30شرح النظم المعسول في تعليم الأصول مالكي عامر بهجت (الأخير)
0:02طيب ما هو الترجيح؟ الترجيح ان تأخذ بما يفيد اقوى الظنين يعني عندنا دليلان ظنيان احدهما يفيد ظنا اقوى من تأخذ به وهذا يدخل في جنس الدليل كما ترجح دليل القرآن على دليل السنة قال ورجح الاقوام من الظنون في الجنس جنس الادلة فترجح جنس الادلة
0:22اه للقرآن على السنة. مثال. مثال ذلك. مثال ذلك. هم. لا يحضرني. قال والاسناد والإسناد فإذا تعارض علما قلنا المرسل حجة والمرسل حرزة حجة لكن تعارضا ولم يمكن الجمع فإننا نقدم العمل بايش؟ للمسند ونرجحه على
0:41المرشد وقد يكون كلاهما مسند. لكن احدهما رواة مثلا مالك عن نافع بن عن ابن عمر والثاني رؤية ليسوا كذلك فنقدم الاقوى في الرواية قال والمتون كذلك ننظر في متون الاحاديث تمام؟ فيكون دلالة احدهما على سبيل المثال
1:01تدل على التحريم ودلالة احدهما تدل على الاباحة فنأخذ بما متنه يدل على التحريم ويقدم الحاضر على المبين. كذلك مدلول ما كان مدلوله التحريم يقدم على ما كان مدلوله الاباحة والمدلول وكذلك قال وامر خارجي
1:21يرجح احد اذا تعارض الدليلان ولم يمكن الجمع انظر في الادلة الاخرى فترجح احدهما بدليل خارجي ثالث ثم قال لا حصر للترجيح المرجحات لا تحصى ولهذا تجد اهل العلم مثلا يرجحون في حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال وفي حديث تزوجها وهو محرم. رجحه
1:41تزوجها وهو حلال قالوا لان من رواية ابي رافع وهو صاحب القصة فهذا ترجيح بكون الراء بكون هذا الدليل من صاحب القصة وهكذا المرجحات ولا حصرت لها قال تم ما رجي واكتملت المباحث الاصول وصلوا يا ربي على الرسول والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
2:01اجمعين العراقي يقول وينبغي للشيخ ان يجيز معي اسماعه جبرا لنقص قال ابن عتاب ولا غنى عنه اجازة مع السماع تقترن وآآ السيوط يقول وقد روى وقد روى الكبار عن صغار في العلم او في السن والمقدار وبناء على ذلك يحق لكم ان
2:22من هو دونكم في العلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين. وبارك الله فيكم وشكر الله لكم والحمد لله وصلى الله وسلم