النظم الجلي في الفقه الحنبلي024 - شرح/ عامر بهجت (تعريف التيمم وحكمه)
0:00السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في الدرس الرابع عشرين من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي. في هذا الدرس ايها الاخوة الكرام سنبدأ في الكلام عن طهارة هي بدل عن طهارة الماء لان الاصل في الطهارة كما
0:20سبق معنا الاصل فيها استعمال الماء سواء في ذلك الوضوء او الغسل او ازالة النجاسة لكن الانسان اذا لم يجد الماء فانه ينتقل من هذا الاصل الى بدل عنه وهو التيمم. ولهذا عقد الناظم وفقه الله تعالى بابا للتيمم. ذكر فيه احكام التيمم
0:40قال وفقه الله المسح للوجه ولليدين بتربة يشرع عن شرطين دخول وقت للصلاة وعد ماء لفقد او تعذر من علم فهو عن الاحداث مطلقا وعن نجاسة بديل ماء في البدن. بدأ الناظم وفقه الله تعالى في كلامه عن
1:00بالكلام عن تعريف التيمم فذكر ان التيمم هو مسح الوجه واليدين بالتراب المسح للوجه ولليدين بتربة هذا هو التيموم المسح للوجه واليدين بتربة. وهذا التيمم ما شروطه؟ وما شروط مشروعيته؟ لانه على خلاف الاصل الاصل استعمال الماء طيب كيف ننتقل الى التيمم؟ ما تنتقل الى التيمم الا بشرطين
1:24الشرط الاول دخول وقت الصلاة فيشترط لصحة التيمم دخول وقت الصلاة لو اردت ان تتيمم مثلا لصلاة الظهر فلا يصح ان تتيمم لصلاة الظهر الساعة العاشرة صباحا انما تتيمم لصلاة الظهر بعد دخول وقت صلاة الظهر اذا اذن المؤذن ودخل الوقت فحين اذ يصح لك ان تتيمم
1:44صلاة الظهر الشرط الثاني هو عدم وجود الماء. عدم الماء وعدم الماء الماء تارة يكون بسبب فقد الماء اصلا وتارة يكون بسبب تعذر استعمال الماء مع ان الماء موجود مع ان الماء موجود. فقد الماء الماء غير موجود. تعذر استعمال الماء الماء موجود ولكنه بارد ودرجة الحرارة عشرة تحت الصفر وليس عنده
2:09وشيء يسخن به الماء ولو استخدمه فانه ربما يقتله او يمرضه. فهذا الانسان لا يجب عليه ان يتوضأ وانما يتيمم وهذا معنى قول الناظم يشرع عن شرطين ما هما هذان الشرطان؟ قال دخول وقت للصلاة هذا هو الشرط الاول
2:29والشرط الثاني قال وعدم ماء وعدم يعني عدم وجود الماء او عدم القدرة على استعمال الماء اما لفقد هذا ان ذكرناه او تعذر علم يعني اذا تعذر اه استعماله الماء تعذر استعمال الماء مع وجودة. طيب انتقل المؤلف او الناظم وفقه الله الى مسألة اخرى وهي ما
2:53اه الشيء الذي يتيمم عنه التيمم بدل عن طهارة الماء في ثلاثة امور. الامر الاول الحدث الاكبر تمام؟ فالانسان اذا عجز عن الاغتسال بالماء وهو جنب ولكن الماء بارد برودة شديدة وليس عنده شيء يسخن به الماء
3:16فهل يصح ان يتيمم بدلا عن الغسل ويكون التيمم حينئذ يعني طهارة عن الحدث الاكبر؟ نعم. نقول يكون التيمم بدلا عن طهارة الحدث الاكبر. الامر الثاني الذي يتيمم عنه هو الحدث الاكبر. وهو نواقض الوضوء التي سبقت معنا
3:36اه فمثلا لو ان الانسان اراد ان يتوضأ ولم يجد ماء فانه يتيمم بدلا عن الوضوء. وهذا معنى قول الناظم فهو يعني فالتيمم قال فهو عن الاحداث مطلقا يعني فهو بدل عن طهارة الماء في الاحداث مطلقا سواء كانت الاحداث هذه حدث اكبر او كانت حدث
3:58اصغر والامر الثالث الذي تيمم عنه هو النجاسة على البدن فقط. يعني لو فرضنا ان الانسان كان على بدنه نجاسة لم يجد ماء يغسل به هذه النجاسة. فانه يزيلها بغير الماء ما استطاع
4:16ما امكن ثم يتيمم بعد ذلك. طيب ليش؟ اذا ازالها نقول ان ازالة الماء على المذهب لا تصح الا بالماء الطهور فلو انه مسح النجاسة من على بدنه ولم يغسلها بالماء فان حكمها باق. طيب ماذا يعمل؟ نقول يتيمموا عن هذه النجاسة التي على البدن. واما النجاسة واما النجاسة على
4:40البدن فلا يشرع التيمم عنها مثل النجاسة على الثياب او على البقعة. ولهذا خص الناظم هذا بقوله وعن نجاسة بديل في البدن يعني النجاسة في البدن خاصة يكون التيمم بديلا فيها عن الماء. هذا ما يتعلق بدرس اليوم. ونسأل الله
5:01سبحانه وتعالى ان يفقهنا في الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين