456رؤية الله
0:00قال رحمه الله يراه المؤمنون يوم القيامة وهذي ايضا من العقائد التي هي رد على اهل الاعتزال في نفيهم صفة الرؤيا في نفيهم رؤية العباد لربهم في الاخرة واية القيامة صريحة بذلك وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة من النظر لا من الانذار
0:23قال رحمه الله واختلف هل تجوز الرؤية في الدنيا وفي المنام؟ رؤية من؟ رؤية الله مع تقريرهم انه يرى سبحانه في الاخرة كرامة لاهل الايمان به سبحانه. فهل تجوز رؤيته في الدنيا والمنام؟ هاتان مسألتان
0:41اما في الدنيا فالمقصود به طلب موسى عليه السلام قال ربي ارني انظر اليك والمسألة الثانية رؤية النبي عليه الصلاة والسلام بربه ليلة المعراج. هذا مما اختلفوا فيه. اما الوقوع ففي قصة موسى لم يقع
0:58بدلالة الاية فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا. فلما افاق قال سبحانك تبت اليك. واما نبينا عليه الصلاة والسلام فالخلاف فيها شهير. وعائشة رضي الله عنها نفت قالت من حدثك ان محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه ليلة الاسراء فقد
1:18كذب وهو الذي عليه الجمهور من السلف والخلف فيما نسبت الى ابن عباس روايات صحيحة بانه رأى صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج واللفظ ايضا عنه ليس صريحا برؤية العين رؤية الفؤاد رؤية العلم والقلب. ومع ذلك فالخلاف فيها محتمل. لان النص فيها ليس
1:39قاطع صريح فهذا المقصود برؤية الله في الدنيا مسألتان قصة موسى عليه السلام ورؤية نبينا عليه الصلاة والسلام لربه اما الجواز عقلا فقرره عدد من اهل العلم ليس ممتنعا ولا محالا
1:55اما الوقوع فالخلاف في قصة الاسراء. قال وفي المنام سؤال هل يرى الله في المنام لعبد من العباد ايضا فيه جدل وفيه خلاف الاكثر من اهل الاسلام انه جائز من حيث الجواز العقلي فانه لا شيء يحمل فيه على المنع بل نقل ابو يعلى في ترجمة الامام احمد
2:18قوله رأيت رب العزة في المنام نقل الامام النووي عن القاضي عياض حكاية الاتفاق بين اهل الاسلام على جواز ذلك وامكانه فان وقع فكيف يحمله المعبرون في تعبير الرؤى قالوا يحملونه على دخول الجنة او على زوال هم والمانعون من ذلك يقولون هي خيالات ويحصل له كما يحصل له من سائر
2:45الواردة على القلب