124المعاملات من شرح منظومة فقه النوازل العقد بالاتصالات الحديثة
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حيا الله مشايخي. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ما زلنا مع شرح منظومة فقه النوازل
0:15وهذا الدرس في العقود والاتصالات الحديثة قال الناظم غفر الله له العقد قيل ما سوى النكاح بالاتصال ذا من المباح. في السابق يا شيخ فقهاء الله يرحمهم ويسكنهم فسيح الجنان. يتكلمون عن مجلس العقد
0:34خلاص انه يكون العقد في مجلس واحد ما هم متصورين انه واحد في الصين قاعد يشتري من واحد في المدينة كل واحد مننا قاعد يشتري من واحد في الصين ولا يأجر ولا الى اخره
0:50ولذلك يتكلموا عن مجلس العقد وتتعلق بمجلس العقد الاحكام منها قضية خيار المجلس منها قضية يدا بيد مثلا التقابض في المجلس لا يتفرقا قبل القبض في مسائل الاتربة وما الى ذلك
1:04جاء الان الاتصالات الحديثة سواء ما يتعلق مثلا بالتلفون وبالفاكس وبالإيميل او بالمتاجر الإلكترونية او غير ذلك. فما حكم التعاقد بالوسائل الحديثة يقول العقد بالوسائل الحديثة على قسمين القسم الاول العقود غير النكاح
1:31فهذه تجوز بشروطها ليش قلنا بشروطها؟ شوف لانه بعض العقود يشترط فيها القبض في المجلس تسليم خلاص فلما تيجي تشتري ذهب تضغط ضغطة زر طق وشراء ذهب هل انت تشتري من ذهب بظلطة الزر؟ ها ما تستلمه. اذا ما تستلمه اذا
1:58لا يجوز لعدم تحقق التقابض فيما يشترط فيه التقابض. فلذلك احنا لما قلنا العقد اطلق الناظم هنا العقد قيل ماسي والنكاح. يعني في الجملة والا في العقود التي يشترط فيها التقابظ
2:13حيث لم يمكن اتقاء وضوء تمام؟ في المجلس وهو الغالب طبعا في عقد الكتروني كيف بضغطة الزر بتستلم والذهب؟ فلا يجوز لي الاخلال بشرطه فلذلك قلنا يجوز بشرطه القسم الثاني يا شيخ عقد النكاح. هنا قال بعض العلماء يجوز يا اخي وش المانع
2:33تشغل ها برنامج من هالبرامج سكايب ولا مدري ايش ويتواصل مع الوالي ويزوجك البنت والشهود حاضرين عندك وعنده ولا شيء من هذا القبيل قيل بالجواز لانه لا مانع منه القول الثاني المجمع لا المجمع شددوا قالوا يا اخي عقد النكاح فيه تشديد من جهات
2:59اولا النكاح هو اصلا الاصل في الاوضاع التحريم الامر الثاني عقد النكاح لا يصح الا بشهادة الشهود. مو زي العقود الثانية الشهادة فيها مستحبة واذا اشترطنا الشهود والتوثيق هذا هذا لا يتحقق مع الاتصال لاحتمال التزوير واحتمال كذا
3:19تمام؟ العقود الثانية فيها مم حل يعني خيار اذا ثبت العيب اذا ثبت التدريس لكن عقد النكاح لا فلذلك المجمع الفقهي قال لك لا ما يجوز وهذا معنى البيت اللي هو العقد وقيل مانسي والنكاح
3:34بالاتصال ذا من المباح. نقرا نص قرار المجمع قول اولا اذا تم التعاقد بين غائبين لا يجمعهما مكان واحد ولا يرى احدهما الاخر معاينة ولا يسمع كلامه وكانت وسيلة الاتصال بينهما الكتابة او الرسالة او السفارة بين قوسين الرسول. الرسول هذا يعني الوسيط يعني
3:59من الطرائف كنا نقرأ على احد المشايخ سنن الترمذي فكان القارئ يقرأ حديث قصة ميمونة حديث ابي رافع قال آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام في زوجه قال وكنت الرسول صلى الله عليه وكنت الرسول صلى الله عليه وسلم بينهما. القارئ متعود كل ما
4:20مر عليه لفظ الرسول قال له الشيخ يا اخي هذا رسول الحب ما هو الرسول هذا رسول المحبين المقصود يعني الرسول قال وينطبق ذلك البرق والفاكس وشاشات الحاسب الالي بين قوسين الحاسوب. ففي هذه الحالة ينعقد العقد عند وصول
4:40للايجاب الموجه اليه وقبوله. يعني لما يجيك فاكس بعتك تمام؟ مجلس العقد بوصوله هذا الايجاب هل الايجاب حاصل او يعني مجلس العقد حاصل بالارسال او بالوصول قال لك عند الوصول
5:01فاذا اجبت عليه بعد ما وصل اليك يكون قد قد اتصل الايجاب بالقوة يقول ثانيا اذا تم التعاقد بين طرفين في وقت واحد وهما في مكانين متباعدين وينطبق هذا على الهاتف اللاسلكي فان التعاقد بينهما يعتبر ايش
5:19يعتبر تعاقدا بين حاضرين تطبق على هذه الحالة الاحكام الاصلية المقررة لرد الفقهاء المشار اليه في الديباجة ما جبنا الديباج. ثالثا اذا اصدر العارض بهذه الوسائل ايجابا محددا مدته يكون ملزما بالبقاء على ايجابه خلال تلك المدة وليس له رجوع. هذه المسألة
5:38يعني لو قال يا فلان ان بعتك آآ هذه السيارة بخمسين ريال على ان يتم الرد على الرسالة خلال يومي عمل طيب يقول لك ما يقدر يرجع خلال يومين عمل واضح؟ فاذا انقضى اليوم ان له الرجوع هكذا قال القرار على كل حال نحن نورد القرار
6:02دون تفصيل في آآ شرحه. رابعا ان القواعد السابقة لا تشمل النكاح لاشتراط الاشهاد فيه ولا الصرف. لاشتراط التقابض ولا السلم لاشتراط تأجيل رأس المال فاي شيء نبغى فيه قبض
6:17كيف تقول قبض وهو في التليفون؟ من وين يقبض الفلوس الا ان تصورنا ذلك ان يكون له وكيل حاضر مثلا يعني ارسل الوكيل ها ما يمكن او اي يعني هنا يأتي السؤال احنا ما سنطرح السؤال دون جواب وهو انه لو كان معاي في التلفون قال بعتك كذا وكذا
6:43سلام يلا انا معاك على الخط حولي فحولوا تمام او اه قال مثلا ابيعك الذهب الفلاني وفلان عندك في البيت جالس يا يستلم منه استلم. سلموا الفلوس سلموا يعني قد يتصور هذا
7:02الله اعلم. قال خامسا ما يتعلق باحتمال التزييف ها ايش يقول خامسا هذا مسميه تعلقه باحتمال التزييف او التزوير او الغلط يرجع فيه القواعد العامة ايش؟ للاثبات يعني انت تقول يمكن
7:18يمكن يقلد الصوت يمكن كذا نقول هذا وارد فاذا حصل فاننا نثبت فيه خيار او نبطل فيه البيع بحسب الاحكام الشرعية المتعلقة بذلك. هذا ما يتعلق بايش بمسألة عقد العقود بالاتصالات الحديثة والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين