النظم الجلي في الفقه الحنبلي164- شرح/ عامر بهجت (الوكالة)
0:00السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فقد سبق معنا في الدرس الماضي كلام عن الوكالة وفي هذا الدرس وهو الدرس الرابع والستون بعد المئة نكمل الكلام عن الوكالة الذي سبق معنا في الدرس الماضي هو تعريف الوكالة بقول الناظم ان يستنيب جائز
0:20تصر فيمن مثله فيما يصح عن ريفي وكالة. يعني عرف الوكالة بهذا. ثم ذكر الان شروطها قال وكالة بشرط ايجاب مع القبول نعم وكالة بشرط ايجاب مع القبول بالقول او الفعل حصل ومن له تصرف في عملي فليتوكل فيه او يوكل وعكسه
0:40بعكسك العقود وفسخها كذاك في الحدود. شروط الوكالة ما هي شروط الوكالة؟ الشرط الاول الايجاب والقبول. قال الناظم بشرط ايجاب مع قبول بشرط ايجابي مع القبول. اذا الايجاب شرط في صحة الوكالة. والايجاب عندهم يكون بالقول. يقول وكلتك او يقول ما
1:01ما يلزم كلمة وكلتك لكنها تكون بالقول فيقول له وكلتك في بيع السيارة او يقول خذ سيارتي وبعها او يقول اذنت لك في بيع سيارتي او غير ذلك من التي تدل على النيابة والاذن في التصرف
1:14اذا هذا هو الشرط الاول. الشرط الثاني القبول. قال بشرط ايجاب مع القبول. والقبول قد يكون بالقول او بالفعل. قال بالقول او الفعل حصل اذا القبول يحصل بالقول وبالفعل فاقول وكلتك ان تبيع سيارتي
1:30فقد تجيب بالقول تقول قبلت الوكالة وتذهب. وقد لا تجيبني بالقول وانما تجيبني بالفعل تقبل هذا الامر بالفعل. وتاخذ ها القبول يحصل بالفعل. اقول وكلتك في بيع السيارة واعطيتك المفتاح اخذت السيارة ورحت بعتها. من غير ان تتلفظ معي بشيء هذا قبول للوكالة
1:52الشرط الثالث ان يكون ان يكون الوكيل ممن يصح تصرفه وهذا الشرط الثالث صحة تصرف الوكيل فيما وكل فيه. مثلا المرأة لا يصح لها ان تعقد النكاح لنفسها المرأة ما تكون ولية على نفسها في عقد النكاح
2:12فلا يصح توكيل المرأة في ولاية النكاح يعني الاب ما يبغى يزوج او ما هو فاضي يقول لزوجته يا فلانة او يا ام فلان انت تكوني ولية على بنتك في التزويج. نقول لا يصح ذلك. ليش؟ لان الوكيلة او الوكيل هنا لا يصح تصرفه فيما وكل فيه
2:33فلا يصح توكيله. الشرط الرابع ان يكون تصرف الموكل صحيحا فيما توكل فيه. يعني صحة تصرف الموكل فيما وكل فيه الموكل هو الاصيل فاذا كان هذا الاصيل لا يصح له اصلا ان يعقد النكاح لنفسه. ان يتصرفها لنفسه فلا يصح له ان يوكل مثال ذلك
2:57نقول مثال ذلك المرأة مرأة لا يصح لها ان تعقد النكاح لنفسها فلا يصح ان تأتي بشخص تقول يا فلان اوكلك ان تعقد النكاح لي لا هذه ولاية لا ادخلوا الوكالة فيها من قبل المرأة لان المرأة لا يصح تصرفها
3:15اصالة فلا يصح ان توكل وايضا مثال اخر على هذا يأتي شخص فيقول لجاره يا فلان هذه سيارة اخي اوكلك في بيعها طيب هي ليست سيارتك واخوك لم يوكلك ولم
3:32لك يعني افترضنا ان اخوه لم يأذن له ولم يوكل لو لم يوكله فكيف له ان يوكل غيره؟ الان هو لو باع سيارة اخيه بدون اذن الاخ ما صح بيعه فكيف يصح ان يوكل غيره؟ هذا معنى صح التصرف
3:47الموكل فيما وكل فيه وهذا المعنى نظمه الناظم في هذا البيت الجميل فقال ومن له تصرف في عملي فليتوكل فيه او ويوكلي من كان له يعني يحق له ويجوز له ان يتصرف في عمل او شيء فيجوز له ان يتوكل فيه يكون وكيلا او يوكل يعني
4:09يكون موكلا. الوكيل هو الموكل لكن الفقهاء لا يقولون موكل يقولون وكيل حتى لا تشتبه في الكتابة. ثم قال وعكسه بالعكس يعني ومن ليس له تصرف في عملي فليس له ان يتوكل فيه او يوكل
4:27قال وعكسه بالعكس ثم يبين امثلة لهذه القاعدة نعم آآ قبل ان نذكر الامثلة عندنا الشرط الاخير وهو كون العمل مما تدخله النيابة. الاعمال منها ما لا يصح النيابة فيه ولا يصح فيه ان يقوم شخص عن شخص
4:50كل شخص مطلوب منه بذاته كالصلوات مثلا. لو جاء واحد قال والله يا فلان انا اليوم مشغول الظهر ووكلتك ان تصلي اعني صلاة الظهر نقول لا تصح الوكالة لان الصلاة عمل لا تدخله النيابة. اذا من شرط الوكالة ان يكون العمل مما تدخله النيابة
5:10مثل ايش؟ قال كالعقود هذا المثال الاول عقد البيع عقد الاجارة عقد السلم عقد اه الجعالة غير ذلك من عقود الاجارة. هذه العقود تدخلها الوكالة. فلو وكلتك في بيع او شراء او ايجارة صحت
5:30كذلك مثل العقود. قال وفسخها ايضا الفسوخ فسخ العقد كما لو قلت يا فلان وكلتك في فسخ العقد عندي خيار مثلا ثبت لي خيار الشرط قلت لك روح افسخ العقد وانت موكل في ذلك
5:50كذلك الطلاق يدخله التوكيل فيقول شخص يا فلان وكلتك انا مسافر وقد اغيبه لا يستطيع احد ان يتصل بي فاذا وجدت ان زوجتي لا تستطيع ان تطيق يعني فراقي فوكلتك في تطبيقها
6:09كذلك الحدود قال وكذلك في الحدود. فان الحدود قد يقيمها الامام بنفسه الامام الاعظم السلطان ولي الامر قد يقيمها بنفسه وقد يوكل شخصا في استيفاء الحدود كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث واغدوا يا انيس الى امرأتي هذا فان اعترفت فارجمها فوكله في اقامة الحد. هذا ما يتعلق
6:34بدرسنا اليوم في الوكالة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ما نتعلمه علما نافعا ولوجهه خالصا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين