ماحكم تبيت النية لصيام ذو الحجة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل حكم تبييت النية في صيام ذي الحجة. لانني لم انوي الصوم الا بعد الفجر. فهل صيامي صحيح؟ الحمد لله؟ صيام ذي الحجة من
0:20صيام النافلة والمتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان جنس النوافل اوسع من جنس الفرائض خففوا في النافلة ما لا يخفف في الفرائض. ومن جملة صور التخفيف في في النافلة التخفيف في صيام النافل
0:40فيجوز ان ينشئ الانسان النية في صيام النفل من النهار ما لم يتقدم مفسد كما تقرر عند اهل العلم رحمهم الله. وبرهان هذا الاثر والنظر. اما من الاثر ففي صحيح الامام مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت دخل علينا النبي
1:00صلى الله عليه وسلم يوما فقال هل عندكم شيء؟ فقلنا لا. قال فاني اذا صائم. فظاهر هذا النص انه انشأ نية الصوم من الان يعني انه انشأها من النهار ولم يتقدم مفسد
1:16قالت ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارنيه فلقد اصبحت صائما فاكل. فهذا دليل يدل على جواز انشاء نية صوم النفل من النهار. واما من النظر فلان الشارع متطلع الى تكفير المكلفين للنوافل
1:36فهو يحب ان تكثر نوافلهم حتى تكونا رفعة لدرجاتهم ومقربة له وجابرة لبعض نقص فرائضهم ولان صيام النافلة يوسع فيه ما لا يوسع في غيره. فان المتقرر عند العلماء ان نجس النوافل
1:56ايسر من جنس ايسر من جنس الفرائض او قالوا اوسع من جنس الفرائض. فاذا اذا انشأت صيام ذي الحجة بنية من النهار ولم يتقدم مفسد فيما بين طلوع الفجر الثاني وبين النية فان صيامك صحيح
2:16فان صيامك صحيح ولله الحمد والمنة. ولكن لا بد ان نفرق بين الاجزاء وبين الثواب. فصومك مجزئ ولا شك ولكن الاجر والثواب انما يحسب لك من النية. لان المتقرر عند العلماء انه لا ثواب الا بالنية
2:36يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فاذا يكتب لك في صحيفتك اذا قيل الله عز وجل منك هذا الصوم يكتب انك صمت يوما كاملا واجزأك هذا اليوم ولله الحمد والمنة عن صيام عشر ذي الحجة
2:56في صيام عشر ذي الحجة اقصد. واما الثواب فانه لا يشترط في صحة اليوم كله ان تثاب على اليوم كله. فالثواب نتفاوت بتفاوت اني فربما يكتب لك صيام يوم كامل ولكن لا يكتب لك من النية من الاجر الا نصف
3:16او ربع اليوم او ثلث اليوم وربما يصوم الانسان ولا يكتب له من اجل صيامه شيء والعياذ بالله. كما في صحيح الامام البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله
3:36اي حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. والمقصود ان صيام اليوم كله يصح بنية من النهار اذا كان نفلا. ما لم مفسد واما الثواب فانه محسوب من النية فلابد من التفريق بين الاجزاء والصحة وبين ترتب الثواب والله
3:56واعلم