والمقتول في وفي رواية ابن ابان قال هو يزيد ابن كيسان انا باسماعيل لم يذكر الاسلمي
54:10نعم قال النووي هذا يوهم ان يزيد ابن كيسان يرويه عن ابي اسماعيل وهذا غلط بل يزيد ابن كيسان هو ابو اسماعيل ووقع في بعض النسخ ان يزيد ابن كيسان يعني ابا اسماعيل. وهذا يوضح التأويل الذي ذكرناه وقد اوضحه الائمة بدلائله كما ذكرته
54:34قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابن ابي عمر العدني واللفظ لابي بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن زياد ابن بعدين عن الزهري عن سعيد بن المسيب سمع باهويرة رضي الله عنه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم
55:03يخوب الكعبة دوء. السويقتين من الحبشة تصغير ساكو لرقتهما. وهذا والله اعلم عند قيام الساعة بعد قبض ارواح المؤمنين نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقافي قال حدثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن ثور بن يزيد الديلي عن ابي الغيث
55:35عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله عز وجل ولذا جاء في حديث في السنن اتركوا الحبشة ما تركوكم
55:55قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قد اخبرنا عبد العزيز يعني بن محمد الدراوردي عن ثوب بن يزيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان. يسوق الناس بعصاه
56:14واختلف هل هذا كناية عن الجور والشدة او كناية عن الحزم او كناية نعم عن الحزم والتمكن والاقرب انه من ائمة العدل وهذا كناية عن الحزم. قال حدثنا محمد بن بشار العبد البصري
56:37نعم وهذا متى يخرج الله اعلم نعم وليس له علاقة بالمهدي والله اعلم لانه لم يذكر معه. فهذا لوحده يخرج كما تقدم الاقرب انهم من ائمة العدل نعم نعم اي نعمي يتولى السلطة
57:06قال حدثني محمد بن بشار العبد الباسط قال حدثنا عبد الكبير بن عبدالمجيد الحنفي ابو بكر جزاك الله خير. قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر المدني قال سمعت عمر ابن الحكم
57:21يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهب الايام والليالي حتى يملك رجل يقال له الجهجاه قال مسلم هم اربعة اخوة على مسألة عبدالكبير الحنفي
57:37شريك وعبيد الله وعمير وعبد الكبير بنو عبدالمجيد الحنفي قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وابن ابي عمر العدني واللفظ لابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري
57:55محمد عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوموا الساعة حتى تقاتلون قوما كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر
58:21قال وحدثني حرملة ابن يحيى تجيبي قال اخبرنا ابن وهب عبدالله كالاخباري يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلكم امة ينتعلون الشعر وجوههم
58:45المجان المطرقة نعم. قال المجان جمع مجن وهو الترس والمطرقة قال هي التي البست العقدة واطلقت بها طاقة فوق طاقة قال ومعنى تشبيه وجوه الترك في عرضها ونتوئي وجناتها بالترسة المطرقة
59:24نعم. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
59:44قال لا تقوم الساعة حتى تقاتل قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتل قوما صغار الاعين. زلفى الانف قال حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن القاري عن سهيل بن ابي صالح نبي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى
1:00:12عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون التلك. قوما وجوههم كالمجان المطرقة هي يلبسون الشعر ويمشون في الشعر وهذا قد وقع. قال النووي نعالهم الشعر وقد وجدوا هكذا في زماننا يلبسون نعال الشعب
1:00:37وفي رواية الاخوة حمر الوجوه وفي رواية صغار الاعين وهذي كلها معجزات لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد وجد قتال هؤلاء طرق بجميع صفاتهم التي ذكرها الحديث ذكرها صلى الله عليه وسلم. صغار الاعين حمض الوجوه ذلف الانوف. عراض الوجوه. كان
1:01:06وجوههما المجان المطرقة ينتعلون الشعر. فوجدوا بهذه الصفات كلها في زماننا وقاتلهم موات وقت وقتالهم الان ونسأل الله الكريم احسان العاقبة للمسلمين في امرهم وامر غيرهم وسائر احوالهم وادامة اللطف بهم والحماية. وصلى الله على رسوله الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
1:01:37بنفس الصفات التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو كريب محمد ابن العلا قال احدنا وقية ابن الجواح وابو اسامة حماد ابن اسامة عن اسماعيل ابن ابي خالد الكوفي عن قيس ابن ابي حازم البجلي عن ابي هريرة
1:01:55اعتقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاتلون بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر كأن وجوههم المجانية المطرقة حمر الوجوه صغار الاعين وازل في الانوف نعم قال معناه فطس الانوف. قصارها مع انبطاح
1:02:21قال حدثنا زهير بن حرب وعلي بن حجر السعدي واللفظ لزهير قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم الاسد عن الجوير سعيد ابن اياس انا بنظرة العبد قال كنا عند جابر بن عبدالله رضي الله عنهما فقال يوشك اهل العراق الا يجبى اليهم
1:02:46قفيز ولا درهم. قلنا من اين ذاك؟ قال من قبل العجم يمنعون ذاك. ثم قال يوشك اهل الشام ان لا اليهم دينار ولا مدي قلنا من اين ذاك؟ قال من قبل قوم ثم سكت هنيهة ثم قال قال رسول الله صلى الله
1:03:06عليه وسلم يكون في اخر امتي خليفة يحصل مالحسن ولا يعده عبدا قال قلت لا بنضر وبلا لا ترياني انا وعمر بن عبدالعزيز فقال لا وانما هذا والله اعلم هو المهدي
1:03:25قال وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال حدثنا سعيد الجويضي يعني الجويري بهذا الاسناد نحوه. قال وحدثنا ناصر بن علي الجعفر بالباصي قال حدثنا بشر يعني
1:03:42مفضل النقاش البصري. حوى حدثنا علي ابن حدود السعدي قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علية كلاهما عن سعيد ابن يزيد اذا انا بنظرة العبد المنذر بن مالك بن قطعة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلفائكم خليفة
1:04:07يحصل ما لا حسيا ولا يعده عدا وفي رواية ابن حجر يحسي المال قال وحدثني زهيب بن حرب قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث العنبوي قال حدثني عبد الوارث ابن سعيد قال حدثنا داوود ابن ابي هند
1:04:28انا بناظر عن ابي سعيد وجابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان يكون في اخر الزمان خليفة يقسم قال ولا يعده وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العفش قد حدثنا معاوية السعدي حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم
1:04:47السعدي عن داوود ابن ابي هند البصري عن ابي نظرة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا محمد ابن مثنى العبدي وابن بشار ابن المثنى العنزي وابن بشار العبدي
1:05:06واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر الهزلي قال حدثنا شعب بن الحجاج عن ابي مسلمة قال سمعت ابا نضرة العبد يحدثنا ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري قال اخبرني من هو خير مني
1:05:27ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح رأسه ويقول بؤسا ابن سمية تقتلك فئة باغية وقد حصل هذا كما اخبر عليه الصلاة والسلام
1:05:49قال وحدثني محمد بن معاذ بن عباد العنبر وهوين بن عبدالاعلى قال حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي تا واحد دات انا اسحاق وابن ابراهيم واسحاق ابن منصور. ومحمود ابن غيلان ومحمد ابن قدامة الجوهري ومحمود بن غيلان العدوي
1:06:09قالوا اخبرنا النظر بن شوميل المازني كلاهما عن شعبة عن ابي مسلمة بهذا الحديث نحو غير ان في حديث اخبرني من هو خير مني ابو قتادة وفي حديث خالد بن الحارث قال الله يعني ابا قتادة. وفي حديث خالد ويقول ويس او
1:06:36قول يا ويس ابن سمية كلمة تفجع وحدثني محمد بن عمرو بن جبلة مع الترحم عليه نعم قال وحدثني محمد بن عمرو بن جبلة قال حدثنا محمد بن جعفر ها هو حددنا عقوبة بنو مكرم العمي وابو بكر بن نافع قال عقبة حدثنا وقال ابو بكر اخبرنا غندق محمد بن جعفر قال
1:07:09شعبة ابن الحجاج قال سمعت خالدا لحد يحدث عن سعيد ابن ابي الحسن البصري اخو الحسن عن امه خيرة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار تقتلك الفئة الباغية
1:07:32قال وحدثني اسحاق ابن منصور الكوسج قلق بين عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال حدثنا خالد بن الحزة خالد الحداء عن سعيد بن الحسن والحسن
1:07:49عن امه عن امهما عن ام سلمة رضي الله عنها هند عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله بمثله قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قد حدث اسماعيل ابن ابراهيم عن ابن عون عبد الله عن الحسن عن امه
1:08:11قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية قال محروم من الحسن البصري كيف والحسين خير اسمة فما زال حالها والله يعني هي توبيت او كانت عندهم سلمة
1:08:42نعم فها اخوات لهم مسلم نعم وروى عنها اولادها فهي لا بأس بها وان كانت ليست يعني بذاك الشهرة في الرواية قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا ابو اسامة حماد قال حدثنا شعوبنا الحجاج عن ابي التياح يزيد ابن حميد الضبعي
1:09:08قال اسمعت ابا زرعة عمرو بن ابو زعتة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يهلك امتي هذا الحي من قريش قالوا وما تأمرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم
1:09:27نعم قال وفي قال النووي وفي رواية البخاري هلاك امتي على يدي اغيلمة من قريش. قال هذه رواية تبين ان المراد برواية مسلم طائفة من قريش وهذا الحديث من المعجزات وقد وقع ما اخبر به صلى الله عليه وسلم
1:09:57وقال ايضا في قوله عمار تقتله الفئة الباغية؟ قال فيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من اوجه ان عمارت يموت قتيلا وانا اقتله المسلمون وانهم بغاة وان الصحابة
1:10:15يتقاتلون وانهم يكونون فوقتين وكل هذا قد وقع مثل فلق الصبح قال وحدثنا احمد بن ابراهيم الدوقي اخو يعقوب بن ابراهيم واحمد بن عثمان النوفلي والثاني احمد بن عثمان الهمداني قال حدثنا ابو داوود الطيالسي قال حدثنا شعبة في هذا الاسناد في معناه
1:10:47قال حدثنا عم بن محمد الناقد البغدادي قوى ابن ابي عمر العدني واللفظ لابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات كسرى
1:11:05كسرى بعده. يعني اذا مات واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وهذا حصل. اي نعم حصل نعم قال وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس
1:11:38قال وحدثني ابن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق الاخوان كلاهما عن الزوقي. باسناد سفيان ومعنى حديثه قال حجزنا محمد بن رافع النيساب بوبي قد حدثنا عبد الرزاق بن همام قال حدثنا معمر بن راشد عن همام بن منبه
1:11:59الابناوي قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده
1:12:16وقيصر ليهلكن او عندما مات كسرى ولوا ابنته في زمنه عليه الصلاة والسلام قال وقيصر لا يهلكن ثم لا يكون قيصر بعدا ولا تقسمن كنوزهما في سبيل الله. قال حدثنا كتيب
1:12:34ابن سعيد قد حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمر واللخمي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا هلك كسرى فلا كسرى بعده فذكر بمثل حديث ابي هريرة سواء
1:12:52ولعل الشيخ يحيى يكمل نعم تفضل قال عبد الهادي شيخ يحيى. تفضل هنا السلام عليكم قال حدثنا قتيبة بن سعيد وابو كامل الجحدلي قال حدثنا ابو عوينة عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:13:28ويقول لتفتحن عصابة من لتفتحن عصابة من المسلمين او من المؤمنين كنز ال كسرى الذي في الابيض قال قتيبة من المسلمين ولم يشك قال حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن اسماك ابن حرب قال سمعت جابر وسمرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث ابي
1:13:50انا قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ثور وهو ابن زيد الديلي عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:14:01سمعت بمدينة بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر. قالوا نعم يا رسول الله. قال لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوا نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم
1:14:18قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها. قال ثور لا اعلمه الا قال الذي في البحر ثم يقول الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط وجانبها الاخر ثم يقول الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج فيفرج لهم
1:14:35فيدخلوها فيغنموا وبينما هم يكتسبون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون قال حدثني محمد بن مرزوق قال حدثني بشهير ابن ابن عمر الزهراني قال حدثني سليمان ابن بلال حدثنا ثور ابن زيد الديلي في هذا الاسناد بمثله
1:14:54نعم قال حدثنا بشر بن عمر الزهراني قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا ثور قال حدثنا ثور ابن زيد الديلي في هذا الاسناد بمثله. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة
1:15:08قال حدثنا محمد ابن بشر قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقاتلن اليهود فلتقتلنهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي فتعال فاقتله
1:15:24قال حدثنا قال وحدثناه محمد ابن المثنى وعبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله بهذا الاسناد وقال في حديثه هذا يهودي ورائي قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة اخبرني عمر ابن حمزة قال سمعت سالما يقول اخبرنا عبد الله بن عمر
1:15:42ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتتلون انتم ويهود حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي تعالى فاقتله قال حدثنا حرمة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني ابن عبد الله ان عبد الله ابن عمر اخبره
1:16:01اه ان عبد الله ابن عمر اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلكم اليهود وتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فقط قلت له قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عقوبي عن ابن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى
1:16:21قاتلوا حتى يقاتل المسلمون حتى يقاتلوا المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئوا اليهودي من وراء الحجر والشجر. فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي؟ فتعال فاقتله
1:16:38الا الغرقد فانه من شجرهم خل حتة تانية قال يحيى اخبرنا وقال ابو بكر حدثنا ابو الاحوص حا وحدثنا ابو بكر الجحدري قال حدثنا ابو عوينة كلما عن سماك عند
1:16:50جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين. وزاد في حديث ابي الاحوس قال فقلت له انت سمعت
1:17:00هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قال وحدثني ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبان سماك بهذا الاسناد مثله. قال سماك وسمعت اخي يقول قال جابر
1:17:14فاحذروهم افتح اه قال حدثني وقال حدثني زهير بن حرب واسحاق بن منصور قال اسحاق اخبرنا وقال زهير حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي عن مالك عن ابي زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:17:30لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون حتى يبعث الدجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله. العدد مقصود نعم والله بارك الله فيك يعني الى ان هؤلاء دعوتهم نعم
1:17:48وقد نعم النبوة كسوا من امثال هؤلاء نعوذ بالله من هذا اي منهم نعم انهم على رأسهم نعم نعم قال حدثنا آآ يحيى بن يحيى وابو بكر بن ابي شيبة قال يحيى اخبرنا وقال ابو بكر حدثنا ابو الاحوص وحدثنا ابو كامل الجحدي قال حدثنا كلامه عن سماك
1:18:14عن جابر بن مسموت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين. وزاد في حديث ابي الاحرص فقال فقلت اانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقال
1:18:24نعم. قال احدثني بالمثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماك بهذا الاسناد مثله. قال سماك وسمعت اخي يقول قال جابر فاحذروهم قال حدني زائر ابن حرب واسحاق ابن منصور قال اسحاق اخبرنا وقال زهير حدثنا عن عبدالرحمن وهو ابن مهدي عن مالك عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
1:18:44تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين وكلهم يجمعون رسول الله. قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام ابن نبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:18:54بمثله غير انه قال ينبعث هذه الصحيفة يا شيخ. نعم. باب ذكر ابن صياد قال حدثنا عمر ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم واللفظ لعثمان قال اسحاق اخبرنا قال قال عثمان حدثنا جرير عن ابي وائل عن ابي عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا بصبيان
1:19:14فيه ابن صياد ففر الصبيان وجلس ابن صياد. فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تربت يداك اتشهد اني رسول الله؟ فقال
1:19:24لأ بل تشهد اني رسول الله. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذرني يا رسول الله حتى اقتله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكن الذي تراه فلن تستطيع قتله. قال احد
1:19:34وعبدالله بن نمير واسحاق بن ابراهيم وابو قريب والله لابي قريب. قال ابن نمير حدثنا وقال اخران اخبرنا ابو معاوية تحدث الاعمش عن الشقيق عن عبدالله رضي الله عنه قال كنا نمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر ابن صياد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خبأت لك خبيئا
1:19:51فقال دخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخشع فلم تعده قدرك. فقال عمر يا رسول الله دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان يكن الذي تخاف لن
1:20:01قطيعة قتلة. محمد بن مثنى قال حدثنا سالم عن الجريري. عن ابي هريرة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر
1:20:11في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله؟ فقال هو اتشهد اني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امنت بالله وملائكتي وكتبت
1:20:21ما ترى؟ قال ارى عرشا على الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اترى عرش ابليس على البحر؟ وما ترى؟ قال ارى صادقا وكاذبا او كاذبين صادقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس عليه دعوه. قال حتى الاعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي؟ قال حدثنا ابو نظرة عن جابر وعبدالله
1:20:41رضي الله عنهما قال لقي نبي الله صلى الله عليه وسلم ابن صائد ومعه ابو بكر وعمر وابن صائد مع الغلمان فذكر نحو حديث الجريري قال حدثنا حدثني عبيد الله
1:20:51عن عمر حدثني عبيدالله ابن عمر القواريري ومحمد بن مثنى قال حدثنا عبد الاله قال حدثنا داوود عن ابي ذر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال صحبت من صائد الى مكة
