النظم الجلي في الفقه الحنبلي165- شرح/ عامر بهجت (الوكيل أمين - تعريف الشركة)
0:00والسلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. حياكم الله وبياكم. في هذا الدرس من شرح الجليس الفقيه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن احكام الوكيل ثم عن تعريف الشركة قال الناظم وفقه الله تعالى
0:20وهو امين قوله وهو امين قوله فيما تلف وعدم التفريط خذ مع الحلف وهكذا في رد عين ان يكل تبرأ وعن وفي سواه ما قبل الشركة. سم اجتماعا في تصرف او الاملاك شركة بخمسة عقل. وكيل
0:40الامين ومعنى كونه امينا انه لا يضمن ما تلف في يده من غير تعد ولا تفريط. الايادي نوعان يد ضمان ويد امانة الوكيل امين يعني يده على ما وكل فيه يد امانة
1:02يد الامانة لا تضمن التلف الا اذا حصل تعد او تفريط طيب اذا كان الوكيل امين لا يضمن الا بالتعدي او التفريط. يعني ايش لا يضمن الا بالتعدي او التفريط؟ خليني اعطيكم على هذا مثال. اعطيتك سيارتي وقلت لك خذ هذه السيارة واذهب وبعها
1:20بمئة الف ريال جئتني باليوم الثاني وقلت لي السيارة تلفت هل تضمن السيارة وتتحمل ولا ما تضمن؟ نقول ان كان منك تعد او تفريط فانك ضامن. وان لم تتعدى ولم تفرط فلا ضمان
1:39عليك واضح كيف تتعدى اخذت السيارة ومشيت فيها سرعة شديدة. مشيت على سرعة مئتين حصل حادث بسبب السرعة. هل تظمن؟ نعم تظمن لانك متعد تفريط ما معنى التفريط؟ والله اخذ السيارة
2:01تمام؟ ووضعها عند باب البيت شغالة وعليها المفتاح ودخل البيت وتركها فسرقها لصنع نقول انت تضمن يا ايها الوكيل لانك مفرط. لانك مفرط في حفظها. اذا هذا معنى انه لا يظمن الا اذا تعدى وفرط
2:21لكن اذا اخذت السيارة حافظت عليها وسرقت مع انك حافظت عليها بما ينبغي لا تظمن يعني لا تتحمل انت المسؤولية طيب اذا انت قلت لي اذا قلت لي ان السيارة تلفك
2:43قلت لك لا ابدا انت تضحك علي لانه انت تظن انه اذا تلفت ما تظمن لاجل ذلك ادعيت التلف وانت غير صادق في التلف. من الذي يقبل القول هنا هذا ما سنتكلم عليه. قبول قول الوكيل. يقبل قول الوكيل في التلف. اذا ادعى الوكيل التلف وادعى الموكل عدم التلف
3:04والدعم موكل عدم التلف يقبل قول الوكيل في ذلك لانه امين. انا استمنتك على هذا الشيء فيقبل قولك مع التلفون. وقاعدة دائما اي شخص نقول انه يقبل قوله يعني مع يمينه. ولهذا سيأتي انه قال مع الحلف. قال وهو امين قوله فيما تلف يقبل. اذا قوله في التلف يقبل
3:24وعدم التفريط لما قلت لي انها تلفت قلت نعم انها تلفت ولكنك تعديت او فرطت فقلت ابدا انا لم اتعدى ولم افرط ادعيت ان عدم التفريط وعدم التعدي هل يقبل قولك؟ نقول نعم. يقبل قول الوكيل في عدم التفريط. وهذا معنى قول الناظم
3:44وامين قوله فيما تلف وعدم التفريط خذ مع الحلف. اذا مع اليمين. جئنا عند القاضي قلت يا شيخ ترى هذا وكيلي وهو والسيارة لم تتلف بل هي موجودة. قال الوكيل السيارة يا فضيلة الشيخ تلفت. يقول القاضي له احلف اليمين اذا طلبها
4:04يعني انا قلت له خليه يحلف اليمين في حلف ويبرأ ولا يطالب بشهود ولا بينة كذلك اذا قلت انه اتلفها بتعد او تفريط. قال الوكيل لم افرط يقول القاضي لك يمينه ويقول يحلف اليمين في حلف ويبرأ. قال وهكذا في رد عين ان يكل تبرعا وفي سواه من قبل. اذا ادعى رد العين
4:28قال الوكيل انا رديت السيارة لك. انا ما استطعت اني ابيعها ورجعتها اليك. فقلت ابدا انت لم ردها لي هل يقبل قول الوكيل؟ نقول نعم. يقبل قول الوكيل في رد العين للموكل اذا كان الوكيل متبرعا. يعني اخذها
4:48مجانا احتسب الاجر وراح يفزع معي ويساعدني ويعينني مجانا. يقبل قوله في الرد واما اذا كان الوكيل باجرة فلا يقبل قوله في الرد الا ببينة وهذا معنى قوله وهكذا يعني وهكذا يقبل قوله في رد عين العين اللي هي العين الموكل فيها محل الوكالة في رد عين
5:12ان يكل تبرعا وفي سواه ما قبل وفي سواه يعني فيما لو كان وكيلا باجرة. هذا ما يتعلق بمسألة الوكيل. اما في الشركة فان معنا اليوم فقط تعريف الشركة قال سمي اجتماعا في تصرف او الاملاك شركة بخمسة عقل. الشركة تطلق على اطلاقين
5:33الاطلاق الاول الشراكة في التصرف وهذا عقد من العقود انا وانت نتفق والله يا فلان نفتح شركة هذي مئة الف ريال مني ومئة الف ريال منك وانت تتاجر فيها والربح بيننا. هنا التعاقد بيننا على ايش
5:52الشراكة الاجتماع بيننا في التصرف يعني حصل اجتماع بيننا في التصرف انك انت تتصرف في هذا المال والربح بيننا هذا الاجتماع في التصرف وهو عقد الشركة. وقد تكون شركة في الاملاك. والمقصود هنا في باب الشرك هو الشرك في التصرف اللي هي شركات العقود
6:10سيأتي معنا يعني يعطيك مثلا فلوس ويقول لك تاجر فيها والربح بيننا هذه شركة تصرف شركة عقود هي المقصودة هنا لكن قد تكون شركة املاك يعني ايش شركة الاملاك ان يشترك شخصان في ملك عين
6:24مات اب مات اب وخلف اولادا ثلاثة اولاد وعنده ثلاث مئة الف ريال او او خل نقول عنده عمارة مات وعنده عمارة هذه العمارة ستكون مشتركة بين هؤلاء الثلاثة. فيكون بينهم
6:45ففي هذه العمارة شركة ملك يعني كل واحد منهم يملك نصيبا منها. وشركة العقود خمسة انواع. قال اه شركة بخمسة عقل يعني بخمسة انواع. ما هي هذه الانواع الخمسة؟ سنعرفها ان شاء الله في الدرس القادم. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين