في أعقاب الحج : 10- الحج عبادة ومدرسة ورسالة .. للشيخ حسن بخاري 15-12-1437هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. يسر الادارة العامة للتوجيه والارشاد بالمسجد الحرام. ان تقدم لكم الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما القسط لا اله الا هو العزيز الحكيم. دروس من الحرم
0:30السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي اتم علينا النعمة واكمل لنا الدين. واختصنا امة الاسلام من بين سائر الامم بهذا الدين العظيم ونبيه الامين وكتابه المبين
0:49احمده تعالى حمد الشاكرين واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين كتب لعباده الحجيج شرف العبادة واتيان بلده الامين ويسر لهم اتمام النسك وطيب المقام في جوار بيت رب العالمين
1:15واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صادق الوعد الامين بلغ الرسالة وادى الامانة وجاهد في الله حق بهادي حتى اتاه اليقين. فصلوات ربي وسلامه عليه وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. والصحب ومن تبعه
1:35باحسان الى يوم الدين اما بعد احبتي الكرام ها نحن نجتمع مرة اخرى بعد ان اكرمنا الله جل جلاله باداء النسك واتمام اعمال حج هذا العام. فالحمد لله على التمام والحمد لله على الدوام. الحمد لله الذي بنعمته تتم
1:57الصالحات وتضاعف الحسنات وتكفر السيئات الحمد لله اولا واخرا وباطنا وظاهرا. الحمد لله ليلا ونهارا سرا وجهارا. الحمد لله اه الذي اذعنت لعظمته الخلائق ولبت من اجله تلك الحشود. ووقفت له على صعيد عرفات. ورفعت له
2:24دعوات وسكبت له العبرات وكل ذلك بفضله ومنته سبحانه وبحمده جل في علاه ايها الكرام في اعقاب اداء الحج ونعمة الله جل جلاله بهذا التوفيق لاداء المناسك واتمام المشاعر هي فرصة ان يشعر العبد فيها بجليل نعمة الله عليه. وعظيم ما وفقه اليه. فلا يزال يلهج بحمد الله
2:54الثناء عليه وشكره باللسان والقلب والبدن والجوارح. اما ان نعم الله عز وجل لا حد لها. اما ان فضله سبحانه وتعالى ما زال يحيط بنا. فحق لاحدنا ان يعيش حياته شاكرا لله. ذاكرا لله
3:14بحق العبودية لله سبحانه وتعالى اما انه مما لا يسع تجاوزه ولا ينبغي العدول عنه. انه في اعقاب هذا التيسير والتوفيق والكرم الالهي ثمة اسباب بذلت وثمة مساع قدمت حقا لنا ايضا ان نشكرها وان ندعو الله لاصحابها. تلك الجهود
3:39عظيمة التي قام بها كل مسؤول وجهة كلفت بهذا الدور في بلاد الحرمين. قامت به خير قيام وادت على التمام فشهد الجميع بفضل الله عز وجل يسرا وسهولة واتماما للنسك في صحة وعافية
3:59حسن ايمان فالحمد لله ثم الشكر لهؤلاء مع الدعاء المقترن بعظيم الجزاء وكريم الثواب. فاللهم اكرم من اكرم وفدك واعن من اعانهم واسعد من اسعدهم ويسر على من يسر لهم. واحفظ يا رب من حفظهم في انفسهم
4:19واموالهم واعراضهم واهليهم بخير يا اكرم الاكرمين. احبتي الكرام في سياق حديثنا عما يتصل بحج بيت الله الحرام حرام. وقد اكرمنا الله عز وجل باداء النسك واتمام العبادة. ولم يفرغ بعد الا من طواف الوداع في بقية بقية
4:39من جموع الحجيج ممن لم تغادر بعد بلد الله الحرام. ها هنا وقفات يحسن بالمرء ان يتأملها ويقف عندها ففي اعقاب الاحداث العظام تحمل في طياتها من جلالة الحدث وروعته ما يتناسب مع تلك المواقف العظام. الا وان عبادة جليلة
5:02كحج بيت الله الحرام يجتمع له المسلمون من الشرق والغرب ويحتشدون في صعيد عظيم ومشاعر مباركة تحمل في اياتها اعني عبادة الحج من جلالة المواقف وروعة التأمل ما يتناسب مع عظمة الحدث وهو الحج بجلالة
5:22اركانه وواجباته ومظاهر العبادة فيه. حجنا يا كرام يا امة الاسلام الذي يتكرر كل عام. يحمل في معاني جليلة وابعادا عظيمة. حق لنا ان نقف عندها وان نتأمل فيها. وبالتأمل المتروي
