الدرس 343 التعليل بوجود مانع أو انتفاء شرط
0:00واما العلة اذا كانت وجود مانع او انتفاء شرط فلا يلزم وجود المقتضي وفاقا للامام وخلاف للجمهور. مرة اخرى هنا رجح رحمه الله مسألة بما قرره الامام الرازي وخلاف ما رجح الجمهور. العلة ان كانت وجود مانع
0:20تقول مثلا العلة اه وجود مانع مثل عدم الاحصان بايجاب الحد آآ بالجلد مائة آآ مائة جلدة على الزاني غير المحصن تقول العلة عدم الاحصان وانت مر بك ان هذا من الوصف العدمي
0:40فانا لما اعلل بوجود مانع وان المانع من رجمه ما هو عدم الاحصان. فانا اعلل بمانع او انتفاء شرط فاقول انما تحقق فيه الجلد لانتفاء شرط الاحصان فيه فتستخدمه بهذا او هكذا. يقول العلة ان كانت وجود مانع
1:02او انتفاء شرط هل يلزم وجود المقتضي حتى يصح التعليم المقتضي للحكم فاذا وجد المقتضي لا يمنع منه الا وجود مانع او تخلف شرط العبارة بطريقة واضحة يا اخوة يفهمها كل طلبة العلم. لا يتقرر الحكم شرعا الا اذا وجد المقتضي
1:25واستجمع الشروط وانتفت الموانع ممتاز فنحن نتكلم عن وجود المقتضي وانتفاء المانع واستجماع الشروط. ماشي. السؤال هو اذا انتفشرت او وجد المانع هل احتاج اثبات المقتضي يقول رحمه الله العلة ان كانت وجود مانع او انتفاء شرط فلا يلزم وجود المقتضي
1:51ما الفائدة من من البحث عن وجود مقتضي والمانع قائم؟ او الشرط متخلف غير متحقق لكن الجمهور خلافا للرازي وما رجح المصنف يرون استكمال الاركان لابد من وجود مقتضي وتخلف الشرط او وجود المانع حتى يتحقق بذلك ما ذكره المصنف ان كانت العلة وجود مانع فاثبت وجود المقتضي. تدري لما يرجح
2:17في الجمهور هذا يعني قد تثبت انت العلة وجود مانع والحق انها لم تكن كذلك الا اذا اثبتت وجود المقتضي العلة مانع لكن افترظ معي وحقق لي في الصورة ان المقتظي قائم ثم وجد المانع بمعنى انه لولا هذا المانع
2:35لثبت الحكم فلا يكفي دعوة وجود المانع او تخلف الشرط الا بعد التحقق من قيام المقتضي لاثبات الحكم. قلت لك ان تقول الحكم القصاص لوجود القتل العمد العدوان لولا وجود المانع وهو وصف الابوة
2:53او تخلف الشرط وهو المماثلة او المكافأة في قتل العبد الحر. وامثلة هذا. فلابد من وجود المقتضي يعني اثبت الوصف المقتضي اولا ثم اثبت الوصف الذي تعتبره انت مانعا او
3:08تخلف شرط فالجمهور يشترطون اثبات المقتضي عندما يكون الوصف تخلف شرط او وجود مانع. والرازي وتبعا له المصنف رحم الله الجميع. يرون ان العلة ان كانت مانعا او تخلف شرط فيبكفي ابداؤها من غير الحاجة
3:30الى تحقق وثبوت المقتضي انتهى المصنف رحمه الله وها هنا الى مسائل العلة وما يتعلق بها. الدرس القادم بعون الله تعالى شروع في صلب عمل القائس في قياس وهو الوقوف على العلة والوصول اليها. مسالك العلة طرقها التي تثبت بها وهي متنوعة سنأتي عليها في درسنا القادم
3:53وشاء الله تعالى رزقني الله واياكم علما نافعا وعملا صالحا يقربنا اليه. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين