27تمارين قاعدة اليقين لا يزول بالشك - أيمن الحبشي - التأهيل الفقهي
0:00ننتقل الى صفحة اربعة وعشرين. اه من خلال ما درسته تحت قاعدة اليقين لا يزول بالشك. اجب عما يلي. ادعى شخص فتحتم اربعة وعشرين ادعى شخص على اخر انه صدم سيارته او كسر يده وليس عنده بينة. فهل يلزم المدعى عليه شيء اذا انكر بيمينه؟ لا
0:20يندرج تحت اي قاعدة. صحيح ولكن اريد شيء ادق. الاصل براءة الذمة. لا يلزمه الاصل براءة الذمة اختلف الدائن والمدين في قدر الدين. قال الدائن اعطيتك عشرة الاف وقال المدين بالخمسة وليس عند الدائن بينة فالقول قول من
0:40قول المدعى عليه صحيح لانه ينكر الزائد والاصل براءة الذمة من الزائد. شك انسان هل نذر ان يصوم او لا؟ فهل يلزمه شيء لا لان اصله براءة الذمة. ادعى صاحب رأس المال هذه ما ذنب اذكرها لكم اختصارا. ادعى صاحب رأس المال
1:00على شريكه المضارب فيه الذي يعمل فيه اي الضارب معه الذي يعمل فيه اي في هذا المال وجود ربح ولا بينة عنده وانكر المضارب فالقول قول من؟ قول من؟ العامل او صاحب المال؟ ها؟ انت
1:20فهمتم المسألة رجل عنده مال هذي رسموها في انواع الشركات شركة المضاربة يعطي هذا مالا وذاك الثاني يأخذ المال يشتري به اجهزة ويبيعها والربح بينهما بالنصف. رأس المال الف ريال. ربح الف ريال. رأس المال الف. والربح الان
1:40الف في قسم بينهما الربح بالنصف صح؟ يعود رأس المال لصاحب المال والربح يقسم بينهما خمسين في المئة خمسين في المئة هكذا حصل ان صاحب المال قال انت ربحت. قال هذه المرة انا لم اربح. قدر الله اني ما ربحت. بل خسرت. قال البر ربحت ولابد ان تعطيني
2:00من الربح ما اتفقنا عليه قال لم اربح. اختلفا هل عندك بينة؟ قال لا بينة. فالقول قول منه. العامل ولا صاحب المال؟ احسنتم العامل لماذا؟ لان لا اريد قاعدة فقهية اريد تعللي بقاعدة لان الربح امر عارض والاصل في الامور العارضة
2:20العدل طيب الاصل في الامور العارضة العدل. طيب. ثبت ان شخصا استدان من اخر مالا ثم ادعى الوفاء وانكر الدائن فالقول قوله قول الدائن لان الاصل بقاء ما كان على ما كان. ويمكن ان تقول الاصل في الامور يمكن
2:40هذا وهذا يمكن وهذا يمكن ها كتب هذا ممكن كلاهما يصح. ادعت زوجة كتابية اخذناها ننتقل بسرعة ننتقل لبعض الاشياء ناخذها سريعا اكل يظن ان الشمس قد غربت. ثم تبين له ان الشمس لم تغرب فهل عليه القضاء
3:10نعم عندي جماهير اهل البيت. لانه لا عبرة بالظن البين خطأ. انا لماذا اقول لكم بعض المسائل عند جماهير اهل العلم؟ لاني اعلم ان بعضكم لربما ما سمع من يفتي بان صومه صحيح ويجزئه. فهذا ان سمعتموه فبه يقول قوما الا ان الجمهور والمذهب على انه
3:30يلزمه القضاء. طلق رجل احدى زوجاته ثلاثا ثم نسي ها هذي مسألة مهمة. انتبهوا لهذه المسألة. هذي رقم كم عندكم كم؟ مئة وتسعة وعشرين هذي مسألة مهمة يا اخواني. لانها آآ انا ذكرت لكم مثالا واحدا فقط لهذه القاعدة وحسنوا ان
3:50خذ مثال انا طلق رجل احدى زوجاته ثلاثا ثم نسي من هي منهن لفلانة او فلانة يقول انا متأكد اني طلقت واحدا منهن فاشتبهت عليه المطلقة ما ندري من غيرها فهل له وطؤ احداهن قبل ان يتبين له الامر؟ لا لان الاصل في
4:10طيب رجل ان يتزوج اراد ان يتزوج بنت اخر وهو يعلم ان احدى بناته قد رضعت من امه ولا يعلم عينها الان فهل له ان يتزوجها لا لان الاصل في الاوضاع التحريم