شرح الاحمرار على النظم الجلي - عامر بهجت (35) الأخير
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا درس من دروس الاحمرار على النظم الجلي في الفقه الحنبلي. وهو في باب الشهادة وقد ذكر الناظم عددا من شروط الشاهد وزدنا على هذه الشروط
0:16ان الشاهد لا يجوز له ان يشهد الا بما علمه فمن شروط الشهادة ان يكون عالما بما شهد به. ولذا قلت وعلمه بعد ذكره للشروط هو قال شرط قال العقل والبلوغ والاسلام عدالة حفظ
0:33اه كذا الكلام شروط شاهد والخط الاخرس يقبل. ثم قلت علمه يعني كيف يكون علم الشاهد بما شهد؟ والعلم شرط. قلت وعلمه باحد ثلاثة امور بالسمع. كان يقول سمعت فلانا يقذف فلانا
0:49وقل عنه كذا وكذا او بالبصر يقول رأيت زيدا يقتل عمرا او رأيت زيدا يضرب عمرا او غير ذلك. الشرط الثالث مما يحصل به العلم بالمشهود الاستفاضة وهي الاشتهار شي مشهور عند الناس
1:04لكن الاستفاضة هل يصح ان يأتي يا فضيلة الشيخ انا اشهد ان زيدا اشترى من عمر هذا البيت قال هل رأيت سمعت؟ قال لا رأيت ولا سمعت ولكن هذا امر مشهور. يقول لا
1:15لا تقبل الاستفاضة الا عند تعذر الشهادة بالسمع او بالبصر مثل ايش؟ مثل الولادة او بعبارة ادق مو الولادة. البنوة هذا زيد ابن عمرو تشهد انه ابن عمر؟ نعم تشهد. هل رأيته يخرج من الرحم
1:30ووقت الولادة كنت حاضر؟ لا لكنه مستفيض ومشهور الناس ما ينادونه الا يا ابن فلان واضح؟ فاستفاض واشتهر عند الناس وهذا يتعذر الشهادة عليه بايش بالرؤية او بالسماع فتقبل فيه الشهادة بالاستفاضة
1:47طيب مسألة اخرى في الشهادة وهي حكم الشهادة هل الشهادة واجب واجب علي ان انا اروح اشهد واجب علي اني اروح اقدم شهادتي في المحكمة ولا سنة ولا ايش نقول الشهادة لها شقان
1:59التحمل والاداء فالتحمل اذا قيل لك تعال يا فلان. عندنا عقد بيع نريدك ان تحظر معنا شاهدا قال والله انا مشغول لكن عندكم فلان فذهب اثنان وشهدا نقول يكفي لان تحمل الشهادة فرض كفاية ولهذا قلت فرض فرض على الكفاية التحمل تحمل الشهادة فرض عن الكفاية وليس فرضا على العيان كل الناس
2:23يعني قال لهم تعالوا احظروا الشهادة اشهدوا يجب يحظر خمسين واحد يشهدون له يكفي اثنان فيسقط عن الباقين اما اداؤها هذان الاثنان عندما شهدا كانت الشهادة تحمل الشهادة عليهما فرض كفاية. لكن المشكلة ايش؟ ان البائع جحدت جحد البيع
2:42فذهب المشتري الى المحكمة يطالب بحقه يطالب بحقه يطالب حقه ويطالب بحقه خلاص قال له القاضي عندك شهود؟ قال نعم عندي شاهدان فذهب اليهم وقال تعالى اشهدا عند القاضي قالوا لا لن نشهد. نقول يجب عليهما وجوبا عينيا ان يشهدا. يا فلان وفلان يجب ان تذهب
3:06وجوبا عينيا ولذا قلت وفرض عين قل اذى من حمله يعني من تحملها وجب عليه ان يؤديها وجوبا عينيا لا وجوبا كفاهيا. وهذا هو البيت الاخير في هذا النظم الاحمرار على النظم الجلي. نسأل الله سبحانه
3:26ان يجعله نافعا ولوجهه خالصا. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين