فقه المعاملات 11 - التأهيل الفقهي (تمارين السلم) عامر بهجت
0:00طيب هذا ما يتعلق بالسلام نأتي الى بعض التمارين يقول من خلال ما درسته في السلم بين مدى صحة السلم فيما يأتي ركزوا يلا يدفع زيد لسعد صفحة كم يا شيخ
0:13ثلاثة وخمسين. السؤال ثمانية وعشرين اثنين وخمسين اثنين وخمسين السؤال ثمانية وعشرين يدفع زيد لسعد شيكا بمبلغ مئة الف ريال على ان يعطيه سعد عشرة الاف صاع تمر جيد غير محدد
0:31النوع تسلم في يوم زواج زيد ما يصح ليش ما اول شي تاريخ الزواج؟ الرجال عزوبي قال انا في ايام الخطوبة ويمكن يوافقون على الزواج. نقول اول شيء ايش؟ التاريخ غير محدد. ايضا نوع التمر
0:47غير محدد فلا يصح هذا يدفع زيد مئة الف ريال يتم تسليمها بعد اسبوع على ان يعطيه سعد عشرة الاف صاع تمر سكري قصيمي جيد بعد سنة ما يصح ليش
1:04احسنت لان الثمن يدفع بعد اسبوع. نحن قلنا لا بد ان يدفع الثان ايش في مجلس العقد ما شاء الله عليكم صرتم يعني فاهمين ما شا الله يدفع زيد مئة الف ريال نقدا او مئة وعشرين الف مقصطة على ثلاث سنوات على ان يحصل على تمر هذه المزرعة بعد سنة سلما
1:28يدفع مئة الف ريال نقدا او مئة وعشرين الف مقسط على ثلاث سنوات على ان يحصل على التمرة هذي المزرعة بعد سنة سلام ليش اولا المبلغ غير مدفوع في المجلس ومتردد قال مئة الف نقدا هذا لا يصح الامر الثاني
1:46انه قال تمر هذه المزرعة لا يصح هذا لا يصح هذا لانه قلنا لا يصح السلام في شيء معين يكون السلم في موصوف في الذمة لا يصح. اللي بعده يدفع زيد مئة الف ريال فوريا بتحويلها لحساب سعد على ان يتسلم من سعد كمية تكفي لتفطير خمسين صائم خلال شهر رمظان في
2:07تسعة وعشرين شعبان ليش ما يصح احسنت المقدار مذكور ولا غير مذكور المقدار ما ذكر مقدار تكفي خمسين صايم خمسين صايم بعض الصايمين يجلس قدامه صحن فيه عشر تمرات راه تيخلص وياخذ الصحن اللي عند جاره
2:27صح ولا لا؟ هذا غير محدد طيب اه يدفع زيد مئة الف ريال نقدا على ان يتسلم من سعد عشرة الاف صاع تمر على ان يكون من اجود انواع التمر
2:42اجود الانواع لا يصح هذا لانه ما يكفي اجود الانواع يحدد. نعم يدفع زيد مئة الف ريال نقدا على ان يتسلم من سعد خمس سيارات مستعملة من نوع كامري موديل الفين وثلاثة اكس العاد مدري
2:58فيه اكسل ولا اكس ون طيب بمواصفات معلومة في تاريخ خمسة محرم الف واربع مئة وستة وثلاثين ليش ما يصح اللي يقول ما يصح يرفع يده ما يصح ليش لانه لا ينضبط بالصفة لانه لا ينضبط بالوصف صحيح
3:20طيب باقي سؤال في السلم يقول خلصنا هذا يدفع زيد مئة الف ريال نقدا على ان يتسلم من سعد ثلاثة الاف صاع تمر سكري جيد مباشرة بصيغة السلم شالمشكلة مباشرة قبض التمر مباشرة هذا يخرجه عن السلام فلا يصح حينئذ ان يكون بلفظ السلم. خليه يبيع ما في مشكلة. لكن بلفظ السلام لا
3:44لانه يناقض حقيقة السلف يدفع زيد مئتين ريال بعد اسبوعين على ان يتسلم من سعد ثوبا بمقاسات واوصاف محددة بعد اسبوعين هذا استثناء. شوف يا شيخ هذي المسألة عند الحنابلة اذا كان يمكن ظبطه بالصفة اذا كان يمكن ظبطه بالصفة وكانت تدخله الصناعة يقولون هذا حكمه
4:04حكم السلف الحنفية يقولون لا هذا غير هذا اسمه عند الحنفية استصناع. الحنفية يقولون هذه الصورة جائزة شوف الحنفية يقولون انت ماء لانها استصناع عندهم ويقولون الاستصلاع يجوز فيه تأخير البدنين وعليه عمل الناس اليوم
4:24صح ولا لا؟ عمل الناس اليوم كلهم حنفية في هذه المسألة الحين اقول له لا بد تسلم الثمن في مجلس العقد. ماشي فعلى المذهب لا يصح لكن هذا تسمى استصناع عند الحنفية والحنفية يجيزونه وعليه فتوى الناس وعمل الناس وعمل التجار
4:43يدفعه بالمناسبة خليني اعطيكم استطراد. بعض المسائل تجد ان هذه المسألة لا يجيزها الا مذهب واحد من هذه المذاهب الاربعة وتجد ان عمل الناس يمشي خلاص على هذا المذهب مثل مسألة العربون
4:59العربون معروف يقول ابغى اشتري منك هذا البيت قال ادفع عربون خلاص هذي عشرة الاف ريال عربون فان نكل عن الشراء العشرة الاف راحت عليه. وان تمم الشراء تصير العشرة الاف جزء من الثمن. ما الحكم في
5:17بهذا الجمهور يقولون لا يجوز ولا يستحق العشرة الاف اذا بطل هو ملزم بالعقد اما تلزمه بالعقد ولا ترجع له العشر الاف ماشي لكن الحنابلة يجيزون هذا الحنابلة يجيزون هذا وعمل الناس الان في هذه المسألة على مذهب الحنابلة. كما ان عمل الناس في الاستصناء على مذهب
5:37الحنفية يدفع زيد لمكتب مقاولات مليونا بعد سنتين على ان يتسلم منهم فيلا ودورين باوصاف محدد في ارض محددة بعد سنتين نفس القضية السابقة هذي تجوز استصناعا عند الحنفية واما على المذهب فلا يصح ذلك. يدفع زيد لسعد الف ريال نقدا
5:58يدفع زيد لسعد الف ريال نقدا على ان يتسلم منه كيلو لحم غنم حري يوميا لمدة ثلاثة اشهر ابتداء من الغد السلام شوف تقول لي ما في اجل يبدأ من بكرة يقولون لا بأس اذا كان يبدأ من الغد لكنه ينتهي الى اجل مستقبلي
6:16اذى يصح على وجه السلام يصح لانه من باب السلم يقولون اذا كان يأخذ منه يعني اجزاء تبدأ من بكرة فلا بأس ها عجيب الحمد لله شوف سبحان الله طيب