78ملح الناد نظم الزاد باب صلاة الجماعة6
0:00الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الناظم في ملح الناد وفقه الله ولا يصح ان يؤم الخنثى رجالا ولهم تؤم الانثى
0:10لا تصح امامة الخنثاء ولا الانثى بالرجال ولا هم للرجال ماتوا ام الانثى. وعلم منه صحة امامة الانثى للنساء وهذا هو اه المعتمد انه المرأة تؤم والمرأة لا بأس بل ان النساء مجتمعات الافضل ان يصلين جماعة
0:35واظن المسألة تأتي في وامامة النساء تقف في صفهن ان شاء الله تأتي. قال ولا يا ام فاسق او ذو بكم ولا الصبي في الفرض للبالغ ام هنا الان هذا الكلام طبعا نسينا ان نقدم هذا الكلام لمن لا تصح امامته. اول شيء الخنثال الرجال اثنين الانثى للرجال. ثلاثة الفاسق
0:58اربعة ذو البكم اللي هو غير الناطق اللي هو الاخرس تمام؟ ولا الصبي في الفرض البالغ الصبي لا يؤم البالغ في الفرض وعلم منه انه يصح امامة الصبي والمقصود المميز للبالغين في صلاة النفل
1:20قال ولا يا ام عاجز عن القعود او عن ركوع او قيام او سجود؟ لا يصح العاجز عن ركن من الاركان كالقعود او الركوع او القيام او لا يصح ان يؤم بغيره من القادرين
1:34الا امام الحي عن قيامه الا اذا كان هذا العاجز هو امام الحي. وكان عجزه عن اي واحد من هذي كان عجزه عن القيام. ان يرتجى الشفاء ذا الامام بشرط امام الحي الذي عجز عن القيام يرجى برؤه يرجى شفاء هذا الامام من عجزه هذا
2:00تمام فانه يصح له ان يصلي ان يصلي بهم وهو جالس. طيب هل يصلون خلفه قياما ام قعودا؟ قال الناظم ثم اذا قام في الابتدائي يجب قيامهم او لا جلوسهم ندب. يقول ثم اذا قام هذا امام الحي
2:21من اول الصلاة في الابتداء يعني من اول الصلاة صلى بهم قائما ثم اعتل فجلس يجب قيامهم من اين اتينا بكلمة ثم اعتل فجلس هو قال اذا قام في الابتداء لما قال قام في الابتداء يعني معناها انه فقط في الابتداء وبعد ذلك جلس. وهذا من طريقة الناظم كما قلنا في طي
2:44الاحكام لانه في الزاد قال فان ابتدأ بهم قائما ثم اعتل فجلس اتموا خلفه قياما وجوبا. الناظم اتى بالمسألة في ظني كلها بكل قيودها. وان كانت الالفاظ اقصر لكن عطيه ماء لا يحتاج الى التصريح بذكره. ايضا يا شيخنا عنده زيادة ايضاح من هذه وهو؟ الزياد قال عاجز عن الركبة نقول ان
3:12ركوع وسجود وقعود وقيام الا امام الحي. ولم يقل عن القيام. مم جيد جيد احسنت. فهذا ايضا اوضح لان في الزائد يحتمل ان الظن انها راجعة للجميع هنا الناظم قال الا امام الحي عن قيامه ممتاز. وطبعا الناظم كان لا بد ان يقولها لانه اخر شيء ذكره في البيت السابق السجود
3:32نعم. ولكن هذا الجيد. ثم اذا قام في الابتداء يجب يعني اذا ابتدأ في كان قائم في ابو في الصلاة يجب قيامهم خلفهم. اولى يعني اذا لم يكن قائما في الابتداء بل بدأ الصلاة
3:50جالسا فانه قال او لا جلوسه ندب فانهم يصلون خلفه جلوسا ندبا واستحبابا. هذا ما يتعلق بهذه المسائل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين