من مسجد رسول الله ﷺ: سيرة ذو النورين عثمان بن عفان. لفضيلة الشيخ أ.د. حسن بخاري
0:07الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الحمد وفي الاخرة والاولى واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن
0:29تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة الكرام فمن رحاب مسجد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ينعقد هذا المجلس الثالث من مجالس سيرة الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين. في هذا اليوم
0:49الاحد الحادي عشر من شهر ربيع الاول سنة ثلاث واربعين واربعمائة والف من هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام وهذا المجلس الثالث نتناول فيه سيرة الخليفة الراشد ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه
1:09وسينقسم الحديث في المجلس الى اقسام اولها الحديث عن اسمه ونسبه واسلامه ثم اوسطوا الحديث عن مناقبه رضي الله عنه وارضاه مرورا بالحديث عن خلافته وما كان فيها من اعمال وانجاز. ونختم بفتنة مقتله ووفاته
1:31شهيدا رضي الله عنه بين يدي هذا الحديث تقدمة تقول ان دراسة سير الخلفاء الراشدين جزء من تعرفنا على سيرة الصحب الكريم رضي الله عنهم والمتقرر في عقيدة اهل السنة والجماعة
1:50حب الصحابة رضي الله عنهم والترضي عليهم وتبني هذا في القلب وتنشئة ابناء المسلمين عليه. فحبهم كما يقول الامام الطحاوي رحمه الله تعالى في عقيدة حبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان
2:14هذا الذي تقرر دلت عليه نصوص الشريعة العامة ومنه استدل الامام ما لك رحمه الله على كفر من ابغض الصحابة او حمل في قلبه نقصانا وانتقاصا لاقدارهم فظلا عمن يطعن فيهم او يقدح او يكفرهم عياذا بالله
2:34واخذ ذلك من ظاهر قوله تعالى في خاتمة سورة الفتح محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء الثناء على الصحب الكريم والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا
2:52يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه. يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار
3:13فاخذ من هذه اللفظة في الجملة ان من اغاظه الصحابة فهو كافر قال يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار في هذا المثل الذي ضربه الله تعالى للصحابة رضي الله عنهم في التوراة والانجيل
3:28ومن هنا كان حب الصحابة دين وايمان واحسان كما قال الطحاوي رحمه الله. واذا كان حب الصحابة جميعا ايمان ودين فان شهادة الله عز وجل لهم في القرآن بالرضوان اكد ما يستند اليه في تجاوزهم
3:47مرحلة الطعن او النقد او الثلب رضي الله عنهم. اما انهم ليسوا ملائكة ولا معصومين. هم بشر لكنه صفوة البشر بعد الانبياء والرسل قوم اختارهم الله وفضلهم وجعلهم في صف صحبة نبيه عليه الصلاة والسلام. فاختارهم للجهاد معه ولنصرته
4:09والهجرة معه وتفديته عليه الصلاة والسلام بانفسهم واموالهم وارواحهم واولادهم وما ملكت ايديهم. وتاريخهم مشرق وسيرتهم حافلة عطرة بهذا الجهاد والتضحية والبذل والفداء لله ولرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
4:31من العمومات في ذلك قول الله في سورة التوبة والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار. والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم اعد واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
4:48وشهد لهم في بيعة الرضوان وقد كانوا الفا وخمسمائة كما يقول جابر رضي الله عنه. لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فقوم شهد الله له بانه رضي عنهم. فكيف يطعن فيه الانسان
5:04رب البشر يخبر انه رضي عنهم وادخلهم جنات. فيأتي انسان مخلوق ليطعن في ايمانهم. او يشكك في عدالتهم او يقدح في منزلتهم هذا جيل الصحب الكريم رضي الله عنه. خير الناس قرني يقول عليه الصلاة والسلام
5:22فخير الناس بهذه الشهادة النبوية فاذا كان هذا في جملة الصحابة رضي الله عنهم فان مراتب الصحابة تتفاوت ومنازلهم رضي الله عنهم ليست واحدة. وهذا الشأن في كل درجة من درجات البشر. حتى الرسل وهم صفوة الانبياء البشري
5:43فان الله فضل بعضهم على بعض كما قال سبحانه تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. فكذلك الصحابة وقد كان تعداد من حج معه في حجة الوداع صلى الله عليه وسلم مائة وعشرون الفا او يزيدون. فليسوا على درجة واحدة
6:01من هنا بين اهل العلم ان الصحابة رضي الله عنهم مراتب وطبقات فهم يتفاوتون في هذه الرتب بحسب صدق ايمانهم ومكانتهم وبذلهم. هذه التقديمة جاءت لتقول ان الصحابة رغم منازلهم الا ان اعلاهم درجة او يتفاوتون بحسب ايمانهم في فضل من اسلم منهم قبل فتح مكة عمن
6:28اسلم بعدها بنص اية سورة الفتح لا سورة الحديد لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا فمسلمة الفتح ليسوا في الدرجة كمن اسلم قبل فتح مكة
6:48ثم اهل بيعة الرضوان اكد في الفضل واعلى منزلة من غيرهم. شهد فتح مكة نحو عشرة الاف صحابي واهل بيعة الرضوان الف وخمسمائة تقريبا فهؤلاء بضعة الالف او الاربعة عشر مائة كما يقول جابر رضي الله عنه والف وخمسمائة هم اعلى درجة من سائد عشرة الاف الذين
7:10شهيد وفتح مكة ومن اهل بيعة الرضوان يختص اهل بدر رضي الله عنهم بقوله صلى الله عليه وسلم لعمر في قصة حائط ابن ابي بلتعة رضي الله عنه وما يدريك يا عمر
7:24لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. واهل بدر ثلاثمئة وبضعة عشر فهم صفوة ممن بائعة تحت الشجرة ومن حديبية ومن اهل بدر يفضل العشرة المبشرون بالجنة. فهم اعلى درجة واكد
7:44ومن العشرة المبشرين بالجنة يفضلون. الخلفاء الاربعة الراشدون فهم خير خير هذه الامة. بعد نبيهم عليه الصلاة والسلام وهم صفوة الصحابة رضي الله عنهم واعلاهم منزلة لما حباهم الله تعالى به وكرمهم واعلى به درجتهم
8:04في المراتب التي يخص بها رضوان الله عليهم اجمعين. وفي صحيح البخاري قول الصحابة رضي الله عنهم ان كنا لنفاضل بين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنفضل ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نمسك بعد ذلك. كما يرويه عبدالله بن عمر رضي الله
8:24وعنهم جميعا اذا نحن في مجلس نتحدث فيه عن واحد من هؤلاء الاربعة الكبار سادات الامة نجومها اعلامها قدواتها ما ثبت الله بهم اركان الدين بعد المصطفى عليه الصلاة والسلام. عندما يكون الحديث عن واحد من هؤلاء افتح قلبك قبل اذنك
8:46ينشرح صدرك فانك في مقام ومجلس تسمع فيه صيغة عطرة تعطرت بصحبتها لرسول الله عليه الصلاة والسلام. وتزينت حياتها بمواقف التضحية والبذل والفداء نجلس نعطر اسماعنا ونؤنس ارواحنا بهذه السير العطن. فنقتبس من نورها
