الدرس 325 التعليل بمجرد الاسم
0:00ويصح التعليل بمجرد الاسم اللقب وفاقا لابي اسحاق الشيرازي وخلافا للامام اما المشتق فوفاق واما نحو الابيض فشبه صوري. طيب هل يصح التعليل بمجرد الاسم ينقلون عن الشافعي رحمه الله انه لما جاء يتكلم عن نجاسة بول الحيوان الذي يؤكل لحمه
0:27قال نجس وعلل قال لانه بول فماذا استخدم في التعليل قالوا استخدم اسم اللقب فقالوا ها اذا يجوز في التعليل ان يكون اسما لقبا. قال رحمه الله ويصح التعليل بمجرد الاسم اللقب وفاقا لابي اسحاق الشرازي
0:47وخلافا للامام. الامام رفظ هذا تماما. يقول يا اخي الاسم اللقب اسم فانى يشتمل على وصف او مناسبة او معنى وهو ذاته لا يصح ان يكون. يقول الرازي رحمه الله لانا نعلم ضرورة
1:03انه لا اثر في حرمة الخمر لتسميته خمرا بخلاف مسماه يعني لما يكون الاسم مشتمل على معنى لما يكون الاسم مشتملا على معنى تقول الخمر لكونه مخامرا للعقل ها انا افهم الان ان الاسم ليس لكونه اسما بل لاشتماله
1:22على معنى عد الى عبارة الشافعي الرازي يقول ابدا ما قصد الشافعي التعليل في نجاسة بول الحيوان بالاسم لكونه بول. ماذا كان يقصد بيقصد طالما كان اسمه بول وعندنا بول الادمي نجس وعلة النجاسة في بول الادمي او علة عدم حله او عدم طهارته نجاسته ونص الشريعة
1:47لعدم طهارته فثبت اسم البول للخارج من الحيوان في الفضلة المستقذرة منه فعاملته معاملة قول الادمي فهو استخدم قياسا ولم يكن هذا تعليلا لاثبات الحكم. فهذا مخرج وهو هذا كلام وجيه جدا. ان الشافعي رحمه الله ما جاء ينظر
2:07لكن ساقوا كلامه فقالوا طالما استخدمه والشافعي هو الشافعي هذا يدل على جواز التعليل بالاسم اللقب قال رحمه الله واما المشتق فوفاق يعني لا خلاف فيه. ما المشتق نعم الاسماء التي تشتق من افعالها كالمصادر واسماء الفاعل واسماء المفعولين. طيب والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما
2:37يثبت الحكم بقطع اليد لكونه سارقا هذا وصف لكنه مشتمل هذا اسم السارق لكن مشتمل على دائما الاوصاف الاسماء المشتقة اشتقاقها يعني مبدأ الاشتقاق قائم على ماذا؟ على اشتراك المشتقات مع الاصل في ماذا
2:58في المعنى في الوصف الذي منه اشتقت فاذا الاسماء المشتقة تشتمل على اوصاف ومعاني. ولهذا قال اما المشتق فوفاق يعني يصح التعليل به وفاقا لا خلاف فيه لاشعاره بعلية المشتق منه
3:16قال واما نحو الابيض يعني الصفات التي نحو الابيض فانها شبه صوري مأخوذ من البياض والبياض سيأتي الكلام على قياس الشبه والشبه المضطرد واثره وصحة التعليل به. قال هذا شبه صوري الابيظ من البياظ الاسود من
3:36سيأتي الكلام عنه