12- تأملات في سورة الإسراء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله عز وجل ولا تكفوا ما ليس لك به علم
0:30يعني لا تقل سمعت وانت لم تسمع ولا تقل رأيت وانت لم ترى ولا تقل علمت وانت لم تعلم حتى تتيقن وتتأكد من قولك ولذا في الحديث المتفق على صحته ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الظن اكذب
0:58الحديث الظن اكذب الحديث. فلا بد على العبد ان يتيقن. وان يتأكد ثم بعد ذلك يقول سمعت او علمت نعم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. سوف تسأل عن سمعك
1:24هل سمعت فيه خيرا وبصرك هل رأيت فيه ما اباح الله عز وجل لك ولم ترى ببصرك ما حرم الله والفؤاد ايضا والفؤاد هو المركز الرئيس بالنسبة للاعضاء. فان كان
1:47فؤاد مليئا باليقين وبالايمان وبالعلم وبالتقوى فانه يؤثر على باقي الاعضاء فان الاعضاء ترجع اليه الى الفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. سوف تسأل عن سمعك وبصرك وفؤادك. ولا تمش في الارض مرة
2:13ينهى الله عز وجل عباده ان يمشوا في الارض مرحا اي متجخترين ومتكبرين ومتفاخرين فان ذلك كله مذموم انك لن تخرق الارض اي لن تبلغ جميع اطوال الارض ولن تبلغ الجبال طولا لن تنتهي من الارض تفتحها كلها ولن تبلغ الجبال طولا تساوي الجبال
2:51اذا عليك ان تتواضع وان تبتعد عن التكبر والاستكبار. وتعلمون ان معصية ابليس كانت في التكبر والا فانه كان مع الملائكة. واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فهو عندما كان عابدا كان مع الملائكة مع انه كان من الجن
3:23ففسق عن امر ربه نعم كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها. كل ذلك مكروه. والمكروه هنا بمعنى المحرم الذي لا يجوز ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة من الامور التي احكمها الله عز وجل فامر بها عباده او نهاهم
3:57ولذا في الحديث الذي خرجه مسلم من حديث عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة. عن عبدالله بن عمرو بن العاص عبد الرحمن لعل الشيخ إبراهيم ينتبه عبد الرحمن ابن عبدي ورب الكعبة
4:15ليس عبد الكعبة الكعبة مخلوق بناء ولد عمر رضي الله عنه عندما اراد ان يستلم الحجر الاسود قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا لا تنفع. ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك لما قبلتك. نعم. ولد بعض الجهلة
4:40يستلم الحجر ثم يمسح على نفسه وان كان مع اولاد مسح على ماذا؟ على اولاده واشد منهم جهلا نعوذ بالله مقام ابراهيم وتعلمون قد وضع في صندوق من الزجاج فايات الجهلة والاغبياء ويتمسحون
5:06نعم. نعم. نعم وهذا لا يجوز وقد ثبت عند الطحاوي عن عبد الله ابن الزبير رضي الله عنه قال ما امرتم بمسحه وانما امرتم بالصلاة عنده. واتخذوا من مقام ابراهيم
5:26مصلى اذا طاف الانسان سبع يصلي ركعتين ان امكن عند مقام ابراهيم اذا امكنه ولا يصلي في اي مكان من المسجد الحرام نعم نعم على الانسان ان ينتبه فكل ذلك من الاحكام الموافقة للحكمة
5:54عفوا في حديث عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما من نبي بعثه والله في امة قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم
6:13وينهاهم عن شوي ما يعلمه لهم فالخير دلنا عليه الشرع والشر نهانا عنه الشر ثم قال عز وجل ولا تجعل مع الله الها اخر. فتلقى في جهنم ملوما مدحورا. نعوذ بالله. نعم
6:37لأنه جعل اله مع الله هذا شرك اكبر فيجب صرف العبادة لله وحده افاصفاكم ربكم بالبنين اصطفاكم بالبنين واتخذ من الملائكة اناثا هم يقولون الملائكة بنات الله انكم لتقولون قولا عظيما
6:59كان الكفار في الجاهلية يقولون الملائكة بنات الله. وهذا كذب وشرك وكفر اعوذ بالله من ذلك نعم انكم لتقولون قولا عظيما. نعم. والملائكة هم ذكور. الخطاب نعم جبريل هذا جبريل
7:24نعم ميكائيل اسرافيل نعم. فظاهر النصوص من القرآن والسنة انهم ذكور وقد سمعت الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يقول ذلك نعم يعني يقول هل معنى انهم ذكوك يعني هذا ظاهر النصوص. وهذا ظاهر النصوص
7:45انكم لتقولون قولا عظيما ولقد صوفنا في هذا القرآن ليذكروا الاحكام المتقدمة هذه كلها تذكير للعباد فاذا عليهم ان يعملوا بها ويلتزموا ما امر ما امر الله عز وجل ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا. الكفار يزيدهم تزيدهم هذه الاحكام والاوامر والنواهي
8:20نفوا نعوذ بالله. وقد قال الله عز وجل المتر ان ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم زن اي تهيجهم الى المعاصي تهييجا. ونقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. نعم