02شرح أصول الفقه مع التطبيقات على النوازل الحكم التكليفي ب
0:00وقلنا قلنا ان سنجعل التطبيقات من المسائل النوازل فقه النوازل المعاصرة بالنسبة لتقسيم الواجب ينقسم الواجب بعدة بعدة اعتبارات نقسم الواجب الواجب بعدة اعتبارات ما هي هذه الاعتبارات تقسيم الواجب بعدة اعتبارات لاحظوا يا شباب لاحظوا يا شباب
0:49نحن الان نتكلم عن اي حكم من الاحكام التكليفية عن الواجب نتكلم عن ايش عن اي حكم الواجب واضح طيب هذا الواجب ينقسم بعدة اعتبارات الاعتبار الاول الاعتبار الاول باعتبار
1:33باعتبار ايش الوقت الواجب باعتبار الوقت فيه عندنا واجبات لم يحدد لها في الشرع وقت اصلا غير محدد بوقت اصلا تمام مثال غير المحدد بالوقت غير محدد بوقت. مثاله هاي يا شباب من يعرف لنا مثال
2:35من امثلة المعاصرة للواجبات التي لم تحدد بوقت ها طيب ساضرب لكم مثالا وهو وهو بر الوالدين وهو ايش؟ بر الوالدين السؤال يا شيخ في بر الوالدين لو ان الانسان
3:45لو ان الانسان بر بوالديه ها بر بوالديه بعد زوال الشمس يجزئ ولا ما يجزئ ها يا شباب يصير بر الوالدين بعد طلوع الشمس ولا ما يصير الجواب نعم اذا بر الوالدين واجب
4:17والشرع لم يحدد له وقت اذا هذا واجب غير محدد بوقت القسم الثاني يا شباب من اقسام الواجب الواجب المؤقت يعني ايش مؤقت يعني محدد بوقت يعني ايش مؤقت يا شباب
4:48يعني محدد بوقت الواجب اذا حدد بوقت قد يكون هذا الوقت قد يكون الوقت اوسع من الفعل طيب قد يكون هذي الحالة الاولى يكون حط لها لون جديد عشان ما تتلخبط
5:27الوقت اوسع من الواجب فهذا يسمى واجب موسع اذا كان الوقت اوسع من الواجب فهذا يسمى واجب ايش موسع شوفوا كلمة الموسع هذي ركزوا لي عليها خلاص؟ اذا القسم الاول من الواجب هو الواجب الموسع
6:02من امثلته في الفقه المعاصر تكبيرات الانتقال الان التكبيرات الانتقال تكبيرات الانتقال واجبة في الصلاة ووقت التكبير عندنا اثناء الانتقال بمعنى انت لما تجي تسجد مثلا خاصة في السجود الوقت اطول. يعني كلمة الله اكبر تاخذ منك كم ثانية
6:34كلمة الله اكبر تاخذ منك ثانيتين مثلا والوقت الذي تقضيه من الانتقال في الانتقال من القيام الى السجود مدة خمس ثواني مثلا فصار الوقت اوسع من ايش؟ الفعل. فيكون هذا واجب ايش؟ موسع
6:56هذا واجب موسع واضح يا شباب ولا مو واضح نضرب مثال اخر اوضح من هذا نقول صلاة الظهر نظرت في التقويم لانه يجوز الاعتماد على التقاويم في اوقات الصلوات على المشهور
7:20فوجدت ان وقت صلاة الظهر يدخل الساعة اثنعش اليوم خنشوف اليوم التقويم ها نفتح برنامج الجوال نفتح البرنامج فنجد اليوم وقت الظهر يأذن اثنعش تسعطعشر دقيقة ونجد نجد ان وقت العصر
7:49ثلاثة وسبعة واربعين دقيقة يعني عندنا تقريبا ثلاث ساعات ونص تمام؟ تقريبا ثلاث ساعات ونص صلاة الظهر تحتاج كم الفعل قناة او خلينا نرسمها نرسمها احسن تصدق نرسمها بدائرة حتى تتضح بشكل اوضح
8:26شوف يا شيخ هذي الدائرة تمثل الوقت هذي تمثل الوقت اللي هو ثلاث ساعات طيب كم هذي الثلاث ساعات انت راح تاخذ منها لاجل الصلاة كم تاخذ منها عشان تصلي
9:06كم دقيقة؟ كم ساعة راح تاخذ منها عشان تصلي خمس دقائق عشان تصلي الفرض بدون السنن ها راح تحتاج كم قنص دقائق الوقت اوسع ولا الفعل اوسع للتوضيح هذا الوقت
9:44هذا الفعل اللي هو الصلاة صلاة الظهر فعلي بخمس دقائق وهذا الوقت نلقى ايش الوقت اوسع بكثير من الفعل هذا ماذا يسمى بل عند علماء اصول الفقه وش تسمونه يا علماء الاصول
