الدرس 257 رواية المتساهل ونادر المخالطة
0:00والمتساهل في غير الحديث وقيل يرد مطلقا يعني ايضا مما لا يقبل رواية المتساهل في غير الحديث. اما المتساهل في الحديث فمعلوم رد روايته عند الكل. والقصد بالمتساهل هنا ما هو
0:18متساهل في الكذب المتساهل في عدم تحري الصواب والدقة في الحديث مرفوض. طب ماذا لو وجدت راويا؟ ان جاء بالحديث النبوي تحرى الصدق والامانة. لكنه في عامة شأنه وفي روايته وحديثه في مجالس الناس يتساهل
0:36قال رحمه الله والمتساهل في غير الحديث يعني لا يرد قال وقيل يرد مطلقا وقيل متى تساهل في الكلام كان ايضا هذا مظنة تساهله في الحديث. ولا يخفى على مثلكم ان عددا من ائمة الحديث ممن يصنفون بالشدة في نقد
0:56وتحري العدالة كانوا كانوا يعيبون بادنى الاوصاف التي تشعر بانخرام في العدالة او وبنقص في الديانة او بعدم تحر في الصدق في الرواية وكل الذي يفعلونه كان تحرزا واحتياطا لسنة رسول الله عليه الصلاة
1:16والسلام ان يثبت فيها ما لا يجزم بصحة نسبته اليه صلى الله عليه وسلم. نعم والمكثر وان ندرت مخالطته للمحدثين اذا امكن تحصيل ذلك القدر في ذلك الزمان. طيب قال ايضا ويقبل يعني رواية
1:36المكثر وان ندرت مخالطته للمحدثين. هذه مسألة يذكرونها. راوي يكثر من رواية الحديث ولا يعرف عنه مخالطة المحدثين تقبل منه روايته لان الاكثار هنا مظنة مظنة عدم الصدق يعني راوي لا يعرف بالعناية بالحديث ولا يخالط المحدثين ثم تجد الرواية عنه كثيرة
2:02ويكثر التحديث فمن اين له هذا قال هنا تقبل رواية المكثر وان ندرت مخالطته للمحدثين بقيد اذا امكن تحصيل ذلك القدر في ذلك الزمان هو قيد معتبر والمسألة تعود ايضا بضوابطها التي يعرفها اهل الحديث تماما