5:42في احد اهل الحج وما يحمل في جنباته وما يكتنف بين مظاهر العبادة فيه يتجلى لنا في ان الحج في صورته البهية المشرقة وفي اطاره الجليل الوضاء يحمل يحمل في طياته معاني بمحاور ثلاثة. اولها العبادة
6:05وثانيها المدرسة وثالثها الرسالة. فالحج عبادة واي عبادة تفعل فعلها في القلوب وتقرب العبد من علام الغيوب والحج مدرسة واي مدرسة يتعلم فيها الحجيج كل عام انماطا من القيم والافكار والعقائد والسلوك ما يصحح المسير
6:30ويعين العبد على سير امثل وطريق اكمل في منهاج الحياة على شريعة الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والحج رسالة. رسالة حضارية رائعة جليلة تعلن للكون عدل الاسلام وحكمة وحكمة الاسلام
6:50ورحمة الاسلام فلو اخذناها بالافراد على اتباع سنقول كالتالي. اما عبادة الحج التي يشهدها المسلمون فهي من جليل العبادات. ويتقلب فيها الحاج خلال ايام الحج الخمسة او الستة بين الوان
7:08الوان من العبادات بين ذكر يتقلب فيه بين تلبية وتكبير ودعاء وبين اتيان لمواقف عظام يشهد فيها الوقوف بعرفة والمبيت بمنى ومزدلفة. ويشهد فيها الطواف بالكعبة. والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمرات
7:30وحلق الرأس ونحر الهدي عبادات تحمل في اكنافها عظمة في عبودية العبد لربه الكبير هذه العبادات التي يتقلب فيها الحجيج اياما متتابعة فانها تجعل في نفس الحاج تعلقا بالعبادة وقربا من ربه وصلة وثيقة. بحيث تألف نفس العبد في خمسة ايام او ستة ايام تألف الطاعة. والذكرة
8:00في وقت ربما كان احدنا يعاني في حياته من ثقل وفتور وتراخ وتكاسل يحمل نفسه حملا على الطاعة والعبادة. واذا ما اراد طاعة لم يألفها شق ذلك عليه. فاذا به في الحج هو ليس يقضي عبادة
8:20ولا ثنتين هو يقضي يومه وليلته متقلبا بانواع العبادات هذا درس عظيم بل دعونا نقول لا يعرف في الاسلام عبادة متصلة اياما متتابعة الا الحج وما دون ذلك فان الصيام الممتد بين اشراق الشمس بين طلوع الفجر وغروب الشمس هو اقصى ما يكون في عبادة
8:46توم نهارا باكمله، لكن الحج يشمل اياما متتابعة بليلها ونهارها يقضيها الحاج متعبدا لله. هذا الاتصال الدائم لايام متتابعة. يقضيها الحاج في حجه يورث عنده حب العبادة والتعلق بها والانس بطاعة الله وذكره سبحانه وتعالى. بل ان
9:13يا كرام لا يذهب في معنى التعبد مع الحجيج مذهبا ابعد من ذلك. عندما يجعل العادات التي نمارسها في حياتنا في قوالب عبادة واضرب لذلك مثلا ما المبيت اخوتي الكرام في منى
9:33او في مزدلفة اليس هو البقاء بها او النوم لمن تيسر له النوم فيها اليس ان يضع احدنا شقه على جانبه ليبيت وينام في جنح الليل اليس عادة يؤديها طوال العام طوال
9:51طوال السنة في مسكنه او في اي مكان ينزل فيه لكنه ليلة مزدلفة وليالي منى يبيت وينام الى المنام والراحة والدعة لكنها في صميم العبادة ويكون المبيت بمزدلفة او منى واجبا من واجبات الحج يؤديها تقربا الى الله. فانظر كيف اضحت العادة التي
10:17نمارسها عبادة في حجنا معشر الحجيج بل اخبرني هذا رؤوس هذه رؤوسنا التي نحلق شعورنا فيها طيلة العام. تزينا وتجملا ونوعا من بالمناظر والهيئات هي حاجة نعتادها بين الحين والحين. لكنها في الحج تصبح واجبا من الواجبات. تؤجر
10:42فتضع رأسك بين يدي الحلاق ليسمي الله فتفعل فعلا تشعر به انك تتقرب الى الله. بينما تفعلها على مدى العام عادة فحسب واعجب من ذلك طعامنا وشرابنا ليس عادة. بل ظرورة فطرية يحتاجها الانسان ببشريته. لا غنى له عن الطعام
11:05والشراب لكنه في منى ونحن نأكل ونشرب فيها. نستشعر معنى التعبد لله فنؤجر باكلنا وشربنا مستصحبين قول المصطفى عليه الصلاة والسلام ايام التشريق ايام اكل وشرب. وذكر لله تعالى. هذا معنى عجيب يا كرام