10:13قالوا لك نسميه ها الواجب الموسع وش تسمونه يسمونه الواجب الموسع واضح يا شباب؟ طيب يجوز ايضا انك تعتمد على التقويم بمعرفة طلوع الفجر وغروب الشمس عشان تصوم خلاص عشان تصوم
10:55خلينا نمسح هذي ونجي نشوف موضوع الصيام نظرنا افترض اني ابصوم رمظان قالوا الفجر يؤذن مثلا مثلا في يوم من ايام رمضان مثلا افتراظا يؤذن المؤذن الساعة خمسة مثلا الفجر
11:47يأذن خمسة والمغرب يأذن الساعة ستة المغرب حلو كم ساعة الوقت من خمسة الى ستة ثلطعشر ساعة صح ولا لا؟ ثلاطعشر ساعة ولا مو ثلاطعش من خمسة الى ستة كم
12:22وفرضنا ان المغرب يأذن ستة وان الفجر يأذن خمسة كم بينهم الصوت يقطع يا شباب طيب كم بينهما ثلطعشر ساعة حلو اذا الوقت ثلطعشر ساعة طيب قال واحد انا ابغى اصوم
12:58جا الواحد انا اريد ان اصوم الصيام كم يحتاج منه من ساعة الصيام الان الفعل يحتاج منه كم ساعة الجواب الصيام راح يحتاج ثلطعشر ساعة بالكامل صح ولا مو صح
13:32بصوت واضح الصيام راح يحتاج منه الى ثلاثطعشر ساعة كاملة صار ايش صار الوقت والفعل كلاهما يستغرق نفس الشيء الوقت والفعل كلاهما يستغرق ثلطعشر ساعة اذا هذا الوقت اوسع هنا ولا ما هو اوسع؟ نقول ليس باوسع
14:23هذا الوقت الذي يساوي الفعل يسمى الواجب المضيق ايش تسمى الواجب المضيق الوقت مساو للفعل هذا مضيق. شو اسمه بس مو واجب مضيق اذا هذا تقسيم الواجب باعتبار نعم اذا هذا تقسيم الواجب باعتبار الوقت
15:42عندنا واجب موسع وواجب مضيق نعم يبدو فيه تقطيع في الصوت ما ادري سببه ما هو لا ادري ما سببه ممكن يكون الجهاز شوي بطيء ممكن نعم اتضح يا شباب
15:59تظح تقسيم الواجب المؤقت الى موسع ومظيق ولا ما اتضح طيب تمام تمام طيب على كل حال انا راح انزل لكم الدرس في اليوتيوب. وحتى الدرس الماظي ترى نزلته في اليوتيوب. نزله في اليوتيوب من اجل من اجل انه
16:49اذا واحد ما اتضح عنده شيء او قطع معه الصوت وقت البث. يروح وين؟ يلقاه في اليوتيوب ان شاء الله مثال على الواجب المضيق مثال على الواجب المضيق قلنا مثاله الصوم اذا ثبت الصوم مثلا
17:18بالتقويم او بالمراصد الرؤية بالمراصد لكنه يثبت بالمراصد ان ثبتت عدالة للراصد فان الصوم طبعا هنا المراصد ولا غير المراصد بس اني حبيت اذكر مثال المراصد للتوضيح او للربط بالمسائل المعصرة فاذا ثبت
17:42الهلال وثبت شهر رمضان وثبت شهر رمضان فان الصيام ثلاثين يوم والفعل ثلاثين يوم فصار صيام رمضان بهذا الاعتبار واجبا مضيقا تمام نأتي الان الى تقسيم الواجب باعتبار اخر. وهو
18:09الواجب نأتي الان لتقسيم اخر للواجب وهو تقسيم الواجب باعتبار باعتبار ايش؟ الفعل المطلوب. فنقول الواجب باعتبار الفعل ينقسم الى قسمين وتوضيح ذلك على النحو الاتي توضيح ذلك على النحو الاتي نقول عندنا
19:19بعض الواجبات على سبيل المثال من استعمل الصابون المطيب في الحج. ما طاب ريحه من الصابون وليس طيبا جاز كالليل واما اذا كان الصابون فيه طيب هذا لا يجوز استعماله في الاحرام. طيب لو استعمله في الاحرام؟ ما هو الواجب عليه
19:59يستعمل الصابون اللي فيه طيب في الاحرام. فعليه فدية ما هي هذه الفدية هذه الفيديو على النحو الآتي. اما ذبح شاة تسمى فائدة اذى عند العلماء شاء او اطعام ستة مساكين او صيام
20:29ثلاثة ايام او صيام ايش؟ ثلاثة ايام الآن الصوت كيف يا شباب؟ الصوت الآن كيف طيب شوفوا يا شباب المثال الذي امامكم هذا الذي امامكم هذا لاحظ انه عليه واجب ولا ما عليه واجب؟ هذا الشخص. الفدية واجبة عليه ولا غير واجبة عليه
22:08الفدية واجبة هذا الشخص اللي استعمل الصابون الذي فيه طيب في الاحرام الفدية واجبة ولا ما هي واجبة الجواب الفديته واجبة. طيب هل الفدية شيء محدد؟ ولا الشرع هنا اعطاك عدة خيارات
22:41هل الفدية هنا شيء محدد؟ ولا الشرع اعطاك عدة خيارات ما الجواب اعطاك عدة خيارات معي هذه الخيارات ثلاث خيارات. ذبح شاء اطعام صيام لو انك ذبحت الشاة تكون فعلت الواجب عليك ولا ما فعلت الواجب عليك
23:18فعلت الواجب لو اطعمت ستة مساكين فعلت الواجب ولا ما فعلت؟ فعلت الواجب لو صمت تكون فعلت الواجب ولا ما فعلت الواجب تكون قد فعلت الواجب. لو صمت تكون قد فعلت الواجب
23:39هذا الواجب الذي فيه عدة خيارات هذا الواجب الذي اعطاك الشرع فيه عدة خيارات يسمى الواجب المخير يسمى ايش الواجب المخير تمام اما بالنسبة الواجبات التي لم تعطى فيها خيارات
24:34مثال ذلك الصلاة في الطائرة يجب فيها استقبال القبلة قال الناظم ويجب استقبالها في الطائرة مع قدرة وهكذا في الباخرة استقبال القبلة في الطائرة هل في خيار اخر واحد يقول اما تستقبل القبلة في الصلاة
25:12او مم تزود ركعة زيادة او تصوم يوم؟ هل فيه خيارات او ما في خيارات ليس في خيارات الواجب الذي ليس فيه خيارات يسمى الواجب المعين طيب الواجب المعين. اذا صار عندنا الواجب باعتبار الفعل
25:48ينقسم الى قسمين. الواجب باعتبار الفعل ينقسم الى قسمين. واجب غير وواجب معين. سؤال يلا نشوف فهمتوا ولا لا. صلاة الظهر واجب معين ولا مخير صلاة الظهر اربع ركعات واجب معين ولا مخير
26:13واجب معين احسنت. يعني لو جا واحد وقال ايش؟ قال بدال ما اصلي الظهر اربع ركعات ابغى اطعم مساكين يصير لا ما يصير لانه واجب معين. بينما هنا لو قال واحد بدال ما اطعم ستة مساكين في الفدية. ابغى اصوم
26:42ثلاث ايام نقول يصير لانه الشرع خير هذا واجب مخير. وهذا واجب معين. اذا هذا التقسيم الثاني وهو تقسيم الواجب باعتبار الفعل. نأتي الان الى التقسيم الثالث وهو واجب باعتبار الفاعل
27:18باعتبار الفاعل قال العلماء ان رصد الهلال في رمضان مثلا فرض كفاية طيب وسط الهلال قالوا فرض كفاية بينما الصلوات مثلا الصلوات الخمس فرض عين تسمعوني يا شباب؟ الصوت مسموع
28:37طيب نقول حفظكم الله عندنا الواجب باعتبار الفعل مثلا فيه واجب مثل رصد الهلال رصد الهلال فرض كفاية يعني مو بلازم كل المسلمين يروحون يرصدون هلال رمضان. اذا قام به البعض سقط الاثم عن الباقين
30:14وفي بعض الواجبات لا واجبة على كل احد مثل مثل ايش الصلوات الخمس تمام اذا صار الواجب باعتبار الفاعل ينقسم الى اجمعين فرض عين وفرض ايش ثاني وفرض كفاية. طيب صلاة العيد
31:04مثلا صلاة العيد فرض كفاية حتى نمثل بامثلة معاصرة العلماء قالوا في هيئة كبار العلماء قالوا يجوز رصد الهلال بالمراصد. يثبت الهلال بالمراصد. فاذا لم يوجد احد يرصد الهلال ابدا ترك لكل الرصد
31:29الجميع يأثم. طيب اذا رصده البعض دون البعض؟ سقط الاثم عن الباقي اما فروض الاعيان مثلا نقول استقبال القبلة في الصلاة في الطائرة واجب مع القدرة ويجب استقباله في الطائرة مع قدرة
31:48وهكذا في الباخرة اذا بعض المصلين استقبل القبلة دون بعض هل هذا يسقط عن الباقين؟ ولا لازم الكل يستقبل القبلة؟ ها يا شباب؟ ايش جواب لازم الكل يستقبل ايش؟ القبلة مع القدرة وليس مع العجز. واضح
32:08هذا تقسيم الواجب باعتبار الفاعل فرض عين وفرض كفاية ننتقل الى مسألة اخرى يمكن ان نعتبرها من تقسيمات الواجب ويمكن ان نجعلها مسألة مستقلة اسمها ماء لا لا يتم الواجب الا
32:37به فهو واجب سؤال اقامة الحكم الشرعي واداء الواجب في المسائل المعاصرة. تجنب النب الحرام في المعاملات المعاصرة. هذا ايش حكمه؟ تجنب الاحرام في المعاملات المعاصرة البنوك والبطاقات والاشياء هذي. تجنب الحرام فيها. ايش حكمه
33:25يجب علينا ان نجتنب الحرام ولا ما يجب علينا نجتنب الحرام الجواب واجب اذا تجنبوا الحرام واجب و الاقتصار على الحلال فيها واجب هذا الحكم وهو الوجوب. هذا الوجوب تمام؟ لا يمكن ان يتم الا
33:53بالتعلم لا يتم الا تقدر تجتنب الحرام الا اذا عرفت وش هو الحرام وش هو فاذا كان هذا لا يتم الا بالتعلم فالتعلم احكامها بالنسبة للشخص اللي يمارس البيع والشراء والمعاملات البنكية والمصرفية
34:20تعلم احكامها بالنسبة له ايش؟ واجب لانه من باب ما لا يتم الواجب الا به فيجب عليه ان يتعلمها ولذلك انا قلت في نظم النوازل قلت لما رأيت الفقه في النواسل عن اهله قد خلت المنازل. رأيت ان انظم في
34:40فيه رجزاء يسهل الحفظ على من عجز. وهذا المثال الذي هو التعلم قد يصلح ايضا مثالا قد يصلح ايضا مثالا على فرض العين وفرض الكفاية تعلم المسائل المعاصرة وفقه النوازل. تمام. يصلح مثالا على فرض العين وعلى فرض
35:08كفاية. بالنسبة للمسائل التي تحتاجها انت في معاملاتك. التعلم هنا فرض عين لو تعلمها غيرك لا يسقط الاثم عنك. وبالنسبة للمسائل التي لا تحتاج اليها انت لكن يحتاج اليها غيرك فهذه تعلمها في حق الامة قد يكون حينئذ فرض كفاية قد يكون فرض عين
35:38وقد يكون فرض كفاية. فبهذا المثال ايضا اتينا بمثال على موضوع فرظ العين فرض الكفاية. اتينا بمثال على فرض العين. وفرض الكفاية بناء على ذلك تلخص عندنا ان الواجب ينقسم باربع
36:08ادارات وان شئت تجعلها ثلاثة والرابع ما هو لازم تقسمه. باعتبار الوقت عندنا واجب غير محدد بوقت وعندنا واجب محدد بوقت مؤقت الواجب المؤقت ينقسم الى واجب موسع اذا كان الوقت اوسع من الفعل. وواجب مضيق اذا كان الوقت والفعل
36:28متساوية متساويين وباعتبار الشخص ينقسم الى فرض عين اذا كان يجب على الجميع ولا يسقط بفعل بعضهم والى فرض كفاية وهو اذا كان يجب على الجميع لكن اذا فعله اذا قام به
36:49من يكفي سقط الاثم عن الباقي. وينقسم باعتبار الاشياء المطلوبة الى واجب معين كالصلاة اربع ركعات وواجب مخير كفدية الاذى في من استعمل الصابون الذي فيه طيب في الاحرام فانه مخير بين ثلاثة خيارات اما ذبح شاة او اطعام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام
37:16واخيرا المسألة الاخيرة وهي ما لا يتم الواجب الا به فما لا يتم الواجب الا به فهو واجب مثال ذلك تعلم احكام المعاملات المعاصرة لمن يشتغل بها فان تعلم تجنب الحرام واجب وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب
37:39وهذا اللي لخصوه في النظم بقوله اه موسع مخير وما طلب كفاية وعكسها كل يجب موسع عكسه مضيق مخير عكسه المعين وما يجب كفاية وما يجب كفاية نعم وما يجب كفاية وعكسه ما يجب
38:16عينا من فرض العين اذا صار عندنا موسع مخير وما طلب كفاية وعكسها كل يجب ثم اخيرا ما لا يتم واجب الا به فواجب فاحرص على طلابه. هذا ما يتعلق
38:31بهذه المحاضرة ولنأخذ التحضير بارك الله فيكم