9:07ونأخذ من فوائدها وننصرف عندما ننصرف وينبغي ان يكون احدنا قد استلهم لحياته من حياتهم ولشأنه من شأنهم فيختط في سبيلهم ويطرق في دربهم عسى ان يبلغ ما بلغوا ومن تشبه بالصالحين رجا ان يكون في
9:26وفي الصحيحين ايضا ان الاعرابي لما جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال له يبشره المرء مع من احب اني احب الله ورسوله. يقول انس فانا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحب ابا بكر وعمر. وارجو ان اكون معهم
9:46هذا وهو صحابي مثلهم فنحن اولى اذا. والسبيل يا كرام الى ملء القلوب بحب هؤلاء الصحابة الفضلاء رضي الله عنهم الوقوف على سيرهم وتقريب الصفحات في اخبارهم. واكد ما يكون في الخلفاء الاربعة الراشدين رضي الله عنهم
10:04وخيرا صنعت ادارة التوجيه والارشاد في وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي جزاهم الله خيرا في تقديم هذا البرنامج والعناية بسير هؤلاء الخلفاء الراشدين الاربعة رضي الله عنهم بان تسمع الامة على الدواء في
10:22والمساجد والدروس والخطب بل حتى في البيوت والله انه لحق على الاباء والامهات ان يحدثوا فتيانهم وفتياتهم عن هؤلاء الكرام. لتتغذى القلوب على حبهم وتعظيمهم واجلالهم. والاقتداء بهديهم ليعرف احدهم ان اباهم
10:41لما سماه بابي بكر او عمر او عثمان او علي او سماه بخالد وسعد وحذيفة ومعاذ او ان اباها او والداها سمياها بفاطمة وخديجة وعائشة وحفصة فلتسرح قلوبهم بهذه الاسماء الكبيرة. وترجو من وراء ذلك ان يكون لها نصيب كبير. من تلك الاسماء الكريمة العظيمة
11:05التي زينت سماء الامة وتلألأت واشرقت هذا منهج تربوي نتعاقب عليه في تاريخ الاسلام. وها نحن ذا اليوم نجلس ها هنا في رحاب مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام وبين صفوفه ونحن نتذاكر صيغة الخليفة عثمان رضي الله عنه
11:24فيتبادروا الى الاذهان وتستدعين الذكريات لنرى ان هذا المسجد النبوي في توسيعاته المعاصرة الحديثة الكبيرة كانت نواة وسعاتها على يد الخليفة عثمان رضي الله عنه. فهو اول من وسع مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام توسعة كبيرة ان فسح لها المجال
11:44وتزايدت لها الصفوف. اذا نحن في تاريخ متصل وفي هذا المسجد الذي لطالما صلى فيه هؤلاء وسجدت جباههم واعتكفوا ودعوا وامنوا خلف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فهذا بين يدي حديثنا مدخل ينبغي الاشارة اليه
12:04عناية لتناول ما نذكره في هذا المجلس بالعناصر التي تقدمت في صدر المجلس. اولا اسمه ونسبه رضي الله عنه يلتقي مع نبينا عليه الصلاة والسلام في خامس جد فهو عثمان بن عفان
12:23ابن ابي العاص ابن امية ابن عبد شمس ابن عبد مناف القرشي يجتمع نسبه مع النبي عليه الصلاة والسلام في جلده الرابع. اسلامه كان مبكرا في مكة هو احد الخمسة
12:38الذين اسلموا على يدي ابي بكر رضي الله عنه ومن العجائب ان نصف العشرة المبشرين بالجنة كانوا من ثمرات اسلام ابي بكر رضي الله عنه. فلهذا ابو بكر في كفة
12:52ترى لا يقارن باحد في الصحابة انت لما ينفع الله بك انسان ويهدي بك مسلما فتنتفع باجره وثوابه. ولك من اجره مثل اجر ما يعمل بهدايتك له وتعليمك اياه. فما ظنك بابي
13:08رضي الله عنه ونصف العشرة المبشرين في الجنة في ميزان حسناته. وهم العشرة المبشرون وليسوا اي احد فاضل عمن سواه من الصحابة ممن كان ابو بكر رضي الله عنه سبب اسلامه. اسلم
13:24عثمان رضي الله عنه بعد ان تجاوز سن الثلاثين وفارق العمر بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المقدار يزيد عن عشر سنوات. ابن عمر رضي الله عنه يقول كنا
13:38في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا. ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلى الله الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم والحديث في البخاري. عثمان رضي الله عنه غني من اغنياء الصحابة
13:56شريف من وجهاء قريش صاحب مكانة ومنزلة في مكة كان عثمان قبل الاسلام انسب قريش لقريش يعني من اعلى بانسابهم واعلم قريش بما كان فيها من خير وشر كانت قريش تقصده لعلمه
14:16ومكانته وجاهه وتجارته رضي الله عنه وارضاه وخبرته في الحياة. كان مستشارا ما هذا الرأي والمكان ومع ذلك فقد كان محبوبا مألوفا لين العريكة حسن العشرة من كبار تجارهم رغم ذلك نرسم هذه الصفات لتتخيل شخصية هذا الخليفة رضي الله عنه
14:39شديد الحياء اليما موصوفا بسعة الصدر وراحة الخاطر وانس المجالسة ومع ذلك كان رقيق العاطفة رضي الله عنه وارضاه احد الذين فازوا بمصاهرة نبينا عليه الصلاة والسلام لتزوج كما سيأتي ذكره بعد قليل
15:00اما الحديث عن مناقبه فجمة وهي جزء من صلب موضوعنا في جلستنا اليوم. مناقب الصحابة هي التي رفعتهم فله من المراقب نوعان نوع يشترك فيه مع الصحابة اجمعين رضي الله عنهم وهو الذي صدرنا به المجلس. قوم اصطفاهم الله بصحبة نبيه عليه الصلاة والسلام
15:23ويقول نبيهم عليه الصلاة والسلام خير الناس تغني وهم مع ذلك مشهود لهم بالرضوان فكل ما جاء بوصي الصحابة رضي الله عنهم والثناء عليهم ومناقبهم فهو مما يناله كل فرد فيهم ومنهم عثمان رضي الله عنه
15:42والنوع الثاني من المناقب ما خص به وجاء الدليل بشأنه او الحديث عنه خاصة رضي الله عنه وارضاه. وذلك ايضا كثير وفير وانت اذا قلبت دواوين السنة كصحيح البخاري مثلا
15:59وصحيح مسلم او الجوامع مع السنن كالترمذي وابي داوود والنسائي وابن ماجة او حتى المسانيد والموطئات والمعاجم الى السنة فانك تجد تبويب المناقل في الجوامع والسنن الابواب التي تتحدث عن المناقب فيفردون لها كتاب
16:20فيها مناقب القبائل والبلدان والاشخاص فيفردون لكل صحابي اصلا او بابا ويريدون فيه من روايات ما اختص به رضي الله عنه وارضاه اما ما كان لشأنه خاصة او كان معه واحد او اثنان او جماعة لكنها ترد في سياق ما يخصه بالذكر
16:44والثناء وهذا ايضا منقبة حميدة لانك انت عندما يمدحك شخص ويثني عليك امرؤ رفيع القدر عالم من علماء الامة ورأس من رؤوسها الكبار او عظيم من عظمائها. فانك تمتلك فرحا
17:02ان الثناء جاء عليك ممن تفرح بثنائه وان ذكرك بخير جرى على لسان من تعتز بشهادته بالله كيف اذا كان السلام هذا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:19ليقود عن واحد منهم انه كذا وكذا هذا الفخر الذي لا بعد فكيف اذا كان الثناء من كلام رب البرية جل جلاله يثني عليهم ويمدحهم ويرفع اقدارهم. ارأيت اننا نقول ان حبهم دين وايمان واحسان وهو اقل ما ينبغي ان تحمله الامة في صدورها من الوفاء لهؤلاء
17:44الكبار الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. ومراقبه جم وحتى لا يطول المجلس فانا نسردها سردا هو رضي الله عنه ثالث الخلفاء الراشدين المهديين بعد ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وقبل امير المؤمنين ابي
18:03اسأل علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا. وفضلهم في الامة على ترتيبهم في الخلافة كما استقرت عقيدة اهل السنة والجماعة. وقد تقدم حديث ابن عمر في صحيح البخاري
18:18كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا. ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب نبيي صلى الله عليه وسلم لا مفاضل بينهم. هو احد العشرة المبشرين بالجنة كما تعلمون. وحديث العشرة المبشرين
18:38يقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام هكذا ابو بكر في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي ابن ابي طالب في الجنة الى اخر العشر
18:53اما رأيت ان الجملة هذه المكونة من مبتدأ وخبر عاصمة قاطعة يقولها الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه عليه فقال بما اوحى الله اليه ان هذا الرجل من صحابته في الجنة انتهى الكلام
19:12فلا تدري والله ما الذي يسوغ من المداخل لمطاعم الطاعنين في هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم ما تدري ما الذي يمكن ان يتحمله عقل امرئ عاقل في رأسه مثقال ذرة من عقل ان يقبل بعد هذا الكلام طعنا
19:30او تشكيكا او قدحا في احد هؤلاء رضي الله عنه هو اول من شيد المسجد النبوي. يعني اعاد بناءه ووسعه. صلى الى القبلتين رضي الله عنه وارضاه. هاجر الهجرتين مع ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجه رقية رضي الله عنها. اول من خط المفصل من القرآن. فقد كان
19:54من كتاب الوحي لرسول الله عليه الصلاة والسلام. مقتله واستشهاده الذي سيأتي ذكره كان اول فتنة وقعت في الامة بين الامة بسبب عدوان من اعتدى عليه رضي الله عنه هاجر مع زوجه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة الاولى والثانية. وهو بذلك كان من اعظم من
20:20خص بالهجرتين وهم قلة من الصحابة. هو اصدق الامة حياء بشهادة رسول الله. صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي اخرجه الترمذي وابن ماجة واحمد والحاكم في الحديث المشهور ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر قال واصدقهم
20:40حياء عثمان يعني ان الحياة يتفاوت بين اصحابه فمنهم من يتجمل ببعض الحياء ومنهم من يكون حياؤه شيء يكون طبيعة وقدرا يكون تكلفا لكن اصدق الامة حياء عثمان رضي الله عنه وارضاه
20:58وفي الحديث ان عثمان لاول من هاجر الى الله باهله بعد لوط عليه السلام اكرمه ربه واكرمه نبينا صلى الله عليه وسلم بان زوجه باثنتين من بناته. فتزوج رقية رضي الله عنها اولا. فعاشت معه
21:18وهاجرت معه الى الحبشة ثم هاجرت معه الى المدينة ثم مرضت رضي الله عنها ايام غزوة بدر فتخلف عن غزوة بدر لقيامه بتمريضها. وتوفيت رضي الله عنها وارضاها وقد كان يقال احسن زوجين رآهما انسان رقية وعثمان
21:39كان بينهما من الالف والمحبة والمودة ما يغبطان عليه. اما هو فمن عرفت في مناقبه واما هي فابنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ثم اكرمه ربه كما اسلفت واكرمه نبينا صلى الله عليه وسلم فتزوج باختها. ام كلثوم
21:59ومن هنا وقعت له التسمية الشريفة واللقب الكريم ذو النورين. فاعطاه النبي عليه الصلاة والسلام ثنتين من بناته ولم يحصل هذا باحد من الصحابة فان بناته عليه الصلاة والسلام اربع. فتزوج عثمان برقية ثم ام كلثوم. وتزوج زينب بابي العاص بن الربيع بن عبد شمس
22:21وتزوج فاطمة الزهراء بأمير المؤمنين علي رضي الله عنهم جميعا غاب اذا عن يوم بدر لقيامه بتمريض رقية زوجه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان معذور ولذلك اثبت له النبي صلى الله عليه وسلم سهم البدريين واجرهم
22:44اعد له اجره لتخلفه بعذره بل واعطاه سهما ايضا في الغنيمة وذلك كما قال في الحديث ان لك اجر رجل ممن شهد وسهمه هو من مناقبه ايضا ما كان منه يوم الحديبية. فان النبي عليه الصلاة والسلام لما قدم في مقدمه ذاك يريد العمرة فمنعته قريش
23:06فبقي على حد الحرم لاطراف الحديبية بعث عثمان رضي الله عنه سفيرا لكونه واختار صوفيا واختار عثمان من بين الصحابة لكونه اعز بيت بمكة من اصحابه فاختاره بعيادة رجل عظيم المكانة عند قريش. محمود الرأي عبيد مأنوف. لين العريكة حسن العشرة. وتاريخه معهم مشرق. فاختار
23:33عليه الصلاة والسلام ليكون سفيره في التفاوض مع قريش الى ما جاءت فيه الرواية لما تمت بيعة الرضوان في غيبته ابطأ عثمان رضي الله عنه وقد بعثه النبي عليه الصلاة والسلام الى مكة
23:48فوقع الخوف والقلق ان يكون قد اصابه مكروه. وقد ذكر ابن اسحاق في السيرة قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة بن الخطاب ليبعثه الى مكة ليبلغ عنه اشراف قريش ما جاء لاجله. فقال عمر يا رسول الله اني اخاف قريشا على نفسي
24:11وليس بمكة من بني عدي بن كعب من يمنعني. وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظي عليها ولكني ادلك على رجل اعز بها مني عثمان ابن عفان. رضي الله عنه. فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم وبعثه الى ابي
24:29سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يأتي بحرام. وانه انما جاء زائرا لهذا البيت ومعظما لحرمته. فخرج عثمان رضي الله عنه الى مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها. فحمله بين يديه ثم اجاره
24:50قد تبلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانطلق عثمان رضي الله عنه حتى اتى ابا سفيان وعظماء قريش. فبلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارسله به فقال لعثمان حين فرغ من رسالته اليهم
25:08ان شئت ان تطوف بالبيت فقف الان نبينا عليه الصلاة والسلام وصحابته وهم من كان معه يوم الحديبية الف وخمسمائة صحابي تقريبا. محبوسين على حد الحرم عند الحديدي. وعثمان رضي الله عنه قد دخل فبلغ الرسالة
25:25انه ما جاء لقتال وجاء يريد العمرة فافسحوا له بالدخول واذنوا وهذا بعيدا عن المشاكل والعداوة والحروب فلما اتم رسالته وبلغها قال له ابو سفيان ان شئت ان تطوف بالبيت فطف
25:41وعثمان رضي الله عنه في تلك السنة هو وسائر الصحابة مع نبينا عليه الصلاة والسلام كانوا غائبين عن مكة ست سنوات لانها في السنة السادسة ابن الهجرة ولا يخفى على احدكم كيف يكون شوق المكي الذي يغيب عن مكة وتعلقه بالكعبة
25:59اذا غاب عنها اياما فكيف لو كانت شعورا؟ فكيف وهي ست سنوات ثم يجد الفرصة سانحة ان يجد فرصة للطواف قال ابو سفيان ان شئت ان تطوف بالبيت فطف فقال ما كنت لافعل حتى يطوف به رسول الله