11:25في الحج نقضي اياما حتى عاداتنا من المنام والطعام والشراب وحلق الرؤوس التي هي عادات محضة تعاملوا بها البشر لا تدينا وتعبدا. الا انها في الحج تقع في قالب عبادات. نؤجر عليها ونثاب عليها ونفعل
11:45في سورة واجب من واجبات الحج او سنة من سننه هذا معنى بديع يا اخوة في الحج يجعل حياتنا كلها ها في اطار العبادة التي يثاب عليها احدنا. فنؤجر على الطعام والشراب وعلى النوم وعلى الذكر كما نؤجر على الصلاة
12:05وعلى بسائر العبادات في حجنا. هذا عجيب نعم الا ان الاعجب في باب التعبد لله في الحج هي تلك العبادات التي نؤديها ولا ندرك لها حكمة او ليلا مقصودا معينا
12:23واعني بذلك تلك القضايا التي نمارسها في الحج بلا تعليل مفهوم لم الوقوف بعرفة وليس في مزدلفة ولم الوقوف بعرفة قبل مزدلفة وليس بعدها ولم تكون ايام التشريق في منى بعد العيد وليس قبله
12:44هذه قضايا لست تجد عنها جوابا الجواب الوحيد فيه انك تفعل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في حجه وهو يقول لتأخذوا عني من اليس هذا يا كرام باب عظيم من التعبد لله الذي نعلن فيه الاذعان والانقياد والاستسلام لله
13:08جل وعلا فنعلن عبوديتنا لله طائعين خاضعين مقبلين راغبين في الاجر والثواب يا كرام هذا معنى عميق من معاني التعبد لله جل وعلا. يزرعه الحج في قلوب الحجيج كل عام
13:26فينصرف احدنا موقنا ان الله جل جلاله متى امر او نهى وان نبينا صلى الله عليه واله وسلم متى حثنا او حذرنا فان ذلك كله ينبغي ان يقوم في قلب احدنا تجاهه الاقبال والقبول. الانقياد
13:46والاستسلام الرضا الاستجابة والطواعية الراضية التي تأخذ عن الله امره ونهيه. وتأخذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ونهيه يا قوم هذه صياغة عجيبة لمعنى العبودية لله يجدها الحاج في حجه. فمن هنا
14:09كان معنى التعبد لله سبحانه وتعالى في حجنا معشر الحجيج كل عام معنى عظيم ومعلم كبير من معالم الحج التي ترسوا في حج كل عام وترفع راياتها ليأتي تحتها الحجيج فيتعلموا هذا
14:29معنى وينصرفوا عائدين بمعنى التعبد لله معنى العبودية معنى الانقياد معنى سمعنا واطعنا معنى الاستجابة الكاملة لامر الله ونهيه ودينه وشريعته. احبتي الكرام كان هذا هو المعنى الاول من معاني الحج التي
14:49لمحوها في حجنا معشر الحجيج وهو معنى العبادة والعبودية الصادقة التي نتعلمها في حجنا كل عام اما المعنى الثاني والمعلم الاخر مما نتلمحه في الحج ونحن في اعقاب الحج معشر الحجيج فهو معنى ان الحج
15:10مدرسة وهو مدرسة حقيقية يتعلم فيها الحاج في حجه كل عام امورا عظيمة شيء منها يأتي في باب العقائد والتعلق بالله وشيء منها يأتي في مقام السلوك والاخلاق. وشيء منها ياتي في مقام العبادات. وشيء منها ياتي في مقام الاخلاق. كل
15:35ذلك نتعلمه في حجنا وسأطلعك على بعض تفاصيل لهذا المعنى في الحج. الحج مدرسة بجانب كونه عبادة انت تتقرب فيه الى الله بالذكر والدعاء والطواف والمبيت والرمي والحلق والذبح وما الى ذلك. فانك ايضا تتعلم
15:55في حجك امورا عظيمة ترجع منها بعد حجك رعاك الله. وما حديثنا قبل الحج في مجالس تسعة كنا نقف فيها على عن الحج الا من اجل ان ندرك ان معاني عظيمة يتضمنها حجنا في الاسلام معشر المسلمين. وان احدنا
16:15اذ يحج واقفا على تلك المعاني العظام فانه والله الذي لا اله الا هو الذي جمع الحجيج في بيته الحرام واذن لهم بالوقوف والاتيان في المشاعر العظام. ان الحج ليرجع منه الحاج بامور يصحح فيها صورا
16:35كثيرة في الحياة انماطا قيما مبادئ قناعات. كل ذلك يراد في حجنا معشر الحجيج. لندرك ان حجنا في الاسلام ليس مجرد ليس مجرد رسوم جوفاء. ولا طقوس خاوية. عباداتنا في الحج لها دلالة ومغزى
