الدرس 231 تعريف المركّب، والكلام
0:03العاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين اشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله صادق الوعد الامين اللهم صلي وسلم وبارك عليه
0:21وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذا هو المجلس الثاني من مجالس السنة بعدما ابتدأنا في مجلس الاسبوع المنصرم اول دروسها ونحن لا نزال في شرح متن جمع الجوامع للامام تاج الدين ابن السبكي رحمة الله عليه
0:43وهذا هو اليوم الخامس والعشرون من شهر الله المحرم لعام الف واربعمئة وثمان وثلاثين للهجرة المجلس الماضي يتولن فيه الحديث عن تعريف السنة وما يتعلق مصدر حجيتها واصل ذلك في الجملة
1:00ثم كان الحديث عن وجه دلالة السنة على ما يستنبط منه الاحكام قولا وفعلا وختم المصنف تلك المقدمة بحال تعارض الفعل والقول والحالات التي او الصور التي تنشأ عنها والمصير الذي يعمد اليه الفقهاء
1:18مجلس الليلة تتمة لما سبق فيه تقسيم للاخبار من حيث ورودها الينا ومن حيث دلالتها ومن حيث اشتمالها في جملة مدخل اعم مما يتكلم عنه في احاديث واخبار المصطفى عليه الصلاة والسلام
1:35الحيث من الاخبار ومن حيث هي اخبار جعلها مدخلا للوصول الى اخبار السنة النبوية وكلام المحدثين عنها كما سيأتي تباعا ان شاء الله تعالى. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
1:56نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يقول المصنف رحمه الله وغفر له ولشيخنا وللحاضرين الكلام في الاخبار المركب اما مهمل وهو موجود خلافا للامام وليس موضوعا واما مستعمل والمختار انه موضوع. نعم
2:15هذه الجملة الاولى في هذا التقسيم الجديد الكلام في الاخبار الاخبار جمع خبر وهو يريد به ها هنا في كتاب السنة تحديدا اخبار النبي عليه الصلاة والسلام وهي المرفوعة حقيقة او
2:29لانها هي المقصودة بالدراسة عند الاصوليين في كتاب السنة الحديث عن مصدر التشريع الحديث عن مأخذ الاحكام عن منزع الدلالة ولا خبر في اخبار البشر يكون محلا لتشريع الاحكام سوى خبر رسول الله عليه الصلاة والسلام
2:48ومن كان في حكمه وهو اقوال الصحابة المرفوعة حكما. وكذلك اقوال الصحابة عند الاصوليين في المسائل الاجتهادية. اذا صدرت عن واحد منهم وانتشر دون ان يعرف له مخالف كما سيأتيكم بعون الله
3:04قال الكلام في الاخبار ثم قدم بمقدمة عامة اعم من ان تكون اخبار السنة او غيرها بل هي اخبار من حيث هو خبر. يقول المركب اما مهمل او مستعمل يعني الكلام المركب والمقصود به الجمل
3:24التي تتكون من مفردات ويسمى بها الكلام المركب الكلام المركب الذي يتكون من مبتدأ وخبر او فعل وفاعل حيث يوجد اسناد كلمة الى كلمة ففي الجملة الاسمية الاسناد واقع بين المبتدأ والخبر
3:43في الجملة الفعلية بين الفعل والفاعل. كل ذا يسمى كلاما مركبا الكلام المركب في القسمة العقلية له تقسيمان اما مهمل واما مستعمل المقصود بالمهمل الكلام المركب على نحو لا معنى له
4:04بلفظ كلام الهذيان الذي يركب فيه الكلام دون ان تدرك منه معنى فيتكلم فيجعل كلمة واسما وفعلا وحرفا في سياق يركب كلاما لا مفهوم له ولا دلالة. فيسمى هذا تركيبا مهملا
4:21حتى لا تخلط رعاك الله في تقسيم الكلمة من حيث الدلالة على المعنى يقال اللفظ مهمل ومستعمل فيقول المستعمل كزيد والمهمل كمقلوبه دايز ذاك الكلام في المفردات. الكلام هنا الان في المركبات في التركيب
4:38في الجمل ايضا الجمل هل يقسم فيها التقسيم ايضا الى مستعمل ومهمل قال هنا نعم المركب اما مهمل ثم قال واما مستعمل المهمل قال وهو موجود خلافا للامام الرازي اذا ماذا يرى الرازي
4:55انه ما في شيء اسمه مركب مهمل وانه لا يوجد التركيب الا لافادة معنى طيب فماذا لو اتينا له بمثال؟ لو قال آآ شخص الى يذهب جميل الجبل هو. فركب كلمات لا معنى لها. هل تقول هذا تركيب مهمل؟ يقول
5:13هذا اصلا ليس تركيبا هذا لغو هذا ليس تركيبا حتى اصفه بانه مهملة ومستعمل فيشبه ان يكون الخلاف لفظيا الذي يعنينا من هذا هو تقسيم لا غير حتى يدخل الى ما بعده. قال وهو موجود يعني
5:32ما هو المركب المهمل قال وهو موجود يعني في الكلام وفي التقسيم خلافا للامام يعني الرازي لا يرى ذلك ثم قال وليس موضوعا. يعني حتى على القول بوجوده خلافا لما قرره الرازي الا ان المركب المهمل
5:52ليس موضوعا ما وضعته اللغة والاواظع اللغة فعلى التقسيم هو شكلي يوجد لكنه ليس موضوعا واما مستعمل القسم الثاني من ماذا من الكلام المركب اما مهمل واما مستعمل نعم. قال والمختار انه موظوع
6:15ان الكلام المركب موظوع فعدنا الى اصل المسألة التي ابتدأناها قديما في الكلام على المقدمات هل الكلام موظوع اصطلاحا ام هو توقيف؟ قال والمختار انه موظوع. نعم والكلام ما تضمن من الكلم اسنادا مفيدا مقصودا لذاته
6:35طيب والكلام الان عرف الكلام قسمه اولا الى مهمل ومستعمل ثم جئنا الى الكلام المستعمل قال هو ما تضمن من الكلم اسنادا مفيدا مقصودا لذاته عرف الكلام اللفظ المفيد المفيد لمعنى
6:57قال هنا ما تضمن من الكلم يعني ما تضمن من كلمتين فصاعدا ما تضمن من كلمتين فصاعدا اسنادا مفيدا مقصودا لذاته المقصود بالاسناد هنا كما قلت لك الواقع بين المبتدأ والخبر وبين الفعل والفاعل في اسناد الحكم
7:16ما تضمن كلمتين فصاعدا اسنادا مفيدا مقصودا لذاته. فخرج غير المفيد فانه لا يسمى كلاما وخرج المفيد غير المقصود كالكلام الصادر من النائم فانه لا يسمى كلاما وخرج المقصود لغيره كصلة الموصول. تقول جاء الذي قام ابوه فقام ابوه جملة وهو كلام
7:41وفيه اسناد وتضمن ايضا حكما ومفيدا لكنه ليس مقصودا لذاته بل مقصودا لما وصل لاجله. فخرج بهذا تعريف ارادوا فيه ان يضبطوا تعريف الكلام وهو المركب المستعمل