26:19صلى الله عليه وسلم احتبسته قريش عندها فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم خبرا ان عثمان قد قتل وان قريشا قد اذته قال ابن اسحاق وان كان في سند روايته ضعف. قال فحدثني عبد الله بن ابي بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين
26:42بلغه ان عثمان قد قتل لا نبرح حتى نناجز القوم. فدعا الى البيعة عليه الصلاة والسلام فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة فكان الناس يقولون بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت. وكان جابر يقول رضي الله عنه بايعهم على
27:01البقاء معه والثبات. هذه قصة بيعة النبي عليه الصلاة والسلام للصحابة يوم الحديبية لهذا الشأن الذي من اجله حصل ما حصل آآ حرصا على الانتقام لعثمان لو كان ضره شيء من اذى قريش وقد حصل له ايضا في
27:21هذه المرتبة الجليلة لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يبايع اصحابه الكرام. وفي ذلك حصل ان بايع الصحابة جميعا فلما جاء انتهاء المبايعين وضع النبي صلى الله عليه وسلم احدى يديه في الاخرى وقال هذه عن عثمان
27:43فبايع صلى الله عليه وسلم عنه ليكون له حظ من البيعة ومشاركة في هذه المنقبة الكريمة. ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بشماله على يمينه وقال هذه يد عثمان اللهم هذه عن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك صلى الله عليه
28:03واله وسلم عثمان رضي الله عنه كان من مناقبه ايضا انه كان احد الستة اصحاب الشورى الذين اختارهم عمر رضي الله عنه لخلافته فانه لما اي غدرا من ابي لؤلؤة المجوسي لعنه الله. جمع من الصحابة الستة الباقين من العشرة المبشرين. او السبع فاعتذر منه
28:29هم واحد وبقي الستة فجعل الامر اليهم وعثمان رضي الله عنهم احدهم. ثم جعل كل منهم نصيبه الى صاحبه فبقي عثمان ما له؟ وعلي وطلحة رضي الله عنهم جميعا. فكان الامر فيما بعد الى استخلاف امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه
28:49بالخلافة في المسجد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وعشرين من الهجرة بعد استشهاد الفاروق عمر رضي الله عنه وبقي في الخلافة مدة اثنتي عشرة سنة له في الاسلام بذل وسخاء وعطاء
29:08وكان من بذله وسخائه وعطائه المواقف التي اثبتها التاريخ وحفظتها المناقب في الاحاديث فكانت مفخرة لعثمان وشهادة كريمة له من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اشترى بئر رومة
29:27بعشرين الفا وجعل فيها دلوه كدلاء المسلمين. فقط لانه سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول من يشتري بئر رومة ولده والجنة وكانت البئر المستعذبة في المدينة يعني ماؤها عذب واراد للصحابة ان يشربوا ماء عذبا
29:46فقال من يشتري بئر روما ويتصدق بها ويجعل دلوه كدلاء المسلمين. يعني لا حظ له ويكون فيها في سقايته كسائر المسلمين. اشتراها عثمان بعشرين الف دينار وتصدق بها وهو الذي قام بتوسعة المسجد النبوي بخمسة وعشرين الف دينار
30:06وهو الذي جهز جيش العسرة بماله. والنبي صلى الله عليه وسلم قد ندمه من جهز جيش العسرة فله الجنة. جيش العسرة في غزوة غزوة تبوك ولما نقول جهز جيشا فانت تتكلم عن ميزانية وزارة دفاع بمصطلح معاصر في دولة من الدول. هذا واحد من الصحابة
30:26وكان كانت غزوة تبوك قد وافقت موسم صيف وحر وقيض وشدة وصعوبة وتعب وبعد مسير بين المدينة وتبوك وعدو شديد الخطر يخاف منه فحصل ما حصل وفيها نزلت سورة التوبة في احداثها وتشغيل المنافقين وافتضاح كفرهم
30:48فقام عثمان رضي الله عنه لاقامة الجيش وتسييره فتصدق بخمسة بتسعمائة وخمسين بعيرا وخمسين فرسا والف دينار جاء فنثرها بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فكانت المنقبة
31:08الشريفة فيما اخرج الترمذي من حديث عبدالرحمن بن سمرة قال جاء عثمان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فقال عبدالرحمن فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها في حجره
31:28ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم؟ ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم وهذه من اندر الشهادات التي لا تجد مثلها لصحابي اخر يعني انه مهما فعل في الاسلام فلن يضره بعد موقفه العظيم ذاك الذي فعله رضي الله عنه وارضاه
31:48الله تجهيز جيش العسرة وشراءه بئر روما وتوسيعته لمسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام كانت من الامور العظام التي قام بها عثمان رضي الله عنه وارضاه في مناقبه الكريمة ايضا مواقف جمة سنترك بعضها الى قصة استشهاده واعتداء المعتدين عليه ايضا
32:09لكني اورد هنا موقفا اخرجه البخاري في الصحيح من حديث عثمان ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت رأى قوما جلوسا فقال من هؤلاء القوم؟ قالوا هؤلاء قريش. قال فمن الشيخ فيهم؟ قالوا عبدالله بن عمر
32:29قال يا ابن عمر اني سائلك عن شيء فحدثني عنه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها؟ قال نعم
32:43قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال نعم. قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له
33:01كما قال الله تعالى في سورة ال عمران ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور وما حصل يوم احد كان انقلابا في موازين المعركة واختلاط الحابر بالنابل وشيئا تطير له العقول حتى استشهد سبعون من الصحابة
33:23رضي الله عنهم فكان شرار من فر موقفا عصيبا تفائنت فيه مواقف الصحابة فمنهم من ترك القتال ومنهم من ترك الميدان ومنهم من قال نقاتل فنقتل على ما قتل عليه رسول الله
33:38صلى الله عليه وسلم لما اشيع انه قتل. اراد ابن عمر ان يبين للسائل ما بلغه من مواقف عدت عند اصحاب الفتنة الذين تآمروا على قتله عدت عندهم اسبابا موجبة للتعدي على خليفة المسلمين رضي الله عنه. فقال تعالى ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له
34:03واما تغيبه عن بدري فانه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهما
34:19واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه رسول الله عليه الصلاة والسلام. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم فكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الى مكة فقال عليه الصلاة والسلام بيده اليمنى هذه يد عثمان فضرب بها
34:42على يده فقال هذه لعثمان. فاجاب السائل عن كل مسألة ظنها قدحا في عثمان والهية منقبة وشهادة صدق وما بلغ الرجل من صورة مشوهة كانت على خلاف ما فلما اتم ابن عمر البيان للسائل قال اذهب بها الان معك
35:04ان جئتني بثلاث مسائل فاردت الانصراف فخذ الاجابة معها وانصرف وحدث الناس ممن بلغه الخبر على غير وجهه والحديث اخرجه البخاري في الصحيح. هذه من مناقب عثمان ومن مناقبه الحياء الذي تقدم ذكره. في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قال
35:27كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستأذن ابو بكر فاذن له وهو على تلك الحال فتهنت ثم استأذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث. ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:48وسوى ثيابه قال محمد الراوي ابن ابي حرملة ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث قال فلما خرج قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهتش له. ودخل عمر ولم تبالي ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال
36:10الا استحي من ظلم تستحي منه الملائكة حياء عثمان رضي الله عنه وفي الحديث ايضا عند مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قريبا من هذا ان ابا بكر رضي الله عنه استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على
36:30لابسة فاذن لابي بكر وهو كذلك. فقضى اليه حاجته ثم صاح ثم استأذن عمر رضي الله عنه فاذن له وهو على تلك الحال ثم انصرف فقضى حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس. وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك. فقضيت اليه حاجتي ثم سقطت. قالت عائشة يا رسول الله
36:56ما اني لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال عليه الصلاة والسلام ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له على تلك الحال الا يبلغ الي في حاجته. يعني من شدة حيائه ان لا يتكلم
37:15ولا يقوى على الحديث هذا حياؤه الصادق رضي الله عنه الذي وصفه به النبي صلى الله عليه واله وسلم اما خلافته فقد كانت من اعظم خلافات الخلفاء الراشدين. ولكل خليفة من الاربعة في خلافته شأن عظيم. ومرحلة كانت صفحة
37:36حتا في تاريخ الامة مشرقة بعطائها. كتب الله لكل واحد من الاربعة ما لم يكن لغيره. فابو بكر رضي الله عنه ثبت به الدين واعاد الاسلام والمسلمين الى قواعد الدين وحظيرة الاسلام. حارب المرتدين وجمع المصحف. لم تطل خلافة ابي بكر لكنه ثبت
37:58كاركان الاسلام في جزيرة العرب. واما عمر رضي الله عنه فقاد الفتوح ونشر الاسلام ووطد اركان الدولة ودون الدواوين ورتب وشؤون البلاد وكان له من الصولة والجولة والحزم والعزم ما قوى به تاريخ الاسلام في امم الدنيا. فغزى البلاد
38:19كبيرة والممالك والانصار وكان للاسلام صمت في كل رقعة من بلاد الاسلام. وجاء عثمان رضي الله عنه. فكان اتساع الاسلام في مشارق الارض ومغاربها. تتابعت الفتوحات وسمع الناس بالاسلام ودخل العرب والعجم وانتشر الاسلام في بلاد افريقيا
38:39ساحل بحر الظلمات وانطلق شرقا الى اسوار الصين وتباعدت رقعة بلاد الاسلام في خير عظيم وعميم وانتشر الاسلام من بركات خلافة العثمان رضي الله عنه وارضاه موقفه الكبير العظيم في نسخ المصاحف
38:58التي قام بها فان المصحف او القرآن جمع مرتين على يد الصحابة رضي الله عنهم الاول جمع ابي بكر رضي الله عنه وهو جمع المتفرق منه المكتوب على اوراق الشجر وعلى الرقاع وغيرها مما كان منثورا
39:18معه مرتبه على السور والايات فكان عند ابي بكر رضي الله عنه ثم كان عند حفصة وهكذا بقي الجمع الاول فلما عثمان رضي الله عنه وانتشر الاسلام واحتاج الى نسخ المصاحف والبعد بها الى الامصاف كان الجمع الثاني في نسخ المصاحف
39:39اكثر من نسخة فابقى النسخة الام او يسمى نسخة الامام عنده بالمدينة. وبعث نسخة الى مكة وثالثة الى البصرة. ورابعة الى الكوف وخامسة الى الشاب قيل وسادسة الى مصر وقيل الى البحرين. فوزع النسخ من المصاحف على الامصار وبعث مع كل مصحف
39:59قارئا يقرئ الناس القرآن خشية اللحن والتغيير في كتاب الله عز وجل. فكان من اعظم الامة الذين كتب الله على ايديهم حفظ كتابك بهذا الصنيع. وامر بحق ما عداها من المصاحف ابقاء على ما امر به من الحرص على كتاب
40:19بالله عز وجل وترك الاختلاف فيه. وهذا ايضا من صنيعه الذي حمد له رضي الله عنه. وارضاه وقد قال علي رضي الله عنه لو كنت مكانه لفعلت مثل فعله يشير الى ما كان منه من الحرص على نصف المصاحف. توسعة المسجد الحرام ومسجد
40:39النبي صلى الله عليه وسلم ايضا كانت من اعمال عثمان رضي الله عنه وارضاه. حج بالناس عشر حجج متوالية اشهر حجل وهو قد حكم او قد استخلف بالامة نحن من ثنتي عشرة سنة
40:55لم نحسب منها السنة التي قتل فيها. فانه قتل في ذي الحجة من السنة الخامسة والثلاثين وسيأتي ذكرها بعد قليل. اتسعت الفتوحات وانتشرت في عهده كما اسلفت وفي خلافته تم انشاء اول اسطول
41:14في الاسلام يغزو ويقاتل في سبيل الله ويذب عن دين الله ويرد كيد العدا. واول غزوة بحرية ايضا كانت في خلافته رضي الله عنه وارضاه. هذا صنيع عثمان رضي الله عنه في خلافته. وينبغي ان نشير الى امر عظيم ايضا فيما يتعلق
41:34بموقفه رضي الله عنه وعلاقته بالامة كلها. بالصحابة عامة وبال بيت النبي صلى الله عليه وسلم خاص تأكيد على شأنه الكريم العظيم رضي الله عنه فيما تربى عليه الصحابة جميعا من المحبة والمودة والرحمة والله قد قال
41:54اشداء على الكفار رحماء بينهم واكبر الغرض ان يظن ان الصحابة عاشوا بينهم عداوة او فرقة او كراهية او تنافر وهذا من دسائس ما فعلته الطوائف والفرق المبغضة للاسلام ان تصور لك جيل الصحابة انهم مجتمع بشري
42:19كان يعيش الضغينة والقطيعة والتدابر والتناحر والاختلاف هذا كذب اولا على كتاب الله قائل بالنص الصريح رحماء بينهم وهو الذي اثنى عليهم سبحانه وتعالى اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. هذه واحدة والثانية ان وقائع التاريخ
42:41وشواهده تثبت ما كان بينهم من محبة وتعظيم واجلال. نعم هم بشر ويحصل بينهم الاختلاف ويحصل بينهم تبادل الاراء واختلاف المواقف هذا وارد جدا ولن يسلم منه الاخوان الشقيقان لاب وام
43:00فكيف نريد ان ينتفي عن سائر البشر؟ لكن المطلوب ان لا نظن بهم ظن سوء ان بينهم من الخلاف ما بلغت حد القطيع والتدابر او التحارب والتناحر وما حصل بينهم في زمن الفتنة اواخر مقتل عثمان رضي الله عنه وزمن الخليفة علي رضي
43:20الله عنه ففتنة وقعت وقد نبأ بها نبينا صلى الله عليه وسلم قبل وقوعها بين عثمان رضي الله عنه وال بيت النبي عليه الصلاة والسلام قدر عظيم. من المحبة والمودة والتقدير. يذكر في السير انه
43:37صعد علي رضي الله عنه في زواجه من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها. فانه لما خطب علي فاطمة رضي الله عنهما وارادا ان يمهرها
43:51فطلب منه النبي عليه الصلاة والسلام ان يبيع درعه. فنزل السوق فباع درعه من عثمان باربعمائة درهم يريد ان يجمع ما لم يقدمه مهرا لفاطمة رضي الله عنها ابداعه عثمان ثم قال له
44:07الست اولى بالدرع منك وانت اولى بالدراهم مني؟ تعمل في الدراهم لعلي والدرع لعثمان قال الست اولى بالدرع منك وانت اولى بالدراهم مني؟ قال بلى. قال فان هذا الدرع هدية لك. فاعطاه الدرع اربع مئة درهم تركها له
44:25فانصرف علي رضي الله عنه واخبر النبي عليه الصلاة والسلام بما كان فحمد ذلك لعثمان واثنى عليه خيرا عثمان رضي الله عنه كان من شأنه ايضا الكريم ما سمعت في زواجه من ثنتين من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول ابن عباس رضي
44:44الله رحم الله ابا عمرو عثمان كان والله اكرم الحسد واصبر البررة مجادا بالاسحار كثير الدموع عند ذكر النار. نهاضا عند كل مكرمة. سباقا الى كل منحة. ابيبا ابيا وفيا
45:05صاحب جيش العسرة فتن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني زوج ابنته كان من عظيم حبه لال البيت وحب ال البيت له ما كان بينهم من مصاهرة ومن زوال فيسمي اولاده باسماء ال البيت ويسمي ال البيت اولاده باسم عثمان رضي الله عنه
45:26لما حصلت الفتنة التي سنذكر طرفا من احداثها وتآمر الحاقدون على مقتل عثمان وقدموا للمدينة اجتدب علي رضي الله عنه اولاده الحسن والحسين ان يحملا سلاحهما وينطلقا دفاعا عن امير المؤمنين عثمان عند داره وان
45:45يكون في حمايته وحراسته لولا ان عثمان رضي الله عنه عزم الا يبقى احد عند بابه لانه تبنى سياسة ان لا تقطر ان لا تساد قطر دم بسببه فكف الناس جميعا وامر الا نرفع سلاح والا يكون قتال واثر ان يكون القتيل الشهيد دون سائر
46:07المسلمين رضي الله عنهم وارضاه. فهذا من الدلائل والشواهد وغيرها كثير قد يطول به المجلس. وحسبنا من القلادة ما احاط لكن المقصد من ذلك كله انه رضي الله عنه وارضاه عاش حياة حافلة بالعطاء
46:26اولا كانت حافلة بالثناء والشهادة بالخير والاحسان له قبل الاسلام ثم كان بعد اسلامه سباقا فائزا بالمكارم والصفوف الاول والمناقب العظيمة في الاسلام ثم كان بعد في خلافته خليفة راشدا. ممن امرنا بان نقتدي بهم وان نستدن بهم. عليكم بسنتي وسنة الخلفاء
46:50الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. ثم كانت ايضا اخر ايام حياته. ومقتله فتنة عظيمة بذل فيها رضي الله عنه ما ابقى عليه حياته كلها شواهد صدق في اماءته وايمانه وزكاء قلبه
47:10عقده وصفاء مقصده رضي الله عنه وارضاه الى اخر لحظات حياته التي كتب له فيها الشهادة باذن ربه عز وجل جلد فتنة مقتله وقد ابتدأت في خلال ايام الخلافة مما لا تسلم معه امور الدنيا من شغب وتشويش وكذب ومزاعم اخبار وافتراءات واشاعات
47:35فعندما تحصل الاذن الصاغية للبلابل والفتن تذكى نار الفتنة وتشتعل نارها فتأكل كل اخضر ويابس. ثارت الفتنة والشبهات حول سياسته رضي الله عنه. بالرغم مما كتب الله عز وجل على يديه من عظائم الفتوحات وانتشار الاسلام واعمال كانت في بناء دولة الاسلام من اعظم
47:59شواهد الصدق ولتلك تفاصيل كثيرة جدا نطوي ذكرها ونأتي على جل المقصد فيها. تم تحريض الغوغاء واجتمعوا واعلموا رعاكم الله ان فتنة مقتل الخليفة عثمان رضي الله عنه لم يشارك فيها قط سحاب
48:19ولا ابن احد من الصحابة ولا حفيد احد من الصحابة فتنة طهر الله منها اي للصحابة واولاد الصحابة واحفاد الصحابة فما شارك في فتنة قتل عثمان لا من قريب ولا من بعيد لا بالرأي ولا بالمسير ولا بالتحريض ولا بالمشاركة ابدا
48:41ما كان فيها الا مشاركة اولئك الغوغاء. ثم هم قدموا ليس من خارج المدينة بل من خارج جزيرة العرب من بعض قرى الاسلام ومدن الاسلام وانصار الاسلام. تم تحريض الغواء هناك بعيدا في مصر والكوفة والبص
48:58وهناك تبنت الفتنة في اعشاشها وكبرت وانما حملها بعض الحاقدين الذين رأوا في انتشار الاسلام زمن عثمان رضي الله عنهما اقض مضاجعهم واقلق مآربهم وشوش على افكارهم فاذا بالاسلام يقوى ويشتد فارادوا ظرب الاسلام في عقر داره وارادوا الاعتداء بمقتل خليفة
49:20المسلمين وامير المؤمنين. ثارت الفتنة وتبناها بعض رؤوس الفتنة من الاوغاد. والذين اثاروا وزادوا في القول وكرروا. فوقع هذا الكلام الباطل في عقول هشة ضعيفة لا علم عندها ولا ايمان
49:38بقيت تلك الافكار في رؤوسهم وحملوا تلك القضايا انه عين فلانا واليا لقرابته وعين ذلك لمصلحة وعين هذا وتولى ذاك وفعل ذاك. فجاءت الاقاويل فساروا اليه في المدينة. قدمت منهم جموع من تلك البلاد
49:57فاجتمع بهم عثمان رضي الله عنه مع كبار الصحابة واراد مع كبار الصحابة ان يكونوا شهودا على تلك المواقف. واجتمع بهم ها هنا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم واستمع
50:11والقوا اسئلته وقدم اجاباته وفند شبهاتهم واحدة واحدة فاقروا ان الذي بلغهم ووقع في قلوبه ووقر في صدورهم وتحركوا من اجله تلك المسافات البعيدة كان باطلا كله وكذبا كله وافتا وزورا وسوء يراد بالاسلام والمسلمين طعنا في خليفتهم وولي امرهم امير المؤمنين
50:39لكن عثمان رضي الله عنه مع وهو الحلم عفا عنهم وتركهم فعادوا. فلما رجعوا الى بلادهم اضمر قادة الفتنة الشر وطبخوا الفتنة من جديد. سنة خمس وثلاثين وارادوها في المرة الاخرى ان تكون محبوكة اكثر. فزوروا كتابا
51:01نسبوه الى عثمان رضي الله عنه انه يأمر فيه بقتل بعض كبار قادة مصر ممن كان يقود الفتنة وزعموا انهم وجدوا هذا الكتاب مع ساعي البريد. فادركوه قبل ان يبلغ مصر. اثارت ثائرتهم
51:18كيد بهم وطعن من الخلف وان هذا لم يتفقوا عليه فتحركوا من جديد زعموا انهم وجدوا هذا الكتاب مع البرين يريدوا فيه قتل زعماء مصر فقدموا اليه مرة اخرى راغبين في المواجهة لا محالة
51:36وتحركت منهم طوائف وتنادوا من بعض الاقطار واجتمعوا في المسير نحو المدينة. فاقبلوا اليه ها هنا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم تعارضوا عليه ما وجدوه من الكتاب فانكر
51:51وكذب ذلك وان الخطاب ليس خطابه وان الكتاب ليس كتابه وانه ما كتب ولا بعث لكن العقول قد عشعش فيها الزور وكبرت فيها الفتنة وعندئذ تطيش العقول ولا تنشد حيرانا ولا حكيما في فتنة
52:10فارادوا بذلك الاصرار على الموقف الذي جاءوا من اجله وهو نزعه عن الخلافة رضي الله عنه واقصاؤه من ذلك. لكن عثمان رضي الله عنه وهو الحليم الحكيم وهو خليفة المسلمين وامير المؤمنين رضي الله عنه اعملوا شيئا كانت وصية عندهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له فيها اجتهاد
52:33ولم يكن له فيها رغبة اخرج الامام احمد وغيره عن النعمان ابن بشير عن عائشة رضي الله عنها قالت ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عثمان فاقبل عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام. قال فلما رأينا اقبال رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان اقبلت احدانا على الاخرى فكان