16:55لها اثر ومعنى لها فعلها التي يمكن ان يتعلمها الحاج في حجنا اعظم ما يتعلمه الحاج يا كرام. هذا القرب الشديد من الله في حجه هذا التعلق العظيم بالله جل جلاله. هذا التضرع هذا السكون هذا الذل هذا الخضوع
17:15هذه الحاجة الفقر المسكنة التي يبديها احدنا في حجه. هذا مبدأ يا كرام نعيش عليه. والله قد قال في كتابه يا ايها فالناس انتم الفقراء الى الله. افتقارك ذلك خضوعك وجدته في حجك في مواضع كثيرة. ليس في صعيد
17:35عرفات فحسب وليس في الطواف بالكعبة فقط ولا بين الصفا والمروة وما دون ذلك انت ايضا كنت تجد معنى التعلق بالله في كل صلاة في كل تلبية في كل تكبير مع كل حصاة ترمي بها الجمرات. كنت ولا زلت في حجك تعلن قربك من الله. وصلتك الشديدة بالله
17:57كان الحج مدرسة تعلم فيها احدنا كيف يجعل تعلقه الصادق بالله وحده؟ هنا نتمثل وصية المصطفى عليه الصلاة والسلام لابن عباس رضي الله عنهما لما كان غلاما فقال له احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك
18:17اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله هذا معنى تعلمناه في حجنا. واما المعنى الاخر البديع فهو الطاعة والاستجابة لرسول الله عليه الصلاة والسلام. حب سنته واقتفاء اثره. حب التشبه به في حجه عليه الصلاة والسلام. اما انه علمنا الحج نعم. وعلمنا
18:42والصلاة نعم وعلمنا الدعاء والذكر نعم وعلمنا كيف نبيع ونشتري كيف نأكل ونشرب كيف ننام استيقظ كيف نتعامل مع زوجاتنا؟ كيف نربي اولادنا بابي وامي هو عليه الصلاة والسلام؟ جاء الحج فعلمنا كيف
19:02ان تصبح على سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام سائرا. وفي هديه مكتفيا. ولرايته متبعا عليه الصلاة سلام. علمنا الحج كما كنت حريصا في كل خطوات الحج ان تقتفي اثره. وان تسأل ما الذي يلزمك اذا فاتك فعل شيء
19:22ربما كان من المستحبات او اخطأت عن غير قصد في فعل بعض المحظورات. فزهر عليك الحذر والحرص والقلق خشية ان ينقص من حجك اجر او يفوتك منه فعل او يفسد عليك النسك. هذا الحرص الكبير هذا الحذر هذا القلق
19:42كان يحمل ذراءه كان يحمل وراءه تعظيما عظيما للهدي النبوي واجلالا للسنة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام. هذا درس عظيم يتعلمه الحاج في مدرسة الحج. الحج يا كرام ليس يعلمنا العقائد والعبادات فحسب بل يعلمنا الحج انماطا عزيزة من السلوك
20:08حتى على مستوى الحياة الفردية احدنا في الحياة يحتاج لتنظيم وقته. يحتاج لرعاية نفسه يحتاج لترتيب في اولوياته اما شعرت ان الحج اوجد هذا في نفوس الحجيج؟ عندما تنتظم اعمال الحج
20:26ويطلب من الحاج ترتيبها وفق ما دلت عليه نصوص الشريعة. فالذهاب الى عرفة يوم التاسع وليس يوم العيد. والمبيت في مزدلفة ليلة العيد وليست ليالي ايام التشريق. وهذا يكون قبل ذاك وليس العكس. ثمة امور يجوز لك التقديم فيها والتأخير كما
20:46وفي اعمال يوم العيد وثمة امور لا خيار لك فيها انت ملزم ان تكون ليلة مزدلفة بها وليس بغيرها. وان تكون نهار عرفة يوم التاسع على صعيد عرفات وليس في
21:01وهكذا ستقول في الطواف في السعي وعلى الكل ان يطوف طواف الافاضة ولا رخصة لاحد لانه ركن. علمنا الحج هذا الترتيب للاولويات علمنا الحج مراعاة الواجبات علمنا الحج احترام الاوقات. يا كرام لا يزال كثير من
21:21ما يعاني من الفوضوية والشتات التي لا تزال تسيطر على حياة بعض المسلمين. يأتي الحج فيعلمنا انماطا عزيزة من السلوك من مراعاة ما يجب ان يرعاه الانسان في حياته. وكيف يسمو بايمانه؟ كيف يحافظ على ليله ونهاره؟ كيف
21:41شخصا يحترم ما يتعرض له في حياته من تنظيم او نظام. ويرعى تلك الامور فيعود انسانا منظما في حياته هذا نمط في السلوك. دعني اضرب مثلا اخر بعادات حميدة. يتعلمها احد وفي حجه. ارأيت الى الحج بكل زخمه
22:01بكل مظاهره بكل صور التزاحم التي ربما وجدها احدكم على عتبات القطار في المشاعر او على صعيد عرفات او عند الجمرات او عند الطواف بالكعبة او في السعي بين الصفا والمروة او في ساحات المسجد الحرام او على ابوابه. او عندما اقيمت الصلاة
22:21وصفت الصفوف في اروقة المسجد الحرام وفي ساحاته وفي الشوارع والطرقات كل ذلك وجدنا فيه زحاما وتلاقيا تلاصق اجساد. اما ان الحج يعلمنا مبدأ كريما عظيما هو الرحمة والرفق والعطف والمودة بين المسلمين
22:41هذا اصل كبير تقوم عليه الشريعة في معاني الاخاء الذي يقوم بين المسلمين يأتي الحج فيعلمنا بالرخص التي يؤذن وفيها للضعفاء من النساء والاطفال وذوي الاعذار فيترخصون مثلا في النثر من مزدلفة في المبيت بها بعد منتصف الليل
23:00ولهم رخصة التوكيل في رمي الجمرات متى؟ عجز احدهم او تعذر عليه الرمي بنفسه. وقل مثل ذلك في جملة من الاعمال. هل هذا الا بالضعفة ومن يحتاج الى الرفق واللين هذا مبدأ نتعلمه
23:18والا يكون لاحدنا في قوة بدنه او قوة منزلته او كلمته او جاهه الا يكون له سطوة يجعلها مسلطة على رقاب الضعفة من المسلمين. نحن في حجنا يا كرام نتعلم هذا المعنى الكبير الكريم
23:37فيجد احدنا احدنا نفسه في حجه راغبا راغبا في حمل نفسه على الرأفة واللين والرفق هذا التواد وهذا التراحم هذا التعاطف الذي تمتد علائقه بين المسلمين يؤسسه الحج بجلاء. فيكون احدنا في حجه مراعيا هذا المعنى
23:57لما لما ترخص الرجل الشاب الجلد القوي من مزدلفة بعد منتصف الليل وليس له حاجة في ذلك. الا ان رفقته من النساء والكبار والضعفاء من يحتاج الى الترخص فترخص لاجلهم فانظر كيف حلت به الرخصة والرأفة
24:17رحمة بهم فنال من الرفق الذي نالهم وحصل على الرخصة التي حصلوا عليها. هذا درس يعلمك انك تنال الخير والبركة بالرفق بمن يستحقه. واللين والرأفة باهلها. هكذا يعلمنا الاسلام في حجنا ان نكون اكثر ادراكا
24:37لحاجات اولئك الذين يستحقون من المجتمع نظرة فيها الرفق والعطف والرأفة والرحمة. هو مبدأ يشيع ينبغي ان يكون كذلك بين جموع المسلمين الا ان بعض الفئات المجتمع هي اولى بهذا المعنى الكبير حتى اذا ما قست القلوب
24:57اجاركم الله فان ثمة مقامات ينبغي ان تلين عندها القلوب القاسية. وان تدمع عندها العيون المتحجرة ومن يستحق الرحمة في مقامات العطف والرأفة والكرم كالوالدين وكبار السن وذوي الرحم والايتام والمساكين ومن
25:17الشريعة على اللطف في التعامل معهم. والرأفة والرفق واللين كل ذلك نتعلمه في حجنا في خمسة ايام او ستة فيغدو احدنا بين المناسك هذه وتلك يتعلمها ويدركها فيعود بجرعة ربما كان غافلا عنها قبل حجه
25:37لا يزال في الحج يا كرام امور عظيمة. لا يزال في حجنا امور عظيمة يتعلمها احدنا في المناسك. شيء كما قلت في والعادات وبعضها في الاخلاق والانماط في التعامل وبعضها في العقائد وبعضها في صميم القيم والقناعات والافكار والمبادئ
25:57هي كثيرة لكني اشرت الى بعض ابرزها اما ان العلم بالتعلم والحلم بالتحلم وكل ذلك يرعاه احدنا في حجه ادركت في حجك هذا المعنى؟ وما الحفاظ عليه الا مكسب يعود به الحاج من حجه في اعقابه
26:16هذا معنى المدرسة التي يتعلم احدنا في حجه منها تلك المعاني العظام معشر حجاج بيت الله الحرام اما الرسالة التي يحملها الحج كل عام. ويسطرها بمداد من نور فتغدو صفحة مشرقة تحمل
26:38بعبارة واضحة فذاك الذي نقصده عندما نلمح في الحج كل عام. جموع بني الاسلام التي تقدم من الشرق والغرب تجتمع في هذه البقعة المباركة الطاهرة تؤم بيت الله الحرام فتقدم من صوب الشرق
26:58والغرب والشمال والجنوب. يحدوها التعلق بهذا البيت الذي دعا فيه ابراهيم عليه السلام ان يجعله الله مهوى الناس فكان كذلك. وقد قال الله واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. مثابة ان يثوبون
27:18ليه؟ ومعناه انهم لا يشبعون منه. وما هو الا ان يفرغ احدهم ويغادر البيت حتى يشتاق اليه مرة ويحن اليه الى العود مرة بعد مرة فهذا جزء من معنى قوله مثابة للناس. هذا الاجتماع يا كرام
27:38هذا الحشد الكبير الذي يشهده حج بيت الله الحرام كل عام وتجتمع فيه امة الاسلام كما اسلفت من الشرق والغرب فانها تحمل رسالة عظيمة رائعة تقول في وضوح ان امة الاسلام
27:55التي فرقها الشتات ومزقتها الحدود الجغرافية وباعدت بينها الاطماع السياسية لم تزل على قلب رجل واحد تجتمع في بلد الله الحرام وتلتقي في المشاعر العظام. يأتي الحج ليثبت ان الامة لا تزال بينها علائق الاخاء
28:18اقوى من كل عوامل الفرقة والشتات. فاذا بهم يجتمعون في مكان واحد وزمان واحد. يتلبسون بعبادة واحدة وهم يجأرون الى الله جل جلاله ان يقبلهم وان يعفو عنهم وان يغفر لهم. تتلاشى كثير من الافكار
28:38تذوب ها هنا كثير من الفوارق تزول تلك الطبقات ويلتقي المسلمون على صعيد منى ومزدلفة وعرفات وفي رحاب البلد الحرام اخوة متآلفين. على قلب رجل واحد. لا والله لست تعرف جنس هذا من ذاك
28:58قد خلعوا اللباس وكشفوا الرؤوس فلا ميزة بزي بلد على بلد. ولا تميز لاحدهم على احد. الكل ها هنا قد كشف رأسه الكل قد نحى لباسه فليس ها هنا احد يحمل صبغة وانتماء وولاء وهوية سوى الاسلام
29:18وليس احد ها هنا يبحث عن هدف وينشد مطلبا سوى المغفرة والرحمة والعفو والعتق من النار. الكل قال لبيك اللهم لبيك العرب والعجم على حد سواء الصغير والكبير. الكل قال ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
29:38الكل قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ما احوجنا اخوة ونحن نحج بيت الله الحرام كل عام ان نقرأ هذه الرسالة بوضوح وان نعيها وان ندرك ابعادها فاذا ما
29:58صفوفا في الصلاة حول الكعبة ببيت الله الحرام او في ساحاته او في الطرق المتصلة به على كعبة طالما توجهنا اليها من بلداننا من اقاليمنا من القارات التي فرقت بيننا وبينها المساكن والبلدان لكنا نلتقي اليوم في صف واحد ونجتمع على قبلة
30:21واحدة نرتص حولها ونلتف ونطوف حولها. نحن نؤكد بهذا عمق الاخاء. اخاء الايمان الطاهر الذي الاسلام وجعله اسمى من كل العلائق واشرف من كل الصلات وجعله بذرة بذرها الاسلام. يوم ان وصل النبي عليه
30:41الصلاة والسلام طيبة مهاجرا فارسى ارسى قاعدة الاخاء بين المهاجرين والانصار. وتآخى الكل وتناسوا ان يكون هذا من قبيلة غير قبيلة الاخر ومن بلد غير بلده. فعاشوا عيشة الاخاء بذرت تلك البذرة فما يزال
31:01يرعاها الاسلام فنعيش امام قواعد هي مبدأ لنا في الحياة. المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره. ويقول عليه الصلاة والسلام كونوا عباد الله اخوانا. ويقول عليه
31:18الصلاة والسلام حق المسلم على المسلم ست دون ان يفرق بوصف اخر سوى الاسلام. فلا يجوز لاحد ان يدخل في هذا العمق ليفصل بين مسلم ومسلم على اعتبار اخر انما هو الاسلام الذي ارساه
31:37ربنا جل جلاله في شريعة الاسلام وعلى لسان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. كم نحتاج يا كرام في هذا المعلم الكبير في هذه الرسالة الحضارية التي عشناها في حجنا ان تعيها القلوب ان تستوعبها الصدور ان تمتلئ بها الافئدة
31:57اعود بها الى البلدان والاوطان الى ما خلف البحار والمحيطات. لا ان نقول لاجيالنا وناشئتنا نحن نحتاج ان الاعين على ان ما بيننا وبين اخوتنا المسلمين من الشرق والغرب اعظم من كل ما يمكن ان يفصل بيننا اليوم
32:17ما نعيشه اليوم من هجمة شرسة يتكالب فيها اعداء الاسلام على بني الاسلام ليثبت والله اننا احوج ما نكون الى هذا اللي حد الى هذه الوحدة الى هذا الاعتصام بالكتاب والسنة. الى هذا التآخي الى هذا التقارب. لن يهابنا عدونا
32:37الا بائتلافنا ولن تنكسر شوكتنا الا باختلافنا. في مقام وهو مقام الجهاد حيث تبذل النفوس. وتراق الدماء نصرة لدين الله واعلاء كلمته يقول الله جل جلاله واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا
33:00ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. ان التنازع شر وان الاختلاف فرقة. وان الشتات مجلبة لكل خزي عار في الامة كنا ولا زلنا نعيش بقية من اثر هذه المعاني التي تشرذمت بها الامة يأتي الحج فيثبت ان في
33:20ايامه الخمسة او الستة التي تجاوزت فيها الامة كل تلك الحدود وكل تلك الفوارق وشعروا فيها بلذة الاخاء وشعروا فيها بمعنى القرب والوئام. يا اخي ثمة مسلمون في بلدان متجاورة لا يتاح لهم في ظروف حياتهم
33:40الالتقاء ببعضهم ولا المزاورة فيما بينهم. فاذا هم يلتقون حول بيت الله الحرام. يلتقون في البلد الامين. يتجاورون في الصف في عرفة في الجمرات يتقاربون يأنسون. هذا المعنى الذي لا تجده في شرق الارض وغربها ها قد وجدته في رحاب
34:00بلد الله الحرام وعند الكعبة المعظمة وبين الصفا والمروة في صفوف الصلاة في الجمرات في الوقوف بعرفات في المبيت بمنى ومزدلفة هذه معان كبيرة هي رسالة رسالة حقيقية. رسالة حضارية يحملها الحج لبني الاسلام لامة الاسلام
34:20نحتاج منا استيعابا ووعيا وادراكا وتلقفا لها وتلقينا للاجيال وتنشئة عليها لنكون اكثر ادراكا واكثر اعمالا لهذا المعنى الكبير في رسالة الحج الحضارية. احبتي الكرام وثمة رسالة اخرى في الحج عظيمة
34:40حضارية جليلة ليست لامة الاسلام بل لمن سواها من الامم اليوم على وجه الارض. رسالة تعلن عظمة الاسلام وصدق دينه واستقامة امره. رسالة تقول ان دينا عظيما كالاسلام. اجتمعت عليه البشرية
35:00على تفاوت اجناسها واختلاف لغاتها وتباين ثقافتها وتباعد شعوبها لهو والله الدين الحق كيف ذاك يا اخي ما الذي يمكن ان يجتمع عليه فئام من البشر متفاوتون في كل شيء. يختلفون في الافكار يختلفون في
35:21مذاهب يختلفون في الثقافات يختلفون في الحضارات المسلم الياباني والصيني والماليزي والاندونيسي باكستاني وكل اسيوي. والمسلم العربي والمسلم الافريقي والمسلم الاوروبي والغربي. يا اخي ها هنا ها هنا تجد اجتماعا رغم تفاوت كل هؤلاء. تفاوت العقول والافكار. تفاوت مناهج التعليم. تفاوت الحضارات التي
35:51ينتسبون اليها تعجز والله ان تجمع هؤلاء على فكرة من الافكار على قناعة من القناعات اليس عجيبا ان يجتمعوا رغم التفاوت في كل شيء بينهم الا انهم اتفقوا في اصعب ما يمكن الاتفاق عليه وهو الدين والمعتقد. والله الذي لا اله الا هو لو ان في ديننا
36:18ادنى ريبة ولو شابه ادنى ضعف او خلل لافتضح امره ولا ولكان من اصعب المصاعب ومن ابعد المستحيلات ان تلتئم عليه تلك العقول والبشرية رغم اختلافها وتفاوتها. اما انه الدين الحق
36:39ما انه الحق وماذا بعد الحق الا الضلال؟ حجنا معشر المسلمين يحملوا رسالة للبشرية جمعاء ان هذا الدين الخالد دين معجز. وان الحق الذي يحوله هذا الدين للبشرية جمعاء يحتاج ان تعمل فيه الافكار. هؤلاء قد التقوا في صعيد واحد وفي موسم واحد وفي عبادة واحدة
37:06ما الذي جمعهم؟ فيما تعجز بلدانهم ودولهم التي ينتسبون اليها. تعجز ان تجمعهم على فكرة من الافكار. ان تجمعهم على مبدأ من المبادئ ان تجمعهم على قناعة من القناعات. ونحن نجتمع على ما هو اكبر من المبادئ والافكار والقناعات
37:26نجتمع على عقائد تدين لها القلوب وتسلم بها الافكار وتنقاد لها الافئدة. شأن العقائد يا قوم اصعب الف مرة من فكرة يراد الترويج لها. ومن قناعة يراد انتشارها. فكرة العقائد والدين
37:46الذي يقبل يقبل به الانسان ويدين به البشر هو في اصعب ما يكون تعقيدا. ومع ذلك تلتئم عليه تلك البشرية يجتمعون والله ما جمعهم مصالح دنيوية ترتجى ها هنا. ولا جمعهم قرابة ولا حسب بل ولا لسان
38:06او لغة يتكلمون بها ولا عرق يجمعهم. ليسوا عربا فقط وليسوا عجما من بلاد واحدة وقطر واقليم فحسب هنا خليط بشري متفاوت في كل شيء الا انه متجانس في عقيدته. في مبدأه في انتسابه لهذا الاسلام العظيم. انك والله اخي الكريم
38:28لتتلمح في الحج كل عام موقفا من مواقف العظمة لهذا الدين. وكتابة الله له الانتشار. وان المستقبل الدين وهنا تتلمس البشارة النبوية. لن تقوم الساعة لا تقوم الساعة حتى لا يبقى بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين
38:52بعز عزيز او بذل ذليل. هذا الدين قائم. والله عز وجل قد تكفل ببقائه. واخبر قبل اكثر من اربع اتى عشر قرنا بقوله يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم. والله متم نوره ولو كره الكافرون
39:12هي رسالة وثقوا تماما يا كرام اننا عندما نحج فنطوف ونسعى ونقف بعرفات وننفر منها الى مزدلفة ثقوا تماما ان العالم كله والله مؤمنه وكافره. يرصد بدهشة وحيرة بالغة هذا
39:32التجمع البشري العجيب ولا تزال الدهشة قائمة في عقولهم وافكارهم على غير استيعاب ما الذي جمع هؤلاء وما الذي الف بينهم وعلى اي شيء اتفقوا؟ وكيف هم يسيرون بنظام واحد وهيئة واحدة وفي توقيت واحد؟ صدقوني
39:55ان العدسات والاقمار والشاشات لترصد والله وتندهش وتتابع بعجب كبير هذه صورة مشرقة التي التي يحملها حجنا امة الاسلام لكل الامم غير المسلمين. نحن نحمل رسالة فينظر القوم ويقرأون في تفاصيل تلك الرسالة وبين اسطرها صورا عظيمة من الرحمة البشرية بين تلك الجموع من
40:25التآلف والتوافق بين تلك الجموع من ذلك الحشد المليوني الذي يجتمعون فيه كل عام ثم هم على نظام هدوء وانسجام وتوافق ووئام. والله هي رسالة تجعل احدهم يراجع القناعات. وينظر في شأن الاسلام
40:45ويثور في رأسه الف سؤال فما عساه ان يكون هذا الدين؟ وما الذي فرض احترامه به على كل الاذهان؟ وعلى كل البشر على كل الافكار على كل العقول هي عظمة الدين يا قوم. ارفعوا رؤوسكم بدينكم فهو والله دين عظيم
41:05املأوا صدوركم فخرا وعزا وشرفا بهذا الدين العظيم. وليشعر احدكم بان من اعظم نعم الله عليه. بل هي النعمة التي لا توازيها نعمة ان جعله الله مسلما يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. احمد ربك على
41:25لا نعمة ستحمده عليها والله اذا دخلت الجنة. فان اهل الجنة اذا دخلوها كما قال الله ونزعنا ما في صدورهم من قل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
41:45لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها. بما كنتم تعملون. هي رسالة يا قوم فلنحسن فلنحسن كتابتها ليحسن القوم قراءتها بقدر ما يظهر في حجنا من مظاهر العظمة من مظاهر الرحمة من مظاهر الانضباط من مظاهر الخضوع في
42:12والذل لله من مظاهر الاستكانة التي يبدو عليها خشوع العابدين وبكاء التائبين ورحمة المسلمين سيقع لهذه الرسالة موقعها الاكبر في نفوس القوم شرقا وغربا. ثق تماما انت بهذا. احد الدعاة الى
42:32في حجك عبدالله ولو لم تكتب كلمة او تخطب خطبة او توجه رسالة لكنك جزء من منظومة عظيمة في حج بيت الله الحرام تنقل رسالتها الى الامم كل عام وهذا موسم عظيم وايام كريمة عند الله جل جلاله. احبتي الكرام كان هذا محاولة
42:56لتلمس ما يحمله حجنا كل عام في عبادته في مدرسته في رسالته. معالم ثلاثة اشتملت على جمل عظيمة من المعاني التي حق لنا ان نتأمل فيها. ونحن في اعقاب حجنا ما زلنا نتأملها. واحدنا سيرجع بعد
43:16حجه يحمل هذه المعاني ليبثها لينقلها. وكم يصلح الله في الامة من بعض الحجيج الذين رجعوا بعد حجهم فاذا هم هداة مهتدون صالحون مصلحون جعلني الله واياكم منهم بمنه وكرمه. اللهم لك الحمد والصلاة
43:36السلام على رسول الله