458الفرق بين الرضا والمحبة والمشيئة والإرادة
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام على امام الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم
0:15دين اما بعد ايها الاخوة الكرام فهذا هو مجلسنا الستون بعون الله تعالى وتوفيقه في مجالس شرح متن جمع الجوامع في اصول الفقه للامام تاج الدين بن السبكي رحمة الله عليه
0:32ونحن منذ الدرس الماضي والذي قبله شرعنا في اواخر هذا المتن المبارك الذي جعله المصنف رحمه الله للمسائل المتعلقة باصول الدين وهي مباحث ختم بها الاجتهاد والتقليد بعد كلامه عن حكم التقليد في اصول الدين ساق جملة من مسائل معتقد او ما يسمى
0:56في علم الكلام مما تقرر في قواعد عقائد المسلمين باعتبارها امر ينبغي ان يكون مقررا عند المجتهدين قطعا ويقينا لا تقليدا مرة من كبر الدرس الماضي جملة من هذه المسائل ووقفنا عند قوله رحمه الله تعالى
1:16والرضا والمحبة غير المشيئة والارادة. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المصنف رحمه الله وغفر له ولشيخنا ولوالديهما وللسامعين والحاضرين
1:40والرضا والمحبة غير المشيئة والارادة فلا يرضى لعباده الكفر ولو شاء ربك ما فعلوه نعم قال رحمه الله تعالى والرضا والمحبة غير المشيئة والارادة هذا تفريق بين الارادة الالهية وبين المحبة
2:05وان المشيئة والارادة تفارقها. وهذا التقسيم والتفريق بين محبة الله وبين مشيئته وارادته هي طريقة المعتزلة وعليها جمهور الاشاعرة وكثير منهم بينما لا يقرر السلف هذا التقسيم على اطلاقه في التفريق بين المحبة والارادة. لكنهم يقسمون الارادة كما تعلمون
2:30او المشيئة الى قسمين ارادة او مشيئة كونية وهي ترادف معنى العلم والقدر وهي لا تستلزم المحبة فان الله عز وجل ليس شيء واقع في خلقه الا بارادته سبحانه ومثل ذلك تتنزل عليه النصوص في مثل قوله
2:52سبحانه وما تشاؤون الا ان يشاء الله وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين فلا يقع شيء في الكون الا بمشيئته سبحانه. سواء كان هذا الواقع امرا مشروعا بمعنى انه مطلوب شرعا او
3:10ضد ذلك فلا يقع في الكون من طاعة او معصية من ايمان او كفر من خير او شر من ضلال او هدى من حق او باطل الا وهو تحت مشيئة الله لعموم قوله. وما تشاؤون الا ان يشاء الله. ان الله كان عليما حكيما
3:30والقسم الاخر هي الارادة الشرعية او لمشيئة الشرعية وهي التي تستلزم المحبة وهي المقصودة بكل شيء اراده الله من خلقه شرعا. وهي طاعته والايمان به والاستجابة لرسله. ولزوم امره اجتناب نهيه وما الى ذلك من المعاني. فهذه ارادة شرعية وهي مستلزمة للمحبة. فلا يريد الله بهذا المعنى
3:57في الارادة شيئا الا احبه سبحانه ورضيه. والله جل جلاله ذكر انه لا يرضى لعباده الكفر فمثل ذلك تجتمع به الادلة على خلاف ما قررته بعض الطوائف. فاراد الله سبحانه كفر الكافر كونا. ولم يرده شرعا
4:17واراد سبحانه ايمان المؤمن كونا وشرعا واراد سبحانه ايمان الكافرين شرعا اراده كونا بمعنى انه علم وقوعه. واراده منه بانه خاطبه به سبحانه وامره به. مع علمه بعدم وقوع ذلك منه
4:35في تفصيل يطول وهذا التقسيم الذي عليه السلف هو احد قولي ابي الحسن الاشعري والمحققين من اصحابه فيما ذهب المصنف رحمه الله الى اطلاق التفريق بقوله والرضا والمحبة غير غير المشيئة والارادة
4:53بمعنى الكونية نعم. اما الشرعية فانها تستلزمها. قال فلا يرضى لعباده الكفر ولو شاء ربك ما فعلوه