النظم الجلي في الفقه الحنبلي043- شرح/ عامر بهجت (تتمة سنن الصلاة)
0:00الحمد لله. هذا الدرس هو الدرس الثالث والاربعون من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي ونواصل فيه سنن الصلاة. قال الناظم وفقه الله تفريق رجليه كذا توجيهه لقبلة اصابع الوجيه وسن الافتراش في الجلسات الا التي في اخر الصلاة
0:17بها تورك وقبض خنصر وبنصر سبابة فاشر. طبعا خنصر وبنصر او خنصر وبنصر بعض العلماء اجاز الوجهين وبعضهم اقتصر على خنصر وبنصر. نواصل الكلام عن سنن الصلاة والسنن التي ذكرها في هذا الدرس اولها تفريق رجليه. قال تفريق رجليه
0:40والمراد بذلك ان الانسان حال سجوده آآ السنة في حقه والمستحب ان يفرق الرجلين لا ان يضمهما. وهذه صورة توضح تفريق الرجلين كذلك من سنن الصلاة توجيه اصابع القدمين نحو القبلة حال السجود يعني عند السجود تكون الاصابع متجهة باتجاه القبلة هكذا مثنية باتجاه
1:06القبلة وقوله رحمه الله وجيه يعني ان هذا هو الاوجه والاحسن والمستحب كذلك من سنن الصلاة الافتراش في الجلسات الافتراش في جلوسه في جميع جلسات الصلاة يجلس الانسان مفترشا الا في
1:27التشهد الثاني فانه يتورك. والافتراش صورته كالاتي. ان اه ينصب الرجل اليمنى كما ترون وآآ يجلس على رجله على قدمه اليسرى كما في الصورة وهذا في جميع الجلسات الا التي في اخر الصلاة يعني في التشهد
1:47الثاني. ولهذا نقول ايضا من السنن التورك. لهذا قال الا التي في اخر الصلاة فيها تبرك. والتورك هذا هو صورته كما هو امامكم. وقول الناظم وفقه الله الا التي في اخر الصلاة ظاهره انه يجلس متوركا في اخر صلاته ولو كانت الصلاة ثنائية
2:06لكن المذهب انه يجلس متوركا في الصلاة التي فيها تشهدان في الثاني منهما فيجلس متوركا في التشهد الاخير في الصلاة الثلاثية والصلاة الرباعية واما الثنائية فلا كذلك من سنن الصلاة ان يقبض الخنصر والبنصر ويشير بالسبابة في تشهده
2:28وهذه صورة توضح ذلك وفي تشهده الاخير وفي في تشهده الاول كذلك يضم الخنصر والبنصر ثم يحلق بين الوسطى والابهام ويشير بالسبابة متى يرفع السبابة للإشارة عند ذكر الله تعالى
2:46فيقول التحية لله هنا عند لفظ الجلالة يرفع. تحياته لله عند لفظ الجلالة يرفع السبابة يشير بها آآ الى اخر التشهد عند ذكر لفظ الجلالة الله وكذلك اللهم فانه يشير بالسبابة بالسبابة وهذا معنى قول الناظم وفقه الله
3:06ها سبابة فاشري. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا وان يعلمنا ما ينفعنا. والحمد لله رب العالمين