1:21:03فقال لي ما اما قد لقين اما قد لقيت من الناس يزعمون اني الدجال؟ الست الست سمعت الست سمعت؟ اليس قد قال لا لو قال قلت بلى قال فقد ولد لي. اوليس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ولا يدخل المدينة ولا مكة قد ولد لي وقد
1:21:23ولد لي قلت بلى قال فقد ولدت بالمدينة وها انا اريد مكة وقد اسلمت قال ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو؟ قال فلبسني. فلحد هنا الحبيب محمد بن
1:21:39على حدنا معتمر قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ابي سعيد الخزي رضي الله عنه قال قال لابن سعيد واخذتني منه ذمامة هذا عذر هذا
1:21:49عذرت الناس ما لي ولكم ويا اصحى وما لي ولكم يا اصحاب محمد الم يقل نبي الله صلى الله عليه وسلم انه يهودي؟ وقد اسلمت؟ قال ولا يولد له وقد ولد لي وقال ان الله قد
1:22:01حرم عليه مكة وقد حججت قال فما زال حتى كاد ان يأخذ في قوله. قال فقال له اما والله اني لاعلم الان حيث هو. واعرف اباه وامه قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل
1:22:14قال فقال لو عرض علي ما كرهت. والله بارك الله فيك رجح الحافظ ابن حجر لانه جاء عند ابي داوود باسناد صحيح. مم. ان ابن تياد فقد في يوم الحواء ايام ليالي الحوا
1:22:30فقيل ان هذا الفقد انه راح يخرج مرة اخرى نعم هذا رجح ابن حجر وقيل ان هذا ليس هو هذا وانما شخص اخر نعم وانما هذا دجال من جملة الدجالين
1:22:46نعم فالله اعلم نعم تفضل. احسن الله اليك. قال حدنا محمد المثنى قال حدثنا سالم ابن نوح اخبرني الجراري عن ابي عن ابي نظرته عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا حجاجا او عمارا ومعنا
1:22:59ابن صائد قال فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت انا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة. مما يقال عليه قال وجاء في متاعه مع متاعي قلت ان الحر شديد فلو وضعته تحت تلك الشجرة. قال ففعل قال فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعش
1:23:16وقال اشرب ابا سعيد فقلت ان الحر شديد واللبن حار. ما بي الا اني اكره ان اشرب عن يده. وقال اخذ عن يده فقال ابا سعيد لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلم
1:23:26بشجرة ثم اختنق مما يقول لي الناس يا ابا سعيد مما خفي؟ من خفي عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خفي عليكم. معشر الانصار الستم الست اشتاء من اعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كافر وانا مسلم؟ اوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عقيم لا يرد له وقد تركت ولدي بالمدينة
1:23:46اوليس قد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة. قال ابو سعيد الخدري حتى كدت انا عذره. ثم قال اما والله اني
1:23:56لا اعرفه واعرف مولده واين هو الان؟ قال قلت تبا لك سائر اليوم قال حدثنا نظر بن علي جهظمي قال حدثنا بشر علم المفظل قال وانا ابي مسلمة عن ابي هريرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاني صائط اه ما تربة الجنة؟ قال
1:24:14درمكة بيضاء مسك يا ابا القاسم قال صدقت. قال وحده قال احدنا اسيمة عن عن الجريري عن ابي هريرة عن ابي سيد الخدري رضي الله عنه ان ابن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة
1:24:26فقال در نكهة بيضاء مسك خالص. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ وعنبري قال حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عن سعد ابن ابراهيم عن محمد المكدر. قال رأيت جابر ابن عبد الله يخل
1:24:36احلف بالله ان ابن صائد الدجال فقلت اتحلف بالله؟ قال اني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن ابن يحيى ابن عبد الله ابن حرملة ابن عمران الجيبي. اخبرني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله
1:24:57آآ رضي الله عنه رضي واخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط آآ قبل ابن صياد حتى وجده
1:25:07يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة. وقد قارب ابن صياد يومئذ حلم. اه فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاره بيديه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صياد
1:25:17تشهد اني رسول الله فنظر اليه من الصيد فقال اشهد انك رسول الاميين. فقال ابن صياد يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله؟ فرفضه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال امنت بالله ورسله
1:25:27ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ترى؟ قال ابن صياد يأتيني صادق وكاذب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خلط عليك الامر. ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:25:37اني قد خبأت لك خبيئا. فقال ابن صياد هو الدخ. فقال صلى الله عليه وسلم اخسأ فلن تعدو قدرك. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله اضرب عنقه قال فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك فيه قتله. وقال سلم ابن عبد الله سمعت
1:25:57عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول انطلقا بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري الى النخل التي فيها ابن صياد. حتى اذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل طفق يتقي
1:26:07بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيئا. قبل ان يراه آآ ابن صياد فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة. فرأيت ام ابن صائد فرأت ام ابن صائد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو
1:26:23تقي بجذور النخل فقالت لابن صياد اصاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركته بين لو تركته بين. قال سالم قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وقام الرسول صلى الله عليه وسلم في الناس فاثنى على الله ما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانظركموه. ما من نبي
1:26:43الا وقد انذره قومه آآ لقد انذره لقد انذره نوح قومه ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومي تعلموا انه اعور وان الله تبارك وتعالى ليس بعون قال ابن شهاب اخبرني عمر ابن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حذر الناس
1:27:08يوم حذر الناس الدجال انه مكتوم بين عينه كافر يقرأه من كره عمله او يقرأه كل مؤمن وقال تعلمون تعلموا انه ليس يرى احد منكم ربه عز وجل حتى يموت. قال احد ابن علي الحلواني وعبد ابن حميد
1:27:25قال اه قال احدنا يعقوب وهو ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني سالم عن ابن عبد لا ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعارضة من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب حتى وجد ابن صياد غلاما قد نهز الحلم يلعب مع الغلمان عند عند اطم بني
1:27:47معاوية وساق الحديث بمثل حديث يونس الى منتهى حديث عمر بن ثابت وفي الحديث عن يعقوب قال قال ابي يعني قوله لو تركته لو تركته بين قال لو تركته امه بين امره
1:28:02محمد وسلمة ابن شبيب جميعا عبدالرزاق اخبرنا معمر عن الزور عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم مر بالمصيد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يلعب مع
1:28:12الغلمان عنده اطم بني مغالة وهو غلام بمعنى حديث يونس وصالح غير ان عبد عبد بن حميد لم يذكر آآ حديث ابن عمر في انطلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي
1:28:22ابن كعب الى النخل. حدثنا قال حدثنا عبد المحميد وهو حدثنا حدثنا هشام النجيب عن نافع. قال لقي ابن عمر بن صائد في بعض سكك المدينة فقال له قولا اغضب
1:28:32او فانتفخ حتى ملأ السكة فدخل ابن عمر على حفصته وقد بلغها فقال له رحمك الله ما اردتي ما اردت من فقالت له رحمك الله ما اراد تمن ابن صاعد او ما اما علمت ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها
1:28:50طلعت انا محمد المثنى قال حدثنا حسين يعني ابن حسين ابن حسن ابن يسار قال عنه ابن عون عن نافع قال كان نافعا يقول ابن صياد قال قال ابن عمر لقي
1:29:00لقيته مرتين قال فلقيته فقلت لبعضهم هل تحدثون انه هو؟ قال لا والله. اه قد قد قلت كذبت كذبتني الله والله كذبتني والله. لقد اخبرني بعضكم انه لن يموت حتى يكون اكثركم مالا وولدا فكذلك هو زعام اليوم. قال فتحدثنا ثم
1:29:20ما فارقته قال فلقيته لقية اخرى وقد نفرت وقد نفرت عينه قال فقلت متى فعلت عينك ما ارى قال لا ادري قال قلت لا لا تدري وهي في رأسك. قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه
1:29:36قال فنخر كاشد نخيل حمار سمعته. قال فزعم بعض اصحابه اني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت واما انا فوالله ما شعرت. قال وجاء حتى دخل على ام المؤمنين فحدثها فقالت ما تريد اليه؟ الم تعلم انه قد قال ان اول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه
1:29:54باب ذكر الدجال لعلني اكنت عند الدجال الاخير بارك الله فيك. امين يا الله. نعم. حديث ابن مسعود رضي الله عنه. نعم الخيل والله حاجة ويعني قد يقال ان ذكر هذا لا يمنع
1:30:26ان توجد الالات الحديثة الاخرى والذي يبدو والعلم عند الله ان الامر الاول هو الاقرب وان الناس سوف يعودون الى نعم الى استعمال الخيل والسيوف والرماح والله اعلم اتفضل رحمه الله
1:30:55اي نعم كتاب قيم جدا من اوسع الكتب في بيان اشواط الساعة نرتب الاشخاص يصير كيف ايه ايه الى مرتبه هو نعم هو مرتب يعني ده كون قسم الكتاب تقريب من ثلاث اقسام
1:31:14نعم وطبعا شسمه الاخ عبد النعم للشيخ عبد الحميد ايضا في اشواط الوابل. الشوط الوابل خوه عبد الحميد يوسف الوابل ايضا يعني رتب