فقه المعاملات 41 - التأهيل الفقهي (العارية) عامر بهجت
0:06العارية ايها الاخوة الكرام هي اباحة نفع العين بغير عوض الفرق بين الوديعة والعارية الوديعة دفع المال لمن يحفظه ويرد عينه. اما العارية فهي دفع المال لمن ينتفع به ويرد
0:23عينه ولا بدله عينه عينه انا اعطيك الجوال عارية فترد الجوال بعينه بخلاف القرض فان القرض يرد بدله. اعطيك الف ريال مو لازم ترد الورقة نفسها بل ترد بدلا منها
0:40ماشي طيب بالنسبة للعارية عندنا اولا حكمها هي سنة للمعير وجائزة للمستعير يجوز ان تستعير ويستحب ان تعير اركان العالية عندنا المعير يشترط ان يكون جائز التبرع وان يكون مالكا
0:58باش للمنفعة ولا للعين للمنفعة. ايش الفرق لا خليني اعطيكم مثال نعطيكم مثال رجل استأجر جهازا ايش مثلا استأجر سيارة هل له ان يعيرها لغيره ولا لا له ان يعيرها لانه مالك
1:29للمنفعة واضح؟ هذا الكلام من حيث الاصل الفقهي الاصل الفقهي ان له ان يعير لانه مالك للمنفعة. هل هو مالك للعين لا لا يشترط ان يكون مالكا للعين طيب سؤال
1:43المستعير هل له ان يعير استعرت مني كتاب والمغني لابن القدامى واحد اتصل عليك قال لك انا ادور على كتاب المغني عندك؟ قال ايوه عندي تعال خذه واستعيره فاخذه واستعاره منك
2:01ثم جاء واحد واستعاره منه وتسلسل اسناد مسلسل بالاعارة فهل يجوز للمستعير ان يعير ولا لا الاصل انه ليس له ان يعير ليش اليس المستعير مالكا للمنفعة لا المستعير لا يملك المنفعة انما يملك الانتفاع
2:26فرق بين ملك المنفعة وملك الانتفاع ولهذا عرفنا العارية ما قلنا في العارية انها تمليك نفع العين. بل قلنا انها ايش اباحة نفع العين واظن اشرنا الى هذا في الدرس الماظي ولا ما اشرنا اليه
2:41اعطيك مثال على الفرق بين الاباحة والتمليك قلنا لك في سفر الحرم ولا ما ذكرناه سفرة الحرم لمن تجلس وقدامك الزبادي والدقة والشريك هل صار هذا مملوكا لك لا لكنه
2:58يباح لك فيجوز لك ان تأكل لكن ما يجوز تشيله معك سفري واضح طيب الا باذن كما قال الدكتور اذا استأذنت واذن ما في اشكال وحينئذ ملكك المستعير ايها الاخوة الكرام يشترط ان يكون جائز التصرف. ويد المستعير ليست كيد المودع. المودع يده يد
3:20امانة. اما المستعير فالمذهب ان يده يد ضمان. استعرت شيء تلف فانت ضامن. حتى لو لم تتعدى ولم تفرط ماشي؟ العارية مضمونة بكل حال اخذت سيارة وصار فيها حادث انت ما انت غلطان فيه
3:37انت تتحمل ولا لا مستعير انت تتحمل ماشي طبعا هذا محل خلاف بين اهل العلم لكن هذا هو المذهب العين المستعارة يشترط ان تكون مباحة النفع ما يعير شيء محرم وان يمكن الانتفاع بها مع بقاء عينها
3:57قال لي ممكن تعيد خبز؟ يقول بالله السندوتش هذا استعيره منك هاي صهيب ممكن واحد يستعير شيبس ويديني الحلاوة استعارة ممكن لأ ليش ها لانه لا ينتفع بها مع بقاء عينها
4:16لكن ممكن ياخذ مثلا قلم استعارة ولا لا ممكن واضح؟ لانه ينتفع به مع بقاء عينه كذلك المنفعة لابد ان تكون مباحة وهذا ذكرناه مرارا