124 شرح زاد المستقنع للشيخ عامر بهجت صلاة الاستسقاء
0:00هل ينادى لها ولا ما ينادى وينادي وينادى الصلاة جامعة وينادى لها الصلاة جامعة ولى الصلاة جامعة. الصلاة جامعة ولا الصلاة جامعة وش اظغطها عندك يا شيخ؟ الصلاة الصلاة لها عدة اوجه في الظبط ارجعوا الى المطلع للبعلي رحمه الله تعالى فقد ذكر اوجه ظبطه
0:25ايوا ايوا تمام قال طيب تمام. وينادى الصلاة جامعة. وصاحب المطلع ذكر تكلم على اشار لها هنا. نعم. ايش يقول؟ اقرأ قال في باقيهم الصلاة جامعة بالنصف الصلاة جامعة بالنصب بالنصف او الصلاة جامعة
0:49والظاهر ان فيها اوجه اخرى ارجعوا اليها في المطلع للباعلي رحمه الله والمطلع هذا قلنا من كتب اللغة المفيدة لطالب العلم في المذهب الحنبلي وهو من علماء اللغة وهو تلميذ من؟ البعلي هذا تلميذ من؟ تلميذ العلامة ابن مالك رحمه الله صاحب الالفين. نعم. طيب هل اذن الامام شرط
1:09يقول كذا احسنت تفضل يا شيخ وليس من شرطها اذن الامام طيب قال ليس من شرطها اذن الامام وهذا كصلاة ومر معنا هذا في ثلاث ابواب ذكرناها وهي ايش الجمعة
1:25والعيد والاستسقاء. نعم. ليس من شرطها اذن الامام نعم شيخ واصل ويسن ان يقف ويسن ان يقف في اول المطر. نعم طيب لو سبق معنا ان صلاة الاستسقاء تكون منفردا
1:42صح ولا لا؟ تصح جماعة مفرادة لكن المنفرد هل يخطب ولا ما يخطب ها يا مشايخ ها؟ يخطب على من؟ من يراجعها هل يخطب تراجعها يا شيخ جزاك الله خير
2:01طيب لو صلى اثناني لو صلى ثاني نقول ايش يخطب ولا واحد يخطب والثاني يسمع في مشكلة في مشكلة يا شيخ ما في مشكلة يخطب على من هو؟ واحد يخطب والثاني يسمع بشرط الخطبة ولا في الخطبة في الجمعة
2:23لا ما هو شرط ليس من شرطها هنا الجماعة سنة لا يشترط فيها نعم لا الاصل هي صلاة الاستسقاء اصلها سنة ليست واجبة. نعم طيب اذا صلى ثاني الظاهر انه يخطب لكن اذا صلى واحد
2:42لا صلاة العيد لا تصح من المنفرد وهنا صلاة الاستسقاء نص قال صلوها جماعة وفرادى صح ولا لا؟ في اول الباب نعم ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى سنن المطر
2:57فقال في سنن مطر ذكر المؤلف سنتان على لغة من يلزم المثنى الالف مطلقا وعلى لغة الجمهور ذكرا سنتين. نعم تفضل يا شيخ ويسن ان يقف في اول المطر. هذه السنة الاولى الوقوف في اول المطر
3:18في اول كل مطر ولى في اول المطر في السنة اول الموسم في اول الموسم ها جل الاصحاب رحمة الله عليهم في الشروح لم يذكروا الا هذا الاطلاق انه يسن ان يخرج في اول المطر
3:39لكن ابن رجب رحمه الله تعالى في فتح الباري كلامه يدل على ان الاصحاب انما يستحبون الخروج في اول مطر السنة كاول المطر النازل في السنة فقد قال في اه فتح الباري ابن رجب قال فتح الباري قال واستحب الشافعي واصحابنا الخروج في اول
4:03المطر في السنة نعم. قال ابن رجب نصه يقول ونص الشافعي. ونص الشافعي واصحابه هنا على استحباب التمطر في اول مطرة تنزل في السماء في السنة نعم ولم اجده في الكتب المشهورة في المذهب كالكشاف وشرح المنتهى وغيرها ولا حتى في الانصاف. نعم. كذلك من سنن المطر
4:30ان يقف هو بنفسه وايضا واخراج رحله وثيابه ليصيبها. واخراج رحله وهو ما يستصحبه من الاثاث. يخرج معه من اثاث بيته نحو ذلك ليصيبه المطر رجاء البركة. الثاني عشر المسألة في الباب وهي المسألة الاخيرة في الباب اذا زادت المياه. ماذا يشرع
4:51فاذا فاذا زادت المياه وخيف منها سن ان يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به الاية. ربنا ربنا ولا تحملنا ما لا
5:11لنا به الاية؟ الاية. قراءة الاية في هذه هذا الموضع بحثت عن يعني مستندهم في ذلك هل ورد في اثر او حديث لم اقف فمن وقف على شيء فليفدنا قراءة الاية هنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به هل هو لمجرد المناسبة مناسبة الاية وكون هذا من الادعية الواردة في القرآن
5:36هذا هل يعني آآ الظاهر لاني لم اقف فمن وقف على اثر او شيء فليفيدنا؟ نعم هذا ما يتعلق بكتاب الصلاة ونحمد الله عز وجل على اتمامه ونسأل الله ان يجعل ما نتعلمه علما نافعا والوجه خالصا