52:56من اخر كلمة ان ضرب على منكبه وقال يا عثمان ان الله تعالى عسى ان يلبسك قميصا فان ارادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاه ثلاثة يا عثمان ان الله عسى ان يلبسك قميصا
53:17وان ارادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه هذه وصية رسول الله عليه الصلاة والسلام القميص هو الخلافة واراد المنافقون منه ان يخلعه يقول له فلا تخلعه. لا تقبل منه عرضهم ولا تستجب لمساومتهم
53:36واخرج الترمذي ايضا وروى احمد باسناد جيد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم تلقون بعدي فتنة لا فن او قال اختلافا وفتنة فقال قائل من الناس
53:51فمن لنا يا رسول الله؟ قال عليكم بالامين واصحابه وهو يشير الى عثمان رضي الله عنه وارضاه واخرج ايضا الترمذي واحمد بعد مرة البهزية قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة قال كيف تصنعون في فتنة
54:13تثور في اقطار الارض كأنها صيصي البقر قالوا نصنع ماذا يا رسول الله؟ قال عليكم هذا واصحابه او قال اتبعوا هذا واصحاب قال فاسرعت حتى عليت فادركت الرجل فقلت هذا يا رسول الله قال هذا فاذا هو عثمان بن عفان
54:35قال هذا واصحابه يذكره اخرج الترمذي في سننه ايضا قال لولا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تكلمت وذكر الفتن فقربها قال فمر رجل متقنع في ثوب فقال هذا يومئذ على الهدى
54:53فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا؟ قال نعم. قال الترمذي حديث حسن صحيح وله شواهد اخرى في السنن تشير الى هذا المعنى فلما بغى هؤلاء البغاة واتوا يحملون اسلحتهم
55:09ويقول لعثمان امير المؤمنين اترك الخلافة وعثمان رضي الله عنه يعمل بوصية رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد جاءوا قبل ذلك وارادوا شيئا من الفتنة فالصحابة في مجتمع المدينة يعيشون احداث الفتنة. لكن ما ظن احدهم يوما ان تبلغ الفتنة هذا المبلغ
55:34وان تبلغ اراقة الدم لكن القوم جاؤوا يضمرون القتل والاطاحة بخلافة عثمان رضي الله عنه. فكان الصحابة يعني يدفعون الفتنة قدر المستطاع ويطفئون نارها. ولما حصل الاول ظنوا ان المسألة ستؤول الى تهدئة وانطفاء الفتنة. لكنها ما زالت تستعي. ولما استمرت وقدموا في المرة الثانية حاملين السلاح
55:59انتدب بعض الصحابة كما سمعتم مثل علي رضي الله عنه امر ابنيه الحسن والحسين وبعض اولاد الصحابة ايضا حملوا السلاح واتوا دار عثمان يحرسون فرفضوا عثمان وامرهم ان يرجعوا. لكن تدري ما فعل هؤلاء الغواء القادمون بسلاحهم؟ الثائرون على خلافة عثمان. النكرات
56:21التي لا تعرف في الاسلام لا بسابقة ولا دين ولا ايمان ولا عمل صالح. طوقوا دار الخليفة. وحاصروه في بيته. يمنعونه عن الخروج الجمعة والجماعة في المسجد يمنعونه من شرب الماء ان يستقي منه. يمنعونه ان يؤدي العبادة
56:38انت متخيل ان تأتي فئة باغية وشرذمة من شذاذ الافاق يحوطون دار الخليفة ببلد رسول الله عليه الصلاة والسلام. فيقول قائل فاين الصحابة واين اولادهم؟ سمعت ان عثمان رضي الله عنه هو الذي رفض وابى
56:55ابى ان يشارك احد كان يظن رضي الله عنه ان الامر سيؤول الى قتل. فان كان قتل ولابد فانه يؤثر ان يكون القتيل الوحيد عن ان تراق دماء اخرى في قتل من الطرفان اعداد لا يعلمها الا الله
57:12وهذا من عجيب فقه عثمان وتبصره بل وانتظاره نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه عليه الصلاة والسلام قد صعد جبل احد يوما فارتجف بهم الجبل فضرب النبي عليه الصلاة والسلام احدا برجله وقال اثبت احد
57:34فانما عليك نبي وصديق وشهيدا وكان معه ابو بكر وعمر وعثمان فالصديق ابو بكر والشهيدان عثمان وعمر ولما دخل النبي عليه الصلاة والسلام حائطه ذات يوم. وكان ابو هريرة رضي الله عنه حارسه قدم ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم جالس
57:57اكف البئر البئر قد دل رجليه قال ائذن لابي بكر وبشره بالجنة. فدخل ابو بكر ثم اقبل انسان فاذا هو عمر فاستأذن في الدخول قال اذن له وبشره بالجنة فدخل ابو بكر فدل رجليه معه في البئر ثم دخل عمر فدل رجليه معه في البئر. ثم اقبل عثمان يستأذن قال ائذن له وبشره بالجنة
58:20على بلوى تصيبه فكان عند عثمان رضي الله عنه مستقرا من الدلائل والنبوءات السابقة ان فتنة ستصيبه وان بلوى ستقع به لكنه مبشر بالجنة فهانت عنده الفتن وهانت عنده البلوى طالما حصلت البشارة على لسان المصطفى صلى الله عليه واله وسلم
58:41فلما نهض بعض الصحابة لنصرته والقتال دونه منعهم رضي الله عنه حقنا للدماء ان لا تسيل قطرة دم بسببه فماذا فعل البغاة وقد حاصروه؟ حاول رضي الله عنه قدر المستطاع ان يكون حليما مرة اخيرة. يقول كما اخرج
59:01احمد واصحاب السنن عن عمرو بن جاوان قال الاحنف انطلقنا حجاجا هذا موسم حج يا اخوة منع حتى من الخروج للحج. وكان لا يقود جموع الحجيج وقافلتهم الا الخليفة ومنع من الحج. قال انطلقنا حجاجا فمررنا بالمدينة. فبين نحن في منزلنا اذ جاءنا ات فقال الناس في المسجد
59:22قال فانطلقت انا وصاحبي فاذا الناس مجتمعون على نفر في المسجد. قال فتخللتهم حتى قمت بينهم. فاذا علي ابن ابي طالب والزبير وطلحة وسعد بن ابي وقاص قال فلم يكن ذلك باسرع من ان جاء عثمان ويمشي. قال ها هنا علي قالوا نعم. قال ها هنا الزبي. قالوا نعم
59:42ها هنا طلحة. قالوا نعم. قال ها هنا سعد بن ابي وقاص. قالوا نعم. قال انشدكم بالله الذي لا اله الا هو تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته
1:00:00فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اني قد ابتعته قال اجعله في مسجدنا واجره لك؟ قالوا نعم قال انشدكم بالله الذي لا اله الا هو تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر رومة فابتعتها
1:00:19كذا وكذا فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني قد ابتعتها يعني بئر روما. قال اجعلها سقاية للمسلمين لك اجرها؟ قالوا نعم قال انشدكم بالله الذي لا اله الا هو. تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة. فقال من يجهز
1:00:42هؤلاء غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا. قالوا اللهم نعم. قال اللهم اشهد اللهم اشهد او مشهد ثم انصرف رضي الله عنه هذا يوم اصابته انصرف رضي الله عنه لحديث صححه
1:01:00احمد شاكر في المسند والالباني رحم الله الجميع لما اجتمعوا اليه واخرج ابن خزيمة وغيره والحديث بلفظ مقارب قال يا ايها الناس من انشدكم الله والاسلام؟ هل تعلمون ان النبي عليه
1:01:13الصلاة والسلام قدم المدينة وليس بها بئر مستعذب الا روما. فقال من يشتري رومة فيجعل دلوه كدلاء المسلمين بخير له منها في قالوا اللهم نعقد قال فاشتريتها من خالص ما لي وانتم تمنعوني ان افطر عليها حتى افطر على ماء البحر
1:01:33يقول انا اشتريها استجابة لرسول الله عليه الصلاة يأتي اليوم الذي تحاصرونه وتمنعوني ان افطر عليها وانا صائم فاشرب من الماء المالح ثم قال رضي الله عنه انشدكم الله بالاسلام
1:01:48هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله؟ فقال من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة. فاشتريتها بصلب ماء فانتم تمنعوني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم
1:02:03قال انشدكم الله والاسلام. هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على تبرير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتى تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله وقاد اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدا
1:02:23قالوا اللهم نعم. قال الله اكبر. شهدوا لي ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا فايقن رضي الله عنه انه على الحق وايقن انهم طغاة فتنة لا محيد لهم عنها. لكن ما السبيل الى ذلك سوى الاحتساب والصبر
1:02:39الذي ادرك به رضي الله عنه انه لن يكون الا امر الله اقتحموا داره من الخلف ودخلوا واذا هو جالس في ساحة بيته وداره صائم يقرأ القرآن والمصحف بين يديه
1:02:55فاقبلوا بسلاحهم اكبت عليه زوجته نائلة بنت الفرافصة لتحميه. فضربوها بالسيف فقطعوا اصابعها وتمكنوا منه سال دمه على المصحف وقتل شهيدا رضي الله عنه الصبيحة عيد الاضحى سنة خمس وثلاثين
1:03:16وعمره تسعون سنة او سمان وثمانون سنة ما رحموا شيبته ولا سابقته في الاسلام ولا خلافته رضي الله عنه ولا صحبته ولا شهادة النبي صلى الله عليه واله وسلم كانت حياته عبرة وكانت شهادته عبرة رضي الله عنه. اما حياته فما سمعتم فيها من المناقب والمآثر والمواقف العظام. واما
1:03:42شهادته ففتنة ان الفتنة لم تزل بعد مقتله مفتوحة ابوابها مشرعة على الامة الى اليوم. يرفع المسلم السلاح على اخيه ويقتتلون على دنيا ولعاعة تصيبون بعضها ويتركون كثيرا ما زالت مماته واستشهاده قصة عجيبة تستلهم الامة منها العبر. ان الفتنة اذا ثارت
1:04:07وانها اذا اشتعلت نيراتها نيرانها فلن يطفئها عندئذ شيء وستبقى تقضي على كل شيء وتمضي في سبيلها لا تنوي على شيء ومن ادرك الحكمة والفطانة بل والدين ومنطق الشرع قبل ذلك اغلق ابوابه دون الفتنة. فلا يستجيب لنا عق
1:04:28ولا ينجرف في تلك الركائب التي تقوض على الامة ومجتمعات الاسلام الخيرات والبركات والحضارات فتهدم كل شيء شيء ولا تنوي على شيء. هذه صفحة من حياة امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه وارضاه
1:04:47لنأتي اليوم بعد الف واربعمائة وثلاثة واربعين سنة من الهجرة النبوية ونحن نستذكر احداثها ونقرأ صفحات من تاريخها ونترضى على امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه. وندرك انه وسائر النبي صلى الله عليه وسلم خير جيل عرفه التاريخ وصفوة البشر الذين اجتباهم الله لصحبة نبيه عليه الصلاة
1:05:13السلام كانوا ولا يزالون في قلوب الامة الاسلامية اعلى منازل البشر حبا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبتغي بهذا الحب قربة نتقرب بها الى الله اولا. ومنهج نترسمه لحياتنا ثانيا ودليلا ننشئ عليه
1:05:33بلادنا واجيالنا ثالثا ستبقى الامة بخير. ما ارتبطت بتاريخ سلفها. وما كانت على سبيل منهج الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم وتظل الامة بخير ما عرفت بهؤلاء الكرام في الامة قدرهم وحفظتهم مناصبهم. تظل الامة بخير
1:05:53طالما اغلقت ابواب الشر والسوء والطعن في الصحابة الكرام رضي الله عنهم. تبقى الامة بخير طالما عرفت ان الفتنة التي فتحت بابها بل الذي انكسر بابها بمقتل عثمان رضي الله عنه سيبقى سبيلا للفتنة الجارفة على الدوام عاما بعد
1:06:13قرنا بعد قرن الى ان يرث الله الارض ومن عليها. فمن استطاع النجاة من الفتنة فلا يركبن فيها مركبا صغيرا ولا كبيرا ولا يشاركن فيها بكلمة ولا مقالة هذا عثمان رضي الله عنه. صاحب الشأن والخليفة والامام اثر ان
1:06:33كون القتيل الوحيد فترك الدنيا وترك المسائل وترك النصرة التي اراد الصحابة الذب عنه. لانه قد علم ببشارة النبي عليه الصلاة والسلام بالشهادة له اولا. وادرك ان المصلحة تقتضي ان لا يقتل بسببه احد
1:06:50فما بلغ هؤلاء الكبار تلك المنازل الرفيعة الا لعلمهم بهذا المقام العظيم الذي لا يصبر عليه الا اولو العزم. الذين اتاهم الله عز وجل من عظم الايمان وصدق البذل والتضحية ما كانوا لاجله قد بلغوا ما بلغوا. فاللهم انا نسألك باسمائك الحسنى
1:07:10صفاتك العلا ان تصلي وتسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اعظم صلاة واتم سلام يا اكرم الاكرمين. ونسألك يا رب باسماء الحسنى وصفاتك العلى ان ترضى رضوانا لا سخط بعده ابدا على سائر صحابته الكرام رضي الله عنهم اجمعين
1:07:31اجمعين. اللهم ارضى عنهم واحدا واحدا. وارض عن الخلفاء الاربعة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي. وارض عنا معهم يا رب وعن سائر امتي ممن احبهم وترضى عنهم وسلك سبيلهم وانتسب اليهم وافتخر بسلوك دربهم وسبيلهم واهدي يا رب كل مسلم
1:07:51اذ يظنوا بالصحابة ظن سوء او يقدح او يطعن ولا تقر عينا بشامت ولا حاسد ولا مبغظ لهم رظي الله عنهم اجمعين اللهم املأ قلوبنا بحبك وحب نبيك صلى الله عليه وسلم وحب صحابته الكرام رضي الله عنهم اجمعين
1:08:10واسلك بنا سبيلهم يا اكرم الاكرمين واجمعنا بهم وازواجنا وذرياتنا ووالدينا. مع النبي صلى الله عليه وسلم في زمرته واكرمنا بشفاعته يوم الدين يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام
1:08:26اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء يا حي يا قيوم. واغفر لنا ولوالدينا ولسائر المسلمين. واجعل لنا ولامة الاسلام جميعا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية يا ارحم الراحمين. اللهم من
1:08:46ارادنا والاسلام والمسلمين بسوء وشر وفتنة. فاجعل كيده في نحره واجعل تدميره في تدبيره. واجعل دائرة السوء تدور عليه يا قوي يا عزيز. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا. وسلامتنا واسلامنا ووفقنا لما تحب وترضى. وخذ بنا
1:09:06اتينا الى البر والتقوى لك الحمد يا ربي على رفع الوباء والبلاء فانعم علينا يا ربي واكرمنا بتمام العفو والعافية. اللهم انا اعوذ بك من كل داء وسقم ومرض يا ذا الجلال والاكرام. احفظنا والمسلمين بحفظك واكلأنا برعايتك وتوفنا وانت راض
1:09